《指環(huán)王》中不平凡的小人物和英雄理想

馮斯正

（中國人民大學(xué)外國語學(xué)院,北京 100872）

每一位作家都是一個創(chuàng)造者，有的創(chuàng)造了一群人物，有的創(chuàng)造了一個國家；英國作家約翰·羅納德·R·托爾金（J.R.R.Tolkien），則創(chuàng)造了一個世界。如果將托爾金筆下的《精靈寶鉆》《霍比特人》《指環(huán)王》等作品串聯(lián)到一起，會發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)建了一個由伊路瓦塔領(lǐng)導(dǎo)的天國、部分降世的梵拉眾神主宰的阿曼洲和人類、精靈、霍比特人、矮人、樹人、半獸人等共生的中洲，這三個領(lǐng)域融為一體的世界。托爾金這一系列書籍自問世后，廣受英國讀者贊譽(yù)。

在托爾金的作品中，《指環(huán)王》尤為被中國讀者熟知并喜愛。無論你是否是“中洲迷”，都會驚嘆于作品中所描繪的奇幻瑰麗的場景和震撼磅礴的情節(jié)。特別是在2001年由彼得·杰克遜導(dǎo)演的《指環(huán)王》三部曲電影，讓這一恢宏龐大的史詩得到了絕佳的視覺呈現(xiàn)。

然而，《指環(huán)王》的意義絕不止于轟動一時的奇幻小說，作品蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵；同時，托爾金在這個極不平凡的史詩中，貫穿了一條“樸素”的暗線：小人物也可成就大事。這打破了人們對于英雄的傳統(tǒng)印象，同時也是《指環(huán)王》所表達(dá)的一個重要主題。

一、平凡之中見偉大

（一）反傳統(tǒng)的英雄形象

在《指環(huán)王》所描述的作品背景中，中洲世界正受到來自黑暗魔君索隆的威脅：由索隆支配的邪惡生物半獸人在不斷侵略魔都之外的族類；同樣聽命于索隆的戒靈，則開始了對魔戒的全力搜索。魔戒對于索隆而言意義重大，他在打造這枚戒指時，還另造了十九枚戒指，分別交給精靈、矮人和人類的首領(lǐng)。他隱藏了以魔戒控制其他戒指、進(jìn)而控制其他族類的野心，同時還將自己大部分的法力和生命注入魔戒中。如果戒指回到了主人的手里，這片土地將注定被黑暗籠罩；如果戒指被毀掉，索隆和他的黑暗勢力也將永遠(yuǎn)消失。

自中洲第二世紀(jì)末3441年，精靈與人類聯(lián)盟擊垮索隆之后，魔戒就杳無音信；誰又曾料到，眼下這枚關(guān)乎世界大勢的戒指，意外地經(jīng)由咕嚕姆、比爾博·巴金斯后，傳到了佛羅多·巴金斯手中。于是，為了在索隆之先毀掉魔戒、改變世界命運(yùn)，一支由霍比特人、人類、巫師、精靈和矮人組成的護(hù)戒聯(lián)盟在瑞文戴爾成立，他們的任務(wù)是去末日火山，即鑄造魔戒的地方，毀掉戒指；而持戒人這一關(guān)鍵的角色，則落到霍比特人佛羅多的身上。

“別人之所以無法擁有它的根本原因，并不是因?yàn)樗麄兊哪芰蛑腔鄄蝗缒?。既然（魔戒）選擇了你，你就必須充分發(fā)揮你身體、心靈與智慧的力量”，正如甘道夫所言，命運(yùn)使然，讓一個沒有魔法、缺乏戰(zhàn)斗力，偶爾還有些怯懦的霍比特人，成為扭轉(zhuǎn)世界的核心，也因此造就了《指環(huán)王》“小人物成就偉大奇跡”的立意。

在人們的常規(guī)印象中，英雄形象應(yīng)當(dāng)是高大威武，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)理想，且最好武藝超群。事實(shí)上，被命運(yùn)選中的霍比特人有“半身人”之稱，身材矮小的他們最大的愛好就是把自己的房間收拾得溫馨舒適，儲備好豐富的食物，用各種植物裝點(diǎn)自己的花園，和朋友們聚在一起喝啤酒、吐煙圈，在夏爾快樂悠然地過日子。然而，充滿煙火氣的平靜被突如其來地打破，弗羅多和他的三個霍比特朋友變成了命運(yùn)方向的掌舵者，同時也將成為一段危險之旅的親歷者。

（二）小人物的大使命

最初，弗羅多巴不得將魔戒托付他人，因?yàn)檫B他自己都認(rèn)為，一個無名小輩去執(zhí)行摧毀魔戒這樣一件危險艱巨的任務(wù)，幾乎是不可能完成的；但事實(shí)上，恰恰只有小人物才能完成這一使命。

