書院制對思想政治教育研究方法的啟示

楊哲堅

（南京工業(yè)大學(xué),江蘇南京 211816）

書院制教育以立德樹人為中心繼而展開各方面的教學(xué)活動，它讓不同專業(yè)不同背景的人相聚一起，無形中給學(xué)生們提供了更廣泛的交友圈。書院規(guī)模有大有小，它的建筑和裝修風(fēng)格在一定程度上對學(xué)生們的心性與氣質(zhì)也有所影響。它在唐代初露頭角，在宋朝進(jìn)入黃金時代，于元明清綿延不息，胡適曾說：“在一千年以來，書院，實在占教育上一個重要位置，國內(nèi)的最高學(xué)府和思想淵源，惟書院是賴?！毕鄬τ趯W(xué)術(shù)水平而言，中國書院更重視培養(yǎng)道德與人格，個人道德的自我完善與個體社會責(zé)任感的提升是它教育成效的鮮明體現(xiàn)。高校是大學(xué)生步入社會之前的必經(jīng)之路，幾年的高效學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生們更有自信更有活力地步入職場。書院制的育人模式貫徹了國家培養(yǎng)社會主義接班人的號召，一個良好的院校氛圍可以促進(jìn)學(xué)生成長成才，借助書院制來開展學(xué)校社會一體化活動也可拓展大學(xué)生未來的發(fā)展前景。

一、書院制

（一）傳統(tǒng)書院文化

書院文化如明珠般熠熠生輝，如美酒般歷久彌新，歷經(jīng)千年，遍布華夏，其重要性不言而喻。在書院發(fā)展過程中，重德宏道一直滲透其教育思想里，黃懋和《詩山書院課規(guī)十則》指出：“從來圣賢教人，固以德行為先，文學(xué)次之?！鼻髮W(xué)與求道相輔相成是傳統(tǒng)書院文化一向的追求。書院在歷朝歷代的展現(xiàn)形式雖各有不同，但它向社會傳遞的正能量卻是一樣，學(xué)生的知識儲備能力與待人處事風(fēng)格是書院培養(yǎng)的主要內(nèi)容，考得好成績獲取功名并非它的目的。師生間的良性互動、互相尊重、共同探討、一起進(jìn)步是傳統(tǒng)書院文化的鮮活特性。著名書院學(xué)者朱漢民先生曾指出：價值關(guān)懷與知識追求的統(tǒng)一應(yīng)是其中最重要的。教育改革之路漫漫，而沉淀滄海桑田的書院文化在此進(jìn)程中始終綻放著絢麗的光芒。

（二）書院制特點

1.學(xué)術(shù)研究與社會活動相結(jié)合

當(dāng)前書院以鼓勵學(xué)生積極參與社會活動來鍛煉自己的實踐能力，積極加入科研項目來提升自己學(xué)術(shù)水平為主要特色。書院比學(xué)院的思想政治教育更有親和力的一點就是書院更看重學(xué)生多方面多維度成長，在課堂學(xué)習(xí)之外融入課外活動供學(xué)生們選擇，讓學(xué)生能夠清晰定位，選擇適合自己的道路。書院將教育教學(xué)與學(xué)術(shù)交流緊密結(jié)合，它獨特且成功的教育模式給當(dāng)今教育提供了很多值得借鑒與改進(jìn)的地方。

2、注重自我探索與師生互助相結(jié)合

書院提倡自學(xué)，它注重學(xué)生個體思維的開拓與研究能力的培養(yǎng)；書院提倡百家爭鳴，重視各抒己見、暢所欲言。古人云“絕知此事要躬行”正應(yīng)和了自我探索的重要性，老師作為引路人，更多的是提供選項，而選擇什么樣的道路靠的是學(xué)生自己。從古至今，學(xué)生與教師面對面地溝通一直是值得推崇的學(xué)術(shù)交流途徑。進(jìn)行交流的過程會產(chǎn)生對不同看法的思考，對問題琢磨的時候會產(chǎn)生困惑，帶著疑問進(jìn)行探索研究才能解決問題甚至提出新的問題，學(xué)無止境，我們窮極一生去探尋有限的知識，在此基礎(chǔ)上給后輩們留下無盡思考才能使學(xué)術(shù)生生不息。

