地域文化背景下山水題材雕塑創(chuàng)作研究

張斌 劉紅艷

摘要：地域文化特征與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，不僅可以豐富創(chuàng)作者的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)作題材，同時也可以借助作品本身的流動性擴(kuò)大地域文化的宣傳范圍和影響力。桂林有著非常秀美的自然風(fēng)光以及濃厚的少數(shù)民族風(fēng)情，當(dāng)?shù)氐纳剿袼苡兄鴿夂竦牡赜蛐蕴卣?，在?dāng)代雕塑創(chuàng)作者的不斷努力下，一大批高水平的雕塑作品被創(chuàng)作出來，擴(kuò)大了桂林雕塑的影響力。鑒于此，本文以桂林地區(qū)為例對地域文化背景下山水題材的雕塑創(chuàng)作進(jìn)行深入研究。

關(guān)鍵詞：桂林；地域文化；山水題材；雕塑

桂林是我國著名的風(fēng)景旅游城市，擁有非常豐富的自然資源。桂林作為我國著名的旅游城市，對旅游商品等相關(guān)紀(jì)念品進(jìn)行開發(fā)不僅可以有效帶動桂林經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時也可以對地域性文化進(jìn)行有效宣傳。旅游紀(jì)念品有著特殊的產(chǎn)品屬性，其紀(jì)念意義和收藏價(jià)值大于本身的實(shí)用性，因此，對于旅游紀(jì)念品的開發(fā)和設(shè)計(jì)有著非常高的要求。近年來，隨著當(dāng)?shù)氐袼芩囆g(shù)的不斷發(fā)展，山水題材的雕塑作品受到越來越多人的關(guān)注。雕塑憑借自身獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳達(dá)著地域文化和時代面貌，直觀反映人們的審美追求和價(jià)值觀。旅游城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越注重雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)力，要求雕塑創(chuàng)作更加多元化，只有有效結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕滋N(yùn)，才能將桂林這座旅游城市的山水文化優(yōu)勢發(fā)揚(yáng)光大。

一、桂林山水文化特征

桂林地理位置特殊，地形以喀斯特地貌為主，人工開發(fā)程度低，原始自然資源豐富，山水景觀相對完整，一些景點(diǎn)根據(jù)地形地貌進(jìn)行命名，例如象鼻山、老人山、斗雞山等，這些都成為桂林景區(qū)的特色。對于山水，從不同角度會被賦予不同的內(nèi)涵。山水的功能和文化意義，隨著理學(xué)思想發(fā)展的成熟而滲透到藝術(shù)創(chuàng)作者的思維當(dāng)中，對其審美理念和審美思想有著深刻的影響。桂林山水文化中的山水被賦予了秀美、雄渾、飄逸等特征。

人與自然的和諧之美是桂林山水文化的主要特征。桂林位于廣西壯族自治區(qū)，多民族聚集，少數(shù)民族文化特征明顯，當(dāng)?shù)卣泊罅Ψ龀致糜螛I(yè)的發(fā)展，將桂林山水自然風(fēng)光和少數(shù)民族特色活動結(jié)合在一起，運(yùn)用少數(shù)民族這一文化元素，對桂林山水風(fēng)景進(jìn)行精神文化方面的補(bǔ)充，通過獨(dú)特的地域文化吸引游客。桂林山水文化與當(dāng)代雕塑創(chuàng)作的有效結(jié)合，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

此外，桂林山水文化對于雕塑創(chuàng)作題材的選擇、風(fēng)格的形成有著深遠(yuǎn)影響，桂林山水文化的特征和藝術(shù)內(nèi)涵表現(xiàn)在雕塑創(chuàng)作方面，主要包括：通過地域文化影響雕塑創(chuàng)作主題的選擇，通過影響雕塑創(chuàng)作理念、審美觀念從而改變雕塑創(chuàng)作思路。以桂林為題材的雕塑創(chuàng)作活動源于當(dāng)?shù)靥厥獾牡孛埠蜕贁?shù)民族文化特征，當(dāng)代雕塑創(chuàng)作者通過自身對桂林的認(rèn)識和了解，創(chuàng)作出了許多充分展現(xiàn)桂林山水文化的優(yōu)秀雕塑作品。

二、山水題材雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)