在整部作品中，被魔戒試探誘惑的人有很多，越是能力超群、位高權(quán)重，被蠱惑后產(chǎn)生的后果就越嚴(yán)重。巫師甘道夫拒絕保管魔戒，因?yàn)樗钪獊碜阅Ы涞膹?qiáng)大誘惑力，以及自己克制力失守后的災(zāi)難性影響；精靈女王蓋拉德麗爾同樣拼命抵住試探，因她懼怕?lián)碛心Ы鋾屪约捍嫠髀〕蔀榱硪晃豢刹赖暮诳祝蝗送鹾笠岚Ｎ麒I在戰(zhàn)勝索隆獲得魔戒后，并沒有將之扔到末日火山的巖漿，反而占為己有，釀成了隱患。可以說面對來自魔戒給予他們征服世界力量的誘惑，偉大的人物變得軟弱，甚至要付出更大的精力同貪婪的欲望搏斗；而與之相比，小人物往往更加簡單、坦然，比如咕嚕姆拼命想拿回魔戒只是想占有它，比爾博對魔戒的留戀也和使用毫無關(guān)聯(lián)。因此，當(dāng)眾人在瑞文戴爾為誰去摧毀魔戒爭論不休時，佛羅多主動承擔(dān)了這個任務(wù)。

“雖然生活祥和安逸，霍比特人仍然保持著堅(jiān)韌不拔的本性，即便是厄運(yùn)降臨，他們也不會輕易屈服或束手待斃”，也正是由于這一特點(diǎn)，當(dāng)佛羅多意識到魔戒對家鄉(xiāng)夏爾帶來的災(zāi)難后，說出了這樣一番話：“如果能夠拯救夏爾，我會去做的……我感到只要我身后的夏爾國泰民安，即使常年漂泊在外也在所不惜。我知道我將有一個落葉歸根之處，即便我的雙腳再也踏不上這塊土地！”

“弱小的人和強(qiáng)大的人可以有同樣的自我期許……弱小的手一樣可以成就大事，不是因其能力德行，而是因?yàn)樗麄兎沁@樣做不可”，對渴望見到外面世界、來一場轟轟烈烈冒險的熱望——這種強(qiáng)烈的自我期待，也在不覺間讓佛羅多和伙伴們的命運(yùn)與不平凡的奇遇交織在一起。

二、英雄的淬煉與理想

（一）何為英雄？

隨著“英雄已死”的大眾審美和文學(xué)意識的滲透，傳統(tǒng)的古典英雄這一角色早已漸漸從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的舞臺中淡出，更多地留存于那些古老的神話傳說里；但托爾金用這一頗有中世紀(jì)味道的作品，以充滿激情而又深沉的筆觸，將現(xiàn)代人失落的英雄理想喚回。

“英雄”通常和拯救式的壯舉或顧全大局的犧牲密不可分，這其中還包括要面對艱巨異常的考驗(yàn)、英雄所具備堅(jiān)韌的信念和高尚的靈魂。在這一傳統(tǒng)英雄印象的基礎(chǔ)上，托爾金進(jìn)行了富有現(xiàn)代意味的思考——小人物如何肩負(fù)起重任，并成長為英雄。書中擔(dān)綱英雄角色的佛羅多，恰符合這一議題。

經(jīng)歷過漫長的征程，臨近末日火山時，弗羅多早已“想不起食物的味道，想不起水的感覺，聽不到風(fēng)聲，記不起花草樹名，也沒有月亮和星星的影像……他知道那些絕望的念頭仍然存在，但他不予理睬，他的意志堅(jiān)定，只有死亡才能擊潰它……他一邊呻吟，一邊強(qiáng)挺著晃晃悠悠跪起身來，可剛起來又摔倒了……然后開始痛苦地用手爬著前進(jìn)”。佛羅多靠著頑強(qiáng)不屈的意志，在與悲劇命運(yùn)的抗?fàn)幹?，一步步蛻變?yōu)檎嬲挠⑿邸?/p>

此外，珍貴美好的品德和堅(jiān)不可摧的友誼，也從另一層面豐滿地塑造著英雄形象。當(dāng)?shù)弥鹆_多要前往魔都銷毀戒指，盡管預(yù)料到這趟行程危險重重，梅利和皮聘還是毅然決然地要加入其中，并在對抗黑暗勢力的各戰(zhàn)爭場景中表現(xiàn)英勇；在離開帕斯嘉蘭草地后，佛羅多為了不讓同伴受魔戒之累，決定獨(dú)自一人前往末日火山，山姆為了保護(hù)主人卻至死不渝地跟隨，兩人的無畏、義氣和擔(dān)當(dāng)戰(zhàn)勝了對前路艱難險阻的膽怯，對彼此的忠誠、信任、鼓勵、友愛，是支撐兩人達(dá)到目的地并最終銷毀魔戒的強(qiáng)大動力。

