抗戰(zhàn)時(shí)期木刻版畫的抗戰(zhàn)宣傳

李 巍

（西安美術(shù)學(xué)院,陜西西安 710000）

在成果豐碩的抗戰(zhàn)宣傳方式中，木刻版畫作為行之有效的宣傳方式發(fā)揮了十分重要的作用，抗戰(zhàn)時(shí)期比木刻版畫相比其他的宣傳方式更加形象，也更符合人民群眾的審美傾向以及貼近群眾生活。在為期14年的艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中，文藝宣傳特別是繪畫作為宣傳方式是大眾喜聞樂見的形式并且十分有效。木刻版畫作為文藝宣傳的方式之一，具有創(chuàng)作方便、畫面色彩對比強(qiáng)烈、攜帶便捷等其他宣傳方式不可替代的優(yōu)點(diǎn)。論是木刻版畫所選取的題材還是不可版畫再不同根據(jù)地所形成的風(fēng)格都在抗戰(zhàn)宣傳中發(fā)揮了啟發(fā)民眾、提高士氣的作用。以歷史視角來研究抗戰(zhàn)時(shí)期的木刻版畫并不是為了探究藝術(shù)價(jià)值等等，而是探究抗戰(zhàn)時(shí)期木刻版畫的背后所蘊(yùn)含的抗戰(zhàn)精神及宣傳地位。

在14年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)時(shí)期，大批的木刻工作者居住生活于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地延安，由于大批木刻工作者的聚集，延安地區(qū)的木刻版畫開始如火如荼的開展起來，由此也充當(dāng)了抗戰(zhàn)時(shí)期的宣傳工作。彼時(shí)，延安地區(qū)的文化背景十分特殊，前往延安的木刻工作者浸潤在這種文化氣息中使得他們的木刻風(fēng)格以及對于題材的選取也漸漸發(fā)生了變化，形成了獨(dú)特的版畫風(fēng)格。

抗戰(zhàn)時(shí)期延安地區(qū)的木刻版畫按照繪畫題材來劃分，可將其分為兩類：一是表現(xiàn)延安地區(qū)軍民合作抗戰(zhàn)的熱血場景；第二類就是表現(xiàn)延安地區(qū)生活、生產(chǎn)風(fēng)貌的和藹場景，比如大量木刻版畫家都進(jìn)行創(chuàng)作的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)以及抗日根據(jù)地民主運(yùn)動(dòng)等等?？偟膩碚f，延安地區(qū)木刻版畫主要是介紹風(fēng)土人情以及表現(xiàn)政治環(huán)境的題材。

早期前往延安地區(qū)的木刻工作者所創(chuàng)作的木刻版畫中還能看到大量西方木刻的手法，比如老藝術(shù)家江豐以及胡一川，這些木刻工作者多是從國統(tǒng)區(qū)的大城市前往延安地區(qū)的，其教育經(jīng)歷也較為豐富，所以他們創(chuàng)作的木刻版畫中具有較為明顯的西方木刻的風(fēng)格特征，此外，他們所選擇的木刻題材也較多是國統(tǒng)區(qū)十分常見的木刻版畫內(nèi)容。根據(jù)胡一川創(chuàng)作的《盧溝橋戰(zhàn)斗》可以知曉當(dāng)時(shí)的延安地區(qū)并沒有形成獨(dú)特的版畫風(fēng)格。但是延安地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人十分重視文藝宣傳，這一宣傳方式是從中央蘇區(qū)流傳下來的，“中央蘇區(qū)各個(gè)方面軍都為此專門建立自己的文藝單位。這些文藝單位配合部隊(duì)的政治工作，由此成為不可或缺的部隊(duì)的重要部分，文藝單位與和部隊(duì)的戰(zhàn)斗、生活緊緊聯(lián)系在一起，并且緊緊地圍繞在部隊(duì)工作任務(wù)或軍事任務(wù)周圍”有這一成功地先例作為榜樣，延安地區(qū)的木刻版畫迅速地成為抗戰(zhàn)時(shí)期宣傳方式中的一員，成為可抗戰(zhàn)時(shí)期美術(shù)創(chuàng)作中十分重要的一種美術(shù)形式。如果從延安地區(qū)木刻版畫的主體形象來分析，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄髦袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人所帶領(lǐng)的軍事行動(dòng)。延安地區(qū)木刻版畫題材的選擇是意義鮮明的，“延安地區(qū)木刻版畫的任務(wù)是分析不同時(shí)期中國共產(chǎn)黨所提出的方針政策與相關(guān)號召，從而通過木刻版畫這種宣傳方式進(jìn)行宣傳、動(dòng)員以及教育，將中國共產(chǎn)黨的理想融入延安地區(qū)的生活、生產(chǎn)之中?！焙淮ā栋寺奋娗巴A北抗日前線》明確、清晰的描繪了朱德總司令以及彭德懷副總司令所率領(lǐng)的改編后的國民革命軍第八路軍的軍事行動(dòng)。此后胡一川創(chuàng)作的《堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對投降》運(yùn)用了與《八路軍前往華北抗日前線》所不同的木刻版畫創(chuàng)作手法，如果說木刻版畫《八路軍前往華北抗日前線》采用了較為常規(guī)的西方木刻版畫的創(chuàng)作手法，采用了畫面黑白對比的藝術(shù)形式來構(gòu)成版畫的中心，那么之后所創(chuàng)作的木刻版畫《堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對投降》胡一川則在西方木刻創(chuàng)作技法的基礎(chǔ)上融合了中國畫所特有的白描創(chuàng)作手法，白描作為版畫中鮮明的中國藝術(shù)元素使此幅版畫具有了一定的民族特色。這種創(chuàng)作手法作為延安地區(qū)木刻版畫較為獨(dú)特的特點(diǎn)在之后的抗戰(zhàn)版畫宣傳中起到了不可忽視的作用。

