新鄉(xiāng)市博物館館藏清代道釋畫

秦欣欣 鄭媛媛

道釋畫是中國古代傳統(tǒng)繪畫中的重要一類，主要表現(xiàn)道教與佛教的內(nèi)容，有人物有故事，題材豐富。北宋徽宗宣和年間官方編撰的《宣和畫譜》著錄了魏晉以來歷代的繪畫作品，將繪畫題材分為十大類：道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、畜獸、花鳥、墨竹、蔬果。道釋畫乃首位，可見其在中國宋代繪畫史上的突出地位。道釋畫的興盛源于宗教在中國的廣泛傳播。魏晉南北朝時(shí)期，道教與佛教的興盛，推動(dòng)了道釋畫的流行，道釋畫名家輩出，這一時(shí)期主要以壁畫形式為主。三國時(shí)期東吳的曹不興是目前文獻(xiàn)記載中最早的佛像畫家，有“佛像之祖”之稱；東晉時(shí)期的顧愷之也是道釋畫著名畫家，其所畫的《畫云臺(tái)山記》是現(xiàn)存最早探討神仙人物畫像的理論畫作。隋唐時(shí)期政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的同時(shí)帶動(dòng)了文化藝術(shù)的交流融合，道釋畫不斷發(fā)展成熟，題材豐富，繪畫風(fēng)格多變，唐代吳道子是這一時(shí)期最為著名的道釋畫家，其所畫的鐘馗像影響深遠(yuǎn)。宋元時(shí)，道釋畫的發(fā)展雖不如隋唐時(shí)期繁榮，但也有其獨(dú)特的風(fēng)格，善畫道釋畫的畫家有來自宮廷的、有來自民間的，自成一系，代代相傳。明清時(shí)期，道釋畫呈現(xiàn)出嶄新的面貌，涌現(xiàn)出張路、金農(nóng)、羅聘等一批擅長道釋人物的畫家，他們或遠(yuǎn)追唐宋寫意傳統(tǒng)又融自家筆意，或注重個(gè)性另辟蹊徑，在繪畫中注入真情實(shí)感，對(duì)近現(xiàn)代人物畫壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

新鄉(xiāng)市博物館書畫藏品豐富，尤以明清時(shí)期為最，本文精選清代時(shí)期畫家所畫的幾幅道釋畫與大家賞介。

一、顧見龍《羅漢童子圖軸》

顧見龍，生于1606年，卒年不詳（大致在1687年），字云臣，自號(hào)金門畫史，別號(hào)抱巖老人，江蘇太倉人，清朝初年人物畫家。顧見龍乃明代著名畫家曾鯨之弟子，善畫人物，宗仇英，工寫照，豐神態(tài)度無不畢肖，清朝康熙時(shí)期祗候內(nèi)廷，為皇帝、后妃等繪畫肖像。顧見龍尤善描繪佛像，其所畫佛像莊嚴(yán)華美，畫作之精美可與明代繪畫大師仇英相媲美。

顧見龍的道釋畫以《十八羅漢圖》最為經(jīng)典，現(xiàn)藏于大英博物館，描繪的是日常生活中的十八羅漢，人物或二或三，坐臥下棋，悠閑自在。新鄉(xiāng)市博物館所藏為顧見龍所畫《羅漢童子圖軸》（圖一），云氣飄渺，身著紅色僧袍的長眉羅漢坐于獅背上，身后有一童子身背長條，上系葫蘆瓶、草帽、佛經(jīng)等，下有一小獅子與之對(duì)望，所繪人物坐騎細(xì)致傳神，畫面明快簡潔，色彩清新雅致，仙氣飄飄之感撲面而來。

二、李成勲《設(shè)色達(dá)摩渡江圖軸》

李成勲，清代晚期人，生卒年不詳，擅長詩文與繪畫，繪畫中尤以佛道人物為最。新鄉(xiāng)市博物館所藏《設(shè)色達(dá)摩渡江圖軸》（圖二）描繪了達(dá)摩一葦渡江的傳說，身材魁梧的達(dá)摩高僧回首顧盼，兩目突出，神采畢現(xiàn)，其身披袈裟，后背蓑帽，赤足站立在一根蘆葦上，不畏萬里天塹艱險(xiǎn)，奮勇乘風(fēng)破浪。

達(dá)摩是中國禪宗的祖師，達(dá)摩意譯為道法，是達(dá)摩已通達(dá)到法的意思。達(dá)摩渡江的故事來源于南北朝時(shí)期。南梁梁武帝聽聞達(dá)摩之名聲，將其迎入金陵，但是兩者觀念不合，達(dá)摩悄然渡江北上，途經(jīng)北江時(shí)，在沒有渡江工具的情況下將一根蘆葦置于江面，踏躡而渡，后所到之處，皆傳禪法，教導(dǎo)世人。達(dá)摩渡江的事跡隨著禪宗的發(fā)展逐漸神化，成了中國古代畫家所鐘愛的繪畫題材。

三、余文植《丁云鵬應(yīng)真圖》

余文植，生卒年不詳，字樹人，號(hào)侶梅，清代吳縣（今江蘇蘇州）人，善鑒藏，嗜好金石，善詩畫，有奇氣，乃“吳門弟子”。余文植書畫學(xué)于金農(nóng)，曾經(jīng)游歷桂林時(shí)，居住在李秉綬家，李秉綬亦善繪畫，精于鑒賞，儲(chǔ)藏諸多宋元名跡，兩人共相探究，這對(duì)其繪畫意境頗有影響。余文植所畫山水、人物、花卉等，皆有古意，能以拙取勝。

此幅《丁云鵬應(yīng)真圖》（圖三）是余文植仿明代著名畫家丁云鵬之畫而作，丁云鵬是明代末年著名畫家，尤以人物、佛道最負(fù)盛名，其筆下的佛祖、菩薩、羅漢等皆栩栩如生又莊嚴(yán)肅穆。此幅畫中所畫羅漢形貌各異，或身騎大象，或講經(jīng)說法，或制服猛虎，造型生動(dòng)，神態(tài)畢肖。

四、周逢吉《鐵拐李人物圖》

周逢吉（1644—1733年），字罄宜，號(hào)澹軒，又號(hào)祥亭，清代浙江海寧人，曾任遂昌縣（屬浙江省）地方學(xué)校之學(xué)官，善詩畫，著有《平昌集》。

此幅《鐵拐李人物圖》（圖四）描繪的是八仙之一鐵拐李。在粗壯大樹下，鐵拐李身倚大葫蘆而坐，衣衫不整，脅夾鐵拐，面部表情夸張。畫上題有鐵拐仙傳：鐵拐先生姓李，質(zhì)本魁梧。早年聞道，修真巖穴時(shí)，李老君與宛丘先生嘗降山齋誨以道教。一日，先生將赴老君之約于華山，囑其徒曰：“吾魄在此，倘游魂七日而不返，若甫可化吾魄也?！蓖揭阅讣惭笟w，六日化之。先生至七日果歸，失魄無依，乃附一餓殍尸而起。故形質(zhì)跛惡也。鐵拐仙是道教八仙之一，民間傳說頗多，其繪畫題材頗受畫家喜愛。

作者簡介

秦欣欣，1988年生，女，漢族，助理館員，碩士，研究方向?yàn)槲牟?/p>