“一帶一路”視角下中原民間藝術的傳承理路

梁燕

民間藝術與其他藝術形態(tài)一樣，都是人類文明寶庫的重要組成部分。進入21世紀以來，全球一體化語境得以持續(xù)增強，民族政治和民族文化及其主體意識也在積極建構當中。也正是由于民間藝術帶有極高的藝術價值與審美價值，在“一帶一路”倡議得以推行的過程中，沿線國家都十分認真地對本國和他國民間藝術的發(fā)展脈絡、對國家之間民間藝術的交流與互動予以了關注，希望借此弘揚本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提振民族精神，讓源遠流長的民間文化能夠得到發(fā)展和傳承。在民間藝術傳承和保護的問題上，中國各級政府出臺了很多扶持政策、制定了大量制度措施，希望通過教育與宣傳和公眾的積極參與不斷豐富中國民間藝術內(nèi)容，體現(xiàn)中國人民對中國民間藝術的尊重，為全球藝術事業(yè)的發(fā)展作出應有貢獻。從這個角度講，中原地區(qū)作為中華文化的重要發(fā)源地，積存下了豐富多彩、風格各異的民間藝術形態(tài)，隨著“一帶一路”倡議的提出和實施，為該地區(qū)民間藝術的傳承和發(fā)展帶來了全新契機。與此同時，由于前期傳承工作中存在很多沒有解決的問題，導致中原民間藝術傳承長期遭遇瓶頸，唯有不斷豐富傳承方式、加強民間藝術和學校教育的結合、提升對民間藝術的保護意識、注重對民間藝人的培養(yǎng)，才能持續(xù)推動中原地區(qū)民間藝術的創(chuàng)新發(fā)展。

一、“一帶一路”視角下的民間藝術——兼論中原民間藝術的現(xiàn)狀

（一）“一帶一路”視角下的民間藝術

中華文明體系樹大根深、枝繁葉茂，中華文化博大精深、百花齊放，在上下五千年的歷史長河中，涌現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)、形態(tài)各異、各具特色的民間藝術，這些藝術形式幾經(jīng)傳承已經(jīng)被視為當?shù)匕傩盏木袷臣Z，也是其物質(zhì)生活中不可缺少的組成部分，其中有些已經(jīng)被國家認定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被重點保護了起來。時至今日，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術的精華部分，民間藝術成了可供開發(fā)和利用的優(yōu)質(zhì)文化資源，借此不但能極大豐富對外文化交流和交往，還能為先進文化的創(chuàng)造和藝術引領提供源源不斷的動力支持。尤其在“一帶一路”倡議下，幾乎所有行業(yè)都針對其中的有關概念、思路、目標，結合自身特色和發(fā)展現(xiàn)狀，進行了大量與之相關的研究和行動，民間藝術也不例外。在“一帶一路”的恢宏視野指導下，民間藝術受到高屋建瓴的指導，在堅持傳統(tǒng)、結合現(xiàn)代原則下不斷強化其開放包容之精神，并緊緊抓住機遇實現(xiàn)了更大范圍、更高水平、更深層次的發(fā)展和繁榮，這一做法與國家戰(zhàn)略中的“大開放、大交流、大融合”高度吻合。

（二）“一帶一路”視角下中原民間藝術的發(fā)展現(xiàn)狀

“一帶一路”倡議的提出并不是對絲綢之路的簡單復刻，也不是對區(qū)域協(xié)同發(fā)展的強行植入，而是希望通過發(fā)揮區(qū)域主體資源稟賦優(yōu)勢，在充分結合當?shù)匚幕攸c、發(fā)展特征、政治制度的過程中形成發(fā)展合力。在我國，中原地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地，在世界文明體系中占有重要地位，同時，該地區(qū)還是中原文化和中華文明的承續(xù)者。在“一帶一路”倡議下，中原地區(qū)（主要為中部六省，而中部六省尤以河南省的特點最為鮮明）正在積極實現(xiàn)從文化資源大省到文化資源強省的轉(zhuǎn)變。為了實現(xiàn)這一目標，當?shù)卣槍χ性幕┐缶畹奶攸c，通過多種形式挖掘和開發(fā)其民間藝術，防止快速發(fā)展的經(jīng)濟浪潮影響這些藝術遺產(chǎn)的傳承。在這一思路的指引下，中原地區(qū)在民間藝術的傳承與發(fā)展方面制定了很多“戰(zhàn)略戰(zhàn)術”，進行了很多努力，既有政府的參與也有民間的力量，成效優(yōu)劣各半，有些努力取得了良好的效果，有的需要調(diào)整和改進。