雕塑是以雕刻塑形方式進(jìn)行的一種藝術(shù)創(chuàng)作。桂林山水文化吸引了眾多雕塑創(chuàng)作者來展現(xiàn)桂林山水之美，使得雕塑成為傳播桂林山水文化的載體，創(chuàng)作者孜孜不倦地進(jìn)行雕刻，對山水文化不斷進(jìn)行補(bǔ)充和豐富。以桂林山水為題材的雕塑作品在現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作中呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，主要風(fēng)格為秀麗溫婉、雄渾開闊以及野趣橫生。創(chuàng)作者以雕塑的形式，為表現(xiàn)為人所熟知的、秀美的桂林山水提供新的審美角度。桂林本土雕塑創(chuàng)作者在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索與開拓，創(chuàng)作出更多更具文化特點(diǎn)的作品，其中不乏一些極具影響力的作品。

雕塑藝術(shù)的發(fā)展與其所處的環(huán)境、社會因素有著直接的關(guān)聯(lián)，在表現(xiàn)形式上，傳統(tǒng)的造型藝術(shù)語言需要通過特定的符號語言表達(dá)出來，這改善了人們的審美體驗(yàn)并引起人們的思考。在地域文化背景下，雕塑藝術(shù)形成了獨(dú)具一格的特點(diǎn)，具有地域性、歷史性等特定的根源和依據(jù)，其中的地域文化具有較強(qiáng)的凝聚力和歸屬感，是個人精神寄托的重要部分。秀麗溫婉的風(fēng)格通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨秃透叱膭?chuàng)作技巧體現(xiàn)出桂林山水超凡脫俗的意境。桂林山水文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要元素，能夠與雕塑創(chuàng)作的藝術(shù)形式相結(jié)合，眾多當(dāng)代雕塑創(chuàng)作者的審美和辛勤創(chuàng)作都是為了讓桂林山水文化呈現(xiàn)出耀眼的光芒。

雕塑創(chuàng)作者的審美取向是指藝術(shù)家對美和藝術(shù)的看法和理論，影響雕塑創(chuàng)作者從構(gòu)思到創(chuàng)作的全過程，是創(chuàng)作者人格和作品內(nèi)涵的綜合體現(xiàn)。由于雕塑是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其作品可以反映創(chuàng)作者自身的人格魅力和審美追求。

雕塑創(chuàng)作文化扎根于中國傳統(tǒng)文化的土壤中，不斷發(fā)生變化。我國傳統(tǒng)文化對于審美的理解不僅表現(xiàn)在雕塑作品表象，更注重意境的體現(xiàn)。雕塑創(chuàng)作者在自己的作品中必須表現(xiàn)作品和情感的相互融合，賦予其更多思想審美的元素。意境作為一個評價(jià)雕塑作品的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，還包括意象，在于給予普通的自然事物以文人的思考和象征，是情景交融的產(chǎn)物。觀察現(xiàn)代雕塑作品，可以發(fā)現(xiàn)作品風(fēng)格多樣，不拘泥于特定形式，不同的風(fēng)格還能表現(xiàn)創(chuàng)作者的個人心境和情感。

雕塑是中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的重要組成部分，中國傳統(tǒng)山水藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)涵豐富，在美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值等多個領(lǐng)域，提供多層次、多角度的審美體驗(yàn)，通過理性認(rèn)識將自然之美激起倫理感情，從而與人的精神道德情操相聯(lián)系。山水藝術(shù)在中國美學(xué)中占有極高的地位，反映了中國藝術(shù)與自然的關(guān)系，承載著中國人的自然觀、天人合一的哲學(xué)思想，是中國傳統(tǒng)文化的歷史積淀。中國傳統(tǒng)文化對山水藝術(shù)的研究和鑒賞集中在藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值當(dāng)中。

中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)創(chuàng)作不缺少對山水自然景觀的追求。古時文人墨客常常在居室中設(shè)置山水盆景，不僅起到裝飾作用，還可以陶冶情操。這種傳統(tǒng)一直延續(xù)到今天?，F(xiàn)代雕塑學(xué)體系被引入到中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，雕塑創(chuàng)作進(jìn)入了更為寬泛的語境，無論是抽象的手法還是材質(zhì)的選擇，裝置雕塑的形式、觀念雕塑的語言出現(xiàn)，都呈現(xiàn)出多元化的藝術(shù)狀態(tài)。雕塑創(chuàng)作者為了探索藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，從多個維度吸收不同的經(jīng)驗(yàn)，嘗試多樣的創(chuàng)作手法。一些對山水風(fēng)景有追求的雕塑家，對傳統(tǒng)文化和山水藝術(shù)有獨(dú)特的見解，形成了以山水形象為主題的雕塑創(chuàng)作，具有較強(qiáng)的積極探索意義。雕塑創(chuàng)作可直接吸收山水藝術(shù)形象，將其立體空間化，也有創(chuàng)作者使用雕塑的方式創(chuàng)作山水主題的雕塑作品。

