俞峰指揮教學(xué)法述評

周 杰

（浙江音樂學(xué)院,浙江杭州 310000）

20世紀(jì)80年代前，歐美各國的指揮教學(xué)以教師對學(xué)生的言傳身教為主，并沒有撰寫教材的傳統(tǒng)。在新中國成立之初，國民音樂教育事業(yè)蒸蒸日上之際，我國音樂教育家們曾撰寫過一定數(shù)量的指揮教材，盡管這些教材更多作為普及性讀物而缺乏專業(yè)深度，卻不失為我國指揮教學(xué)開端的珍貴資料和重要里程碑，對往后幾十年的指揮事業(yè)產(chǎn)生了舉足輕重的作用。其中較重要的有：1951年由馬劍華編著的《指揮法》、1953年由李凌編著的《指揮法》和1955年由孫圖音撰寫的《歌隊(duì)指揮法》等。

20世紀(jì)80年代后，指揮教學(xué)開始興盛，正是在20世紀(jì)末到21世紀(jì)初的時(shí)間里，俞峰對指揮教學(xué)法進(jìn)行深入研究，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了獨(dú)具風(fēng)格的教學(xué)體系和風(fēng)格。經(jīng)過長時(shí)間的實(shí)踐和改進(jìn)，該教學(xué)法取得了較好的成效?？上У氖牵岱灞救瞬⑽淳驮撜n題著書立作，其他學(xué)者對當(dāng)代指揮教學(xué)法的介紹普及也較為缺乏。本文旨在通過系統(tǒng)闡述“俞峰指揮教學(xué)法”的基本原理，并結(jié)合筆者在指揮學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)進(jìn)行論述。一方面為一般讀者介紹該指揮教學(xué)法體系，另一方面為指揮專業(yè)師生提供學(xué)習(xí)和參考的資料。

整體上“俞峰指揮教學(xué)法”可以分為三個(gè)部分：聽覺系統(tǒng)、作曲理論應(yīng)用、指揮技術(shù)。其中又以“指揮技術(shù)”部分為重，該部分是教學(xué)法的核心所在，同時(shí)也是該體系最為創(chuàng)新的部分。

一、聽覺系統(tǒng)

現(xiàn)代化靈敏的聽覺系統(tǒng)，就如同一個(gè)良好的檢驗(yàn)和糾正錯(cuò)誤的機(jī)器，只有打造好這個(gè)系統(tǒng)，才足以在音樂表演中發(fā)現(xiàn)問題，從而解決問題。因此耳朵好不好，一直都被視作成為一個(gè)合格指揮的重要標(biāo)準(zhǔn)。指揮排練的過程其實(shí)就是對音樂實(shí)施監(jiān)聽的過程，任何音樂上的錯(cuò)誤以及不符合預(yù)期的演奏，都應(yīng)被打斷并糾正。所以說，視唱練耳的基礎(chǔ)對指揮學(xué)習(xí)而言無疑是非常重要的。

然而，聽覺系統(tǒng)的重要性在近年來被過分夸大了——它并不是最重要的。那么，指揮的耳朵應(yīng)該如何作用于音樂的呈現(xiàn)？如前文所述，耳朵最關(guān)鍵的作用是發(fā)現(xiàn)問題。但是應(yīng)當(dāng)被發(fā)現(xiàn)的問題是什么？難道僅僅是錯(cuò)音嗎？“俞峰指揮教學(xué)法”認(rèn)為，作為一個(gè)優(yōu)秀的指揮，除了最基本的發(fā)現(xiàn)錯(cuò)音以外，還應(yīng)該在對總譜和分譜極端熟悉的基礎(chǔ)上，在排練時(shí)做到對各種不正確音樂元素定量的偵測。如：偏長的音或偏短的音，到底是長了或者短了多少；不標(biāo)準(zhǔn)的音究竟是高了還是低了，是律制還是演奏的技術(shù)導(dǎo)致的；過于突出或未予強(qiáng)調(diào)的音距離應(yīng)有的響度到底相差幾何，演奏員應(yīng)該通過何種方法予以糾正等。