由此可以看出，延安地區(qū)的木刻版畫的題材選擇多是依據(jù)當(dāng)時(shí)所發(fā)生的真實(shí)事件而進(jìn)行創(chuàng)作，但是這些宣傳版畫的宣傳范圍并不僅僅局限于延安地區(qū)以及延安地區(qū)所發(fā)行的報(bào)紙是期刊，它們還大量出現(xiàn)在國統(tǒng)區(qū)所主辦的報(bào)紙及期刊中，如《新華日報(bào)》，宣傳范圍的擴(kuò)大，促使統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。

除以上所提題材之外，表現(xiàn)根據(jù)地民眾抗戰(zhàn)的題材或者是大無畏支援八路軍的題材也是當(dāng)時(shí)喜聞樂見的。展現(xiàn)民眾抗戰(zhàn)精神的木刻版畫題材既有助于抗戰(zhàn)地區(qū)民眾抗戰(zhàn)意識的覺醒以及抗戰(zhàn)成果的宣傳。也有利于將中國共產(chǎn)黨所帶領(lǐng)的抗戰(zhàn)隊(duì)伍是人民的隊(duì)伍這一理念宣傳出去，從而可以使得民眾自愿、自發(fā)的支援、幫助甚至是參與到抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中。由此木刻版畫的這種題材對于宣傳中國共產(chǎn)黨的形象十分有利。以民眾抗戰(zhàn)為題材的有：焦心河《太行山上的游擊隊(duì)》、鄒雅《破堡壘》、夏風(fēng)《打靶》等。其中，焦心河《太行山上的游擊隊(duì)》表現(xiàn)了抗擊日本侵略者期間中國共產(chǎn)黨組建的“名揚(yáng)游擊隊(duì)”的軍事行動(dòng)。“焦心河《太行山上的游擊隊(duì)》描繪了從武鄉(xiāng)千佛塔下出發(fā)的英勇游擊隊(duì)員，跟隨著抗戰(zhàn)指揮者進(jìn)入主力部隊(duì)的場景。”此外，鄒雅《破堡壘》用鮮明的版畫語言呈現(xiàn)出游擊隊(duì)員忘我的破壞堡壘的戰(zhàn)斗場景，夏風(fēng)《打靶》呈現(xiàn)出游擊隊(duì)員們?nèi)粘Ｓ?xùn)練的景象。

除描繪民眾抗戰(zhàn)的題材之外，民眾自發(fā)援助八路軍的題材也是非常普遍：焦心河《縫軍衣》、夏風(fēng)《從敵后運(yùn)來的戰(zhàn)利品》、彥涵《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》等。這些木刻版畫從不同的場景、事件出發(fā)，呈現(xiàn)了根據(jù)地民眾支援抗戰(zhàn)的事跡，也表達(dá)了此一時(shí)期根據(jù)地民眾與八路軍戰(zhàn)士的軍民魚水情。通過明確的畫面情節(jié)，這些木刻版畫形象生動(dòng)的歌頌了根據(jù)地民眾的抗戰(zhàn)精神。

此外數(shù)量較多的木刻版畫題材就是呈現(xiàn)延安地區(qū)及其他根據(jù)地的生活風(fēng)貌的場景。比如如火如荼開展的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、民主運(yùn)動(dòng)等以一系列運(yùn)動(dòng)?？偟膩碚f，就是從生活面貌出發(fā)的風(fēng)土人情以及政治環(huán)境的題材。如果將這一類題材的版畫再加以細(xì)分，可以分為九個(gè)小類：民主政權(quán)的建立、政策法令的宣傳、教育活動(dòng)、文化普及、衛(wèi)生工作、生產(chǎn)合作、紡紗紡織、生產(chǎn)勞動(dòng)、軍民互助。

其中，描繪民主政權(quán)的建立的木刻版畫有：彥涵《村選大會(huì)》《豆選》，徐靈《選舉》等。這些木刻版畫主要是宣傳根據(jù)地所開展的民主選舉活動(dòng)，此外，肖肅所創(chuàng)作的版畫《人民代表》和《人民有權(quán)向政府批評建議》更是呈現(xiàn)這一時(shí)期、地區(qū)民眾參與民主選舉和民眾進(jìn)行參政議政的十分重要的木刻版畫作品。