二、思想政治教育與書院制的聯(lián)系

學(xué)生的思想意識形態(tài)是否緊跟時代潮流是當(dāng)前高校教育的重中之重，只有在主流意識形態(tài)上明晰方向，才能在今后的學(xué)習(xí)生涯中時刻反思與超越自己。高校思政教育的任務(wù)絕不僅是抓緊意識形態(tài)教育這一種，它囊括了許許多多但都離不開道德品質(zhì)的培育，這一點與書院教育初衷一致。學(xué)生的品行氣度與解決問題的能力是現(xiàn)代書院尤為看重的一點，書院教育不單單是一紙分?jǐn)?shù)走天下，它與思想政治教育緊密相連，相互成就。自改革開放以來，思政教育內(nèi)涵日益豐富，它向大學(xué)生們傳遞主流價值觀時，也在吸收時代文明的精華、剔除其中的糟粕。習(xí)近平總書記指出：“思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性?！睂W(xué)生日常生活的照料與人格上的完善是書院的側(cè)重點，通過密切互動，形成全面育人模式。書院制下的大學(xué)生不應(yīng)僅僅滿足于學(xué)科知識的增長，更應(yīng)具有長遠(yuǎn)目光、廣博見識、崇高信念。帶領(lǐng)學(xué)生向自己的目標(biāo)前進(jìn)，啟發(fā)他們做出正確選擇也是書院模式下開展思想政治教育工作的內(nèi)容之一。這種引導(dǎo)不止在于傳統(tǒng)的思政課，還要及時發(fā)揮導(dǎo)師作用，讓思政教育的線上與線下形式都散發(fā)獨有魅力，以此增強(qiáng)師生間的凝聚力。物質(zhì)生活豐富起來，對精神世界就有更高的需求，中國上下五千年的文化歷史讓我們擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，高校中的思政工作者與社會相關(guān)學(xué)者也以書院為陣營，對大學(xué)生該如何增強(qiáng)文化認(rèn)同感進(jìn)行相關(guān)教育。如南京工業(yè)大學(xué)2011學(xué)院邀請知名專家學(xué)者開展文化講壇，塑造人文精神與家國擔(dān)當(dāng)。在這個全球化時代，不了解其他文化也就很難對自己的文化保持一種自信心。將自己的文化放入大環(huán)境中考量才越能明白自己的文化有哪些獨特的地方以及需要學(xué)習(xí)的地方。思想政治教育融匯于人的一生，它無時無刻不在教我們怎樣在各種意識形態(tài)交叉滲透中保持自身清醒。在全球化發(fā)展的今天，西方資本主義國家仍對我國的建設(shè)道路虎視眈眈甚至加以阻撓，大學(xué)生是國家的未來與希望，加強(qiáng)高校學(xué)子思想意識的覺醒與提高成為當(dāng)代教育的重大任務(wù)，讓書院制在提升思政意識水平的過程中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱是我們每個人義不容辭的責(zé)任。

三、2011學(xué)院書院制下的思想政治教育現(xiàn)狀

（一）部分學(xué)生對德育教育不夠重視

南京工業(yè)大學(xué)2011學(xué)院是一個以理工科為主要科目的學(xué)院，部分學(xué)生重理輕文，覺得思政課是一門水課，自然也不會從心底去重視思政教育的學(xué)習(xí)。許多學(xué)生考慮到未來就業(yè)的問題，他們會將學(xué)習(xí)的重心轉(zhuǎn)移到專業(yè)課或?qū)I(yè)技能的培養(yǎng)上，從而導(dǎo)致思想政治道德理念的流失。這種現(xiàn)象讓人心痛，更讓人意識到思政課作為大學(xué)必修課的必要性，這門課程對于學(xué)生們而言更像是樹木在成長時所必須進(jìn)行的修剪行為，思政課的目的不是為了考試，它的存在是為了讓學(xué)生們以后更好地面對社會問題，不被帶節(jié)奏。要將新時代思想政治理論課提到戰(zhàn)略性地位新高度，育人先育德。