在發(fā)現(xiàn)并能夠解決所有演奏技術(shù)問題之后，指揮家才足以到達(dá)第二個(gè)階段。眾所周知，所有的演奏技術(shù)都是為音樂呈現(xiàn)服務(wù)的，但是技術(shù)的完美顯然不等同于音樂的完美。因此指揮家需要從音樂表達(dá)層面對演奏進(jìn)行監(jiān)聽和改善。實(shí)際上，對指揮家優(yōu)秀與否的判斷最主要的標(biāo)準(zhǔn)便是指揮家對“善”的理解與創(chuàng)造。在教學(xué)中，要如何加強(qiáng)學(xué)生對音樂的理解力和創(chuàng)造力，就必然涉及作曲理論運(yùn)用和具體指揮技術(shù)。

二、作曲理論運(yùn)用

俞峰強(qiáng)調(diào)：“指揮是作曲家的代言人”。意即指揮一定要站在作曲家的高度去理解作品。因此對指揮而言，傳統(tǒng)的作曲技術(shù)理論——也就是常說的“四大件”——尤為重要。

音樂，尤其是西方古典音樂多不勝數(shù)的經(jīng)典曲目，是如何被創(chuàng)造出來的？僅僅是作曲家偶然靈感的記錄嗎？事實(shí)上，在絕大多數(shù)情況下，偶然的靈感迸發(fā)只足以創(chuàng)作出較小的音樂結(jié)構(gòu)（動(dòng)機(jī)、樂節(jié)、樂段乃至樂句），一部完整的樂隊(duì)作品創(chuàng)作往往包含了作曲家對旋法、和聲、復(fù)調(diào)和配器等一系列技術(shù)手法的運(yùn)用。它絕對不是，至少不僅是一般普及性讀物上所介紹的靈光乍現(xiàn)，而是一個(gè)復(fù)雜、漫長、感性和理性共同作用的創(chuàng)作過程。指揮作為作曲家的代言人，就意味著他/她必須全局、系統(tǒng)地掌握作曲需具備的所有知識。在這一點(diǎn)上，俞峰強(qiáng)調(diào)了指揮專業(yè)學(xué)習(xí)對作曲技術(shù)理論知識掌握的硬性標(biāo)準(zhǔn)。以中央音樂學(xué)院指揮專業(yè)為例：該專業(yè)的和聲學(xué)課程以80分為及格線，而不是傳統(tǒng)的60分及格線。這可以理解為，如果低于80分，說明該學(xué)生對和聲學(xué)的掌握只是一個(gè)基礎(chǔ)，甚至只是模糊的框架，并不足以理解作曲家創(chuàng)作中所使用和弦的意圖，更不必說要對作品進(jìn)行排練和二度創(chuàng)作，傳遞作曲家的意圖給樂手和觀眾了。

三、指揮技術(shù)

“俞峰指揮教學(xué)法”強(qiáng)調(diào)對手部（包括指揮棒）技術(shù)的運(yùn)用，將一些以往習(xí)慣于用語言方式來表達(dá)的內(nèi)容融匯成系統(tǒng)的肢體動(dòng)作，力求以手勢和身體傳達(dá)更多的音樂信息，以保證排練的效率和演出的質(zhì)量，主要包括常規(guī)指揮法與非常規(guī)指揮法兩類技術(shù)的訓(xùn)練。

1.常規(guī)指揮法

常規(guī)指揮法是以“打點(diǎn)起拍”為核心的基礎(chǔ)指揮技術(shù)及其擴(kuò)展。所謂“打點(diǎn)起拍”，即在某個(gè)樂音實(shí)際發(fā)音拍的前一拍，通過加深手部向下的運(yùn)動(dòng)，然后以更大幅度抬手的方式來提示演奏員音樂的開始。不同起拍方式的結(jié)合運(yùn)用，可以傳達(dá)大量音樂信息，以達(dá)成豐富的音樂處理效果。如：

（1）速度和力度變化。通過手部動(dòng)作的速度變化，表示音樂的進(jìn)行速度。劃動(dòng)指揮圖示的幅度大小，表示音樂的不同力度。

（2）各個(gè)聲部的進(jìn)入。通過對不同聲部進(jìn)行起拍的手勢預(yù)示，可以提示樂團(tuán)中各聲部的演奏時(shí)機(jī)。

（3）表情和演奏法。以不同的指揮手勢，表示不同的表情和演奏法，該效果主要通過點(diǎn)的技術(shù)以及線的技術(shù)實(shí)現(xiàn)。

（4）結(jié)束。通過起拍后收拍、劃圈等手部技術(shù)，表示音樂的結(jié)束，也可與不同的力度、速度變化等技術(shù)結(jié)合，達(dá)成不同的結(jié)束效果。