采用木刻版畫表現(xiàn)政策法令的宣傳的版畫有：胡一川《廣泛開展憲政活動(dòng)》、古元《減租會(huì)》等。從畫面內(nèi)容來看，這些木刻版畫作品反映了新的政策法令宣布后根據(jù)地民眾積極擁護(hù)的場景，既體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨所進(jìn)行的正確的政治改革，也說明中國共產(chǎn)黨設(shè)立的政策法令非常成功。

采用木刻版畫表現(xiàn)教育活動(dòng)的版畫有：肖肅《努力學(xué)習(xí)提高文化》、古元《棗園燈光》、張曉菲《識一千個(gè)字》、羅工柳《學(xué)文化》等。根據(jù)地的人民群眾樂于學(xué)習(xí)文化知識是這類木刻版畫主要表現(xiàn)的內(nèi)容。張曉菲《識一千個(gè)字》采用傳統(tǒng)的年畫形式，由此增加了木刻版畫的宣傳強(qiáng)度與廣度，通過版畫宣傳了中國共產(chǎn)黨對于根據(jù)地民眾進(jìn)行文化學(xué)習(xí)的重視。

采用木刻版畫表現(xiàn)文化普及的版畫有：彥涵《新民主主義文化》、張望《歌唱八路軍是恩人》、馬達(dá)《破除迷信》、鄒雅《活躍在街頭的高蹺隊(duì)》等。由于根據(jù)地民眾文化水平普遍較低，所以木刻版畫采用畫面的形式進(jìn)行宣傳是較為行之有效的方式，由此民眾也能夠看懂并且積極配合開展相關(guān)工作。所以根據(jù)地大部分文化普及工作都是借用木刻版畫這種形式進(jìn)行開展。

采用木刻版畫表現(xiàn)衛(wèi)生工作的版畫有：郭鈞《講授新法接生》、羅工柳《衛(wèi)生模范》等。中國共產(chǎn)黨根據(jù)地所進(jìn)行的衛(wèi)生建設(shè)，衛(wèi)生診所以及由此產(chǎn)生的衛(wèi)生模范均通過這種形式進(jìn)行宣傳。羅紅柳所創(chuàng)作的《衛(wèi)生模范》采用年畫形式來表現(xiàn)根據(jù)地的衛(wèi)生模范。

采用木刻版畫表現(xiàn)生產(chǎn)合作的版畫有：李少言《修房子》、王琦《劈石》、張?jiān)诿瘛陡?、?jì)桂生《家庭生產(chǎn)會(huì)議》等。中國共產(chǎn)黨建立的根據(jù)地進(jìn)行的敵后生產(chǎn)活動(dòng)是這類版畫表現(xiàn)的主題，其創(chuàng)作意義在于動(dòng)員、鼓舞根據(jù)地民眾認(rèn)識到生產(chǎn)的價(jià)值所在，從而加入生產(chǎn)活動(dòng)中。

采用木刻版畫表現(xiàn)紡紗紡織的版畫有：楊筠《努力織布，堅(jiān)持抗戰(zhàn)》、計(jì)桂生《紡織》等，敵后根據(jù)地所進(jìn)行的紡織運(yùn)動(dòng)是這類版畫表現(xiàn)得主題。

采用木刻版畫表現(xiàn)軍民合作的版畫有：熊雪夫《軍民共抗旱》、焦興河《商訂農(nóng)戶計(jì)劃》、李書芹《消滅蝗蟲》等等。敵后根據(jù)地軍民合作的場景是這類版畫的表現(xiàn)主題。

采用木刻版畫表現(xiàn)互助的版畫有：力群《勞動(dòng)英雄》、王琦《石工》、莫樸《互助生產(chǎn)》等。以軍民合作共同抗旱救災(zāi)和變工互助為題材的木刻版畫不僅積極宣傳國民革命軍第八路軍是人民的軍隊(duì)以及幫助百姓的事跡，也為對于其自身的形象進(jìn)行了宣傳。

抗戰(zhàn)時(shí)期木刻版畫所承擔(dān)的宣傳作用并不僅限于對中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)的抗戰(zhàn)的宣傳，更多的是通過木刻版畫這種藝術(shù)形式對中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地的風(fēng)貌進(jìn)行宣傳。在14年抗戰(zhàn)中，國共關(guān)系一直處于微妙的境地，國民政府所采取的包圍政策，導(dǎo)致外界無法全面、準(zhǔn)確的了解延安地區(qū)的真實(shí)風(fēng)貌，木刻版畫作為一種喜聞樂見的宣傳方式，其簡單、便捷、易于傳播的特點(diǎn)使得延安地區(qū)的風(fēng)貌突破國民政府的包圍，通過各種展覽向國內(nèi)外民眾介紹延安地區(qū)的真實(shí)風(fēng)貌與中國共產(chǎn)黨的政策方針，使中國大批民眾可以有機(jī)會(huì)去了解并且支援抗戰(zhàn)。

距今半個(gè)多世紀(jì)的延安木刻版畫是彼時(shí)木刻藝術(shù)工作者對于民族的熱愛對于抗戰(zhàn)的支援精神的表達(dá)，是時(shí)代精神的迸發(fā)，也是極力當(dāng)代美術(shù)家的不竭動(dòng)力。