（二）學(xué)院學(xué)生的個性化需求與大學(xué)生思想政治教育之間的矛盾

人的個性的全面發(fā)展是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的最高要求，它的本質(zhì)就是全面發(fā)展與個性化發(fā)展之間的融合貫通。當(dāng)代大學(xué)生對完整發(fā)展、和諧發(fā)展、多方面發(fā)展和自由發(fā)展有著自己獨特的見解，中學(xué)是三觀的成形打磨期，可即使成年后我們的世界觀、人生觀、價值觀也可能因為一些事情而有所改變，高校的思政教育工作者能否敏感察覺學(xué)生們所思所想，一定程度上與教育者的教學(xué)方式方法及教導(dǎo)內(nèi)容的選擇有關(guān)。2011學(xué)院集中于化學(xué)化工等工科專業(yè)，院里學(xué)生的人文素養(yǎng)不是很高。人文氣息是一種處處體現(xiàn)對人的關(guān)懷的良好氛圍，是一種在閑暇之余能夠思考問題的可觀模式。也許工科學(xué)生在上課做實驗寫作業(yè)之余很難再抽出時間風(fēng)花雪月，探討人生，學(xué)生的自身追求也與思政教育關(guān)聯(lián)不大。這需要思政工作者來給予正確引導(dǎo)，我們需要學(xué)哲學(xué)，它反思人的立身之本；我們需要學(xué)文藝，它表達(dá)了對生活意義的感性認(rèn)識；我們需要開設(shè)思政課程，它與工科專業(yè)相融，院里學(xué)生所追求的技術(shù)實踐能力、科學(xué)研究能力是需要人文學(xué)科作為基礎(chǔ)與獲得靈感的源泉。

四、書院制下加強(qiáng)2011學(xué)院學(xué)生思想建設(shè)的方法

（一）建設(shè)書院制下的思想政治教育體系

1.建設(shè)好有利于學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的思政教育體系

2011學(xué)院集理工科于優(yōu)先發(fā)展學(xué)科，學(xué)生們專攻數(shù)理化但也不能忽視其他方面的培養(yǎng)。社會交流需要各種文化知識的儲備，未來不確定因素導(dǎo)致的轉(zhuǎn)行也需要各方面的探索，不是每一個人都能一輩子只專注于一行的發(fā)展，好的身體也是支撐學(xué)習(xí)工作必不可少的因素之一。德智體美勞五者缺一不可，二十出頭的青年人尚未形成系統(tǒng)的價值觀，他們的價值取向是些許懵懂的，這時需要學(xué)院需要老師給予友善且正確的引導(dǎo)，要讓學(xué)生們明白一副健康的身軀與一顆積極向上的心靈是學(xué)好一切的前提。

2.建設(shè)好以學(xué)生為教育主體的思政教育體系

傳統(tǒng)下的應(yīng)試教育背后折射的教育模式不利于學(xué)生發(fā)展也與教學(xué)初衷和需求背道而馳。教師的教學(xué)觀念不可以陳舊保守、不知進(jìn)??；學(xué)生們要具備意志力，積極主動去求知，一切教育活動要以學(xué)生為中心。2011學(xué)院獨立的學(xué)生會與學(xué)生社團(tuán)可以激發(fā)同學(xué)們的主體能動性同時也能引導(dǎo)學(xué)生主動探索問題，進(jìn)行良好的引導(dǎo)與精心栽培才能使學(xué)生們的思想水平、政治覺悟、文化素養(yǎng)不斷提升。最好的引導(dǎo)方式就是讓學(xué)生們獨立思考問題，轉(zhuǎn)換師生角色，自己走向主角舞臺。

（二）摸索出最合適的教育方法

在網(wǎng)絡(luò)科技日新月異的今天，人們在自己不了解的領(lǐng)域積極探索著、對世界對真理勇敢追求著，我們的方法隨著大環(huán)境在不斷更新，我們的認(rèn)識渠道也在不斷增多。思想政治工作中最重要的就是把握好指導(dǎo)思想的嚴(yán)謹(jǐn)性，大學(xué)期間是學(xué)生們樹立正確三觀的最佳時期，我們要堅定不移地以馬克思主義為指導(dǎo)，用辯證思維方法看待問題。思政教育的地位不可撼動，各項工作的開展都以思政工作為指導(dǎo)，尤其是理工科院校，人文情懷或許不如文科院校一般濃郁。思政工作不光是指思政課程，它還囊括了日常教學(xué)活動、學(xué)生事務(wù)管理等等，在創(chuàng)新教育方法的同時也要注重思政工作者整體素質(zhì)的提升，扎實推進(jìn)師德建設(shè)具體化、規(guī)范化，努力推進(jìn)專業(yè)精深、授業(yè)盡心、三觀端正教師們的培養(yǎng)工作。2011學(xué)院的思政工作者們要思路清晰、定位明確，要明白院里學(xué)生們的最主要需求與不足之處，要善于利用好書院制的背景，及時改變單調(diào)的教學(xué)環(huán)境與方法，采取人性化教學(xué)方式，提升自身的個人魅力，讓學(xué)生們樂于參與思政課堂的互動，豐富其思想政治教育的色彩，強(qiáng)化其思維辯證能力。