（5）延長。指揮技術(shù)中的音樂延長，實(shí)際上是在收拍后向后的連接。通過將手停留在前一拍的位置，在延長結(jié)束后，收拍與起拍融為一體，指示音樂的繼續(xù)進(jìn)行。

（6）變節(jié)奏、變拍子。根據(jù)指揮手勢的變化，指代節(jié)奏的變化，而指揮圖示的變化，即代表著節(jié)拍的變換。要在多種節(jié)奏、節(jié)拍中轉(zhuǎn)換自如，指揮必須做到可以在每一種節(jié)拍圖示中的任意位置自然地起拍。

（7）部分音樂結(jié)構(gòu)的陳述。指揮需要在音樂進(jìn)行過程中，體現(xiàn)出明顯的音樂結(jié)構(gòu)感。如對動(dòng)機(jī)、樂句、樂段結(jié)構(gòu)感的呈現(xiàn)，以及高潮、再現(xiàn)的準(zhǔn)備等，都需要在手部的技術(shù)中給予樂團(tuán)明顯的指示。

（8）協(xié)奏曲中樂隊(duì)各聲部的起拍和進(jìn)入。在協(xié)奏曲中，指揮的主導(dǎo)角色一定程度上讓步于獨(dú)奏家。但作為整體音樂呈現(xiàn)的引導(dǎo)者，指揮同樣需要對獨(dú)奏聲部異常熟悉，并將獨(dú)奏家個(gè)性的音樂表達(dá)與指揮自身的音樂理解結(jié)合起來。在獨(dú)奏部演奏時(shí)，指揮以手腕劃拍子（區(qū)別于正式打拍）的方式與獨(dú)奏家共同闡釋音樂。但是對于協(xié)奏聲部而言，此時(shí)的指揮動(dòng)作并非有效的音樂指示，而是作為獨(dú)奏家與指揮的共同呈現(xiàn)方式。

（9）歌劇中樂隊(duì)各聲部的起拍和進(jìn)入以及樂池里的聽覺和視覺。歌劇中指揮充當(dāng)著全盤掌控音樂的角色。一方面，指揮需要對樂池內(nèi)樂隊(duì)的演奏給予指示，另一方面還要對舞臺(tái)上歌唱者的演繹進(jìn)行把控，因此歌劇指揮要保證舞臺(tái)上和樂池內(nèi)的每個(gè)演唱、演奏者都能清晰地看到指揮的動(dòng)作。

2.非常規(guī)指揮法

廣義的“非常規(guī)指揮法”指常規(guī)指揮法外的所有指揮方式，在成熟的指揮者身上會(huì)依據(jù)每個(gè)人的形體情況，形成獨(dú)具個(gè)性的指揮方式。在眾多指揮方式中，有一些可以稱為“骨干”的指揮方式，即狹義上的“非常規(guī)指揮法”。一般來說，“俞峰指揮教學(xué)法”中所指的“非常規(guī)指揮法”包含以下技術(shù)形式：

（1）轉(zhuǎn)點(diǎn)。轉(zhuǎn)點(diǎn)即在拍點(diǎn)處以轉(zhuǎn)動(dòng)的方式打拍，通常被應(yīng)用于三拍子的指揮中。轉(zhuǎn)點(diǎn)指揮技術(shù)對拍內(nèi)的每個(gè)音具有更強(qiáng)的控制力，每個(gè)音都能夠在指揮的手勢中被感知。

（2）跳點(diǎn)。跳點(diǎn)即直接從一個(gè)拍點(diǎn)跳動(dòng)至下一拍點(diǎn)，省略了拍點(diǎn)間的劃動(dòng)過程。該技術(shù)可表達(dá)更快的速度、更跳躍的音樂進(jìn)行等。