中國古代雕塑中體現(xiàn)的山水風(fēng)景元素，具有顯著的地域文化特征。由于雕塑作品受到功能性制約，作為主雕像的襯托背景，傳統(tǒng)雕塑中的山水并未能獨(dú)立成為一種表現(xiàn)主體。中國傳統(tǒng)雕塑中的山水元素并沒有承載創(chuàng)作者的主觀意圖，但雕塑中的山水元素被寄予的情感，體現(xiàn)了人們對美好生活的向往。

三、桂林山水題材雕塑發(fā)展

桂林山水雕塑作品的審美取向，受我國古典美學(xué)思想的影響，與創(chuàng)作者個人的經(jīng)歷、審美取向也有一定的特殊關(guān)系。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是藝術(shù)創(chuàng)作的根源所在，擁有非常廣闊的藝術(shù)創(chuàng)作空間。地域文化背景下山水題材的雕塑創(chuàng)作融合了創(chuàng)作者的真實(shí)情感，同時也是地域文化和民族文化的象征，是以情感為紐帶傳播民族精神文化的媒介，它所提煉出來的傳統(tǒng)符號體現(xiàn)并寄托著人們的生活方式和思想感情，為當(dāng)代藝術(shù)提供了豐富的創(chuàng)作元素。

在桂林山水題材的雕塑創(chuàng)作中，出現(xiàn)了山水藝術(shù)符號這種象征性語言，多被用于表達(dá)雕塑創(chuàng)作者的思想、情感。將桂林山水這一特殊藝術(shù)符號進(jìn)行加工和創(chuàng)作，形成了一種既有傳統(tǒng)的文化符號，具備形似和神韻，又具有創(chuàng)作者對當(dāng)下環(huán)境的審美思考，帶有當(dāng)代藝術(shù)特征的作品。在雕塑創(chuàng)作中，這些傳統(tǒng)山水藝術(shù)符號有助于喚起人們對中國傳統(tǒng)文化和自然景觀的思考。無論創(chuàng)作目標(biāo)是激發(fā)觀察者的審美愉悅，還是通過雕塑作品反映當(dāng)下的生活狀態(tài)，本質(zhì)都是通過山水元素來創(chuàng)造藝術(shù)對話情境，提出問題，引入思考，作品都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)山水元素的意義。這些作品中的山水元素在有意識或者無意識地體現(xiàn)著地域文化的獨(dú)特氣質(zhì)、精神和思想。

桂林當(dāng)代雕塑創(chuàng)作者的作品是其內(nèi)在修養(yǎng)的轉(zhuǎn)化，從藝術(shù)作品角度出發(fā)能看出藝術(shù)家的獨(dú)立性。雕塑創(chuàng)作者主觀意識的表達(dá)決定藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式。在雕塑創(chuàng)作過程中，主觀情感的表達(dá)體現(xiàn)在真實(shí)社會生活環(huán)境和特定歷史文化傳統(tǒng)之中，審美意識和審美情感會因?yàn)榈赜蛭幕牟町愂艿较鄳?yīng)的影響，創(chuàng)作的獨(dú)特性和創(chuàng)新性就是在創(chuàng)作中表現(xiàn)出對新的藝術(shù)語言的探索和嘗試。

四、總結(jié)

綜上所述，本文以桂林山水文化為研究對象，對桂林山水題材的雕塑作品進(jìn)行了深入分析。先從桂林地域文化特征入手，分析其山水風(fēng)景的文化特征，然后從當(dāng)代雕塑創(chuàng)作手法和審美角度出發(fā)，探討了地域文化背景下桂林山水雕塑的藝術(shù)特征。在地域文化背景下，桂林當(dāng)?shù)厣剿}材的雕塑作品在意境表現(xiàn)方面有著非常鮮明的特點(diǎn)，通過寄情于山水的創(chuàng)作形式，表現(xiàn)了創(chuàng)作者內(nèi)心的真實(shí)情感。現(xiàn)如今，桂林當(dāng)?shù)厣剿}材雕塑作品所占比重越來越大，更多的雕塑創(chuàng)作者通過不斷的努力，擴(kuò)展了藝術(shù)創(chuàng)作的空間，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，對地域文化進(jìn)行了深度挖掘，通過創(chuàng)新將桂林山水雕塑推向了全國。

項(xiàng)目基金

2020年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“桂林山水題材雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的應(yīng)用研究”階段性成果（項(xiàng)目編號：2020KY02045）。

作者簡介

張斌，1985年9月生，男，講師，研究方向?yàn)榈袼?。通訊作者：劉紅艷。

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