山姆曾說：“故事中的人物有許多機(jī)會回去，但他們沒有……我們也在同一個故事中，偉大的故事從來不會結(jié)束?！痹谧髡哐壑?，霍比特人所代表的恰是每個時代中的蕓蕓眾生，當(dāng)厄運(yùn)籠罩之時，正因有勇于挺身而出的小人物傾盡所有，才有了劃破黑夜的光，也同樣讓這部古老又率真、剛健且厚重的傳奇熠熠生輝。

（二）英雄為何？

托爾金構(gòu)建《指環(huán)王》中洲世界的重要動力源于他在第一次世界大戰(zhàn)的血腥經(jīng)歷。“戰(zhàn)爭經(jīng)歷對托爾金日后的寫作產(chǎn)生了影響，其深遠(yuǎn)程度遠(yuǎn)超讀者意識所能及，并增加了他創(chuàng)作靈感的復(fù)雜性和多樣性”。

曠日持久的一戰(zhàn)似乎沒有盡頭，由于兵源日益匱乏，正值青春的牛津和劍橋?qū)W子紛紛應(yīng)召入伍。1915年，23歲的托爾金從牛津大學(xué)畢業(yè)后參加了一戰(zhàn)，并于1916年親歷了傷亡高達(dá)134萬人的法國索姆河戰(zhàn)役。該戰(zhàn)役始于1916年7月，止于11月中旬，其慘烈讓希特勒本人稱為“如同地獄般的戰(zhàn)爭”。和他一同參戰(zhàn)的還有吉爾森、懷斯曼和史密斯三位好友，而最終幸存下來的只有懷斯曼，且受到了難以恢復(fù)的身心重創(chuàng)。在殘酷戰(zhàn)爭的刺激下，托爾金開始了這部鴻篇巨制的構(gòu)思，并在情節(jié)、線索的層層交織中，埋下了“和平”二字。

《指環(huán)王》的英雄理想之所以能直擊讀者的心靈，并不在于各路英雄如何戰(zhàn)斗、如何獲勝,而在于他們?yōu)槭裁炊鴳?zhàn)，甚至甘愿付出生命。作品中的霍比特人原型，來自托爾金參加第一次世界大戰(zhàn)時身邊的戰(zhàn)友，那些與托爾金一同浴血奮戰(zhàn)的千千萬萬個普通的英國士兵。他們大多出身平凡，熱愛熟悉的故土，依戀溫馨的家庭，希望歲月靜好的日子就這樣一直下去。然而無情的戰(zhàn)爭攪擾了寧靜，也喚醒了他們保家衛(wèi)國的強(qiáng)烈責(zé)任感，于是他們變得勇敢和堅(jiān)定，毫不猶豫地走上前線。亦如作品中熱愛和平的霍比特人，以及為了家園安泰投身到戰(zhàn)場中的其他代表光明與自由的族類。在托爾金看來，和平寧靜的日常生活，正是現(xiàn)實(shí)生活中的士兵和作品中的正義之士，竭盡全力用生命去守護(hù)的珍貴之物。

《指環(huán)王》整部作品保持著恢宏大氣的風(fēng)格，但托爾金在故事的終結(jié)處處理得頗為耐人尋味：“他（山姆）往家走，看見從屋里透出黃色的燈光，還有爐火的光亮，晚飯已經(jīng)備妥，家人正等著他。羅絲將他迎進(jìn)屋，讓他坐在椅子里，把小依萊納放到他的膝上。他深深吸了一口氣，‘嗯，我回來了?！边@種看似前后不搭的行文，實(shí)則是最好的安排。妻子、孩子、晚餐、爐火，這些有著濃厚家庭氛圍的意象，恰是山姆這位戰(zhàn)爭歸來的英雄最需要的安慰和獎賞；同時，也印證著作者的一個觀念：偉大的事跡和人物并不比平靜的日常更值得紀(jì)念。托爾金相信，身體力行過苦難的人們會更加懂得平靜生活的價值。他希望透過作品讓大家明白究竟何物才是生活最可寶貴的，進(jìn)而珍惜這看似普通、卻又彌足珍貴的和平日常。

《指環(huán)王》時常流露出一種憂傷，這或是托爾金對工業(yè)繁榮、物質(zhì)豐富的新世紀(jì)的一種反駁和刺痛，也是對傳統(tǒng)文化、意識、道德衰落的一曲挽歌。作者將心中對平凡簡單的追憶與渴求融入作品中，滿足現(xiàn)代人在精神層面的失落和悵惘，并寄托著感動于平凡、回歸于平和的心靈關(guān)懷。