（3）先入。先入是將手提前停留在進(jìn)入的拍子位置上，在起拍時(shí)再往前一拍位置回拉起拍。

（4）直起。直起即刪去了起拍時(shí)手部向下的準(zhǔn)備動(dòng)作，而是從下方直接向上起拍。

（5）“卡”式?！翱ā笔揭蛟诳ɡ瓝P(yáng)的指揮中運(yùn)用較多而得名，指將前一部分的最后一拍與下一部分的起拍融為一體，該技術(shù)可以加大預(yù)備拍的提前量，給予樂團(tuán)更充分的準(zhǔn)備時(shí)間，且整體上連貫性更強(qiáng)。

（6）呼吸。呼吸指與樂團(tuán)達(dá)到共同呼吸的節(jié)奏感，尤其對管樂而言，相對于僅依靠手部動(dòng)作進(jìn)行指示的方式，呼吸的指揮技術(shù)更利于樂隊(duì)在發(fā)聲時(shí)的音色、時(shí)機(jī)等細(xì)節(jié)達(dá)到指揮理想的狀態(tài)。

（7）推。指以向前推動(dòng)的手勢代替普通的起拍式，推動(dòng)是一種相對滯后的指揮技術(shù)，更有厚重感，通常用于表現(xiàn)音樂中的沉重情緒。

（8）劃圈。劃圈是以一種更圓潤的方式打拍的指揮方式。相對每個(gè)拍點(diǎn)棱角分明的方法，劃圈加強(qiáng)了節(jié)拍內(nèi)每一拍間的聯(lián)系與融合。

（9）擬聲、擬態(tài)象形指揮法。擬聲與擬態(tài)象形指揮法指通過手部動(dòng)作、模仿某個(gè)樂器的發(fā)聲或演奏方式的指揮方法。擬聲、擬態(tài)象形指揮法實(shí)際上是以一種更直觀的方式，帶領(lǐng)樂隊(duì)演奏的指揮技法。

（10）上等與下等。上等與下等主要用于指揮歌劇與協(xié)奏曲中的等拍，當(dāng)歌劇的宣敘調(diào)片段和協(xié)奏曲中的獨(dú)奏片段時(shí)，指揮將手停留在上方或下方等待，并在樂隊(duì)進(jìn)入前起拍。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)成熟的21世紀(jì)指揮家在排練和演出中，90%以上時(shí)間使用的都是常規(guī)指揮法。因此，掌握常規(guī)指揮法對完整呈現(xiàn)大部分音樂作品已然足夠，但指揮作為具有二度創(chuàng)作性質(zhì)的藝術(shù)形式，必然會(huì)在呈現(xiàn)作品時(shí)融入指揮家本人的音樂理解、個(gè)性表達(dá)?？梢哉f，常規(guī)指揮法是指揮必須掌握的基礎(chǔ)技術(shù)，而非常規(guī)指揮法作為以常規(guī)指揮法為根基的高階指揮技術(shù)，則是對常規(guī)指揮法的必要補(bǔ)充，是指揮家個(gè)人風(fēng)格表達(dá)的重要方式。

四、結(jié)語

在日漸成熟的音樂市場中，指揮在音樂呈現(xiàn)中的地位也顯得愈加重要，名指、名團(tuán)幾乎成了聽眾們衡量一場音樂會(huì)是否值得買票欣賞的最主要標(biāo)準(zhǔn)。然而相比指揮職業(yè)產(chǎn)生的時(shí)間長度，為指揮技術(shù)、指揮教學(xué)、指揮理念等相關(guān)領(lǐng)域著書的傳統(tǒng)尚且不足百年。對指揮技法，尤其是近幾十年來的現(xiàn)代指揮技法的總結(jié)與研究，仍顯得相對滯后?！坝岱逯笓]教學(xué)法”作為俞峰數(shù)十年指揮實(shí)踐以及指揮教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累所形成的體系，體現(xiàn)了國內(nèi)當(dāng)前先進(jìn)的指揮技術(shù)和教學(xué)理念。他既像一位智者，在不斷地表達(dá)著對音樂與指揮藝術(shù)的思考；同時(shí)他也是一位師者，引導(dǎo)著大批年輕的學(xué)子，走向更好呈現(xiàn)音樂的“善”與“美”的道路。

注釋：

①馬劍華編著.《指揮法》.勞動(dòng)出版社,1951.

②李凌編著.《指揮法》.音樂出版社,1953.

③孫圖音.《歌隊(duì)指揮法》.音樂出版社,1955.