二、“一帶一路”視角下中原民間藝術的當代價值

（一）文化價值

一是“一帶一路”倡議讓中原民間藝術交流和互動變得更加頻繁，對此類藝術形態(tài)進行推廣和宣傳，能夠讓沿線國家更好地了解中原地區(qū)悠久、燦爛的民間藝術，感受其獨特的藝術價值和中原氣息，體現(xiàn)的不但是中原人民的智慧，也傳承著中原地區(qū)的文化訴求和精神要義。二是民間藝術能夠折射出中華民族的傳統(tǒng)文化光芒，照耀“一帶一路”沿線國家，為其帶去內(nèi)涵豐富、表征完美、兼容并蓄的藝術感受。在我國中原地區(qū)，民間藝術資源異常豐富，甚至代表了同時代藝術的最高水準，被視為最典范的藝術創(chuàng)造活動。三是民間藝術是中華民族特有、充當中華民族存在“證據(jù)”一類文化母語，同時也是民間文化的重要組成部分與民俗文化的重要載體。在“一帶一路”倡議下，民間藝術蘊含的是當?shù)厝嗣竦纳盍曅?、思維模式和對外界的認知與價值取向，向沿線國家展現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)藝術之精華。四是民間藝術為“一帶一路”沿線國家的藝術工作者提供了“密度極高”的、可以開發(fā)利用的豐富、優(yōu)質(zhì)而珍貴的藝術資源，它們有助于提高我國對外交流的文化價值，推動民間文化體系創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新。

（二）經(jīng)濟價值

一是旅游價值。近年來，“一帶一路”沿線國家旅游正在成為人們接觸與了解異域文化的重要途徑，而民間藝術展示和相關旅游景點、旅游文化商品更是能夠促進民間藝術的傳播和傳承。二是收藏與裝飾價值。借助“一帶一路”傳播中原民間藝術，在沿線國家探索和挖掘更多新題材、新內(nèi)涵，可以讓中原民間藝術及其物質(zhì)形態(tài)具有收藏和裝飾價值。尤其隨著人們生活水平的逐漸提高，在物質(zhì)需求得到極大滿足后，就會對文化生活和精神生活形成更高追求，而中原民間藝術品逐漸發(fā)展成為家庭裝飾品或者收藏品。三是日用品價值?！耙粠б宦贰弊屟鼐€國家的交通變得更為便利，也讓中原民間藝術品的潛在市場和價值空間進一步擴大。目前，很多中原地區(qū)的文化企業(yè)（包括旅游公司等）從弘揚民間藝術出發(fā)，以產(chǎn)業(yè)化思維擴大民間藝術品的應用范圍，讓更多藝術品走進了千家萬戶，成為其日常應用中不可或缺的內(nèi)容。四是貿(mào)易價值。以“一帶一路”為視角傳承中原民間藝術，不但是中原地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的自身需求，也是其經(jīng)濟發(fā)展的主要訴求。尤其在“一帶一路”沿線國家間貿(mào)易中，開展針對中原藝術品的國際貿(mào)易，不但可以增強中原民間藝術的開發(fā)、保護能力，還能讓中國文化與世界市場接軌，并借此契機帶動中原地區(qū)經(jīng)濟文化和外界的交流，促進中原民間藝術的對外傳播和可持續(xù)發(fā)展。

三、“一帶一路”視角下中原民間藝術的傳承瓶頸

（一）傳承人匱乏

對民間藝術傳承人的關注始于人類學和民俗學界，早在20世紀中葉，就有學者對此問題進行了呼吁，認為要對不同類型的民間藝術傳承人進行多維度的關懷，防止出現(xiàn)民間藝術斷代的情況。這是因為，作為特殊群體，民間藝人的技藝本身均帶有悠久的歷史內(nèi)涵與豐富的文化底蘊，他們是民間藝術的創(chuàng)造者、承載者和傳遞者，無論是民間藝術的認定、傳承還是發(fā)展、進步，均離不開作為承載主體的民間藝人，無論是從民間藝術發(fā)展和繁榮的視角還是從建設“一帶一路”的視角，探討民間藝術傳承人問題是非常必要也是切實可行的。不可否認的是，在新時代中，一些中原民間藝術在不同程度上了暴露出缺陷與弊端，在其人文內(nèi)涵與精神價值的“反面”出現(xiàn)了亟待發(fā)現(xiàn)和解決的問題，其中尤以民間藝人的匱乏最為緊迫。尤其是民間藝人儲備斷層的出現(xiàn)和現(xiàn)有民間藝人老齡化問題的日趨嚴重，更是讓中原民間藝術的生存和發(fā)展備受壓力。

（二）民間藝術與學校教育銜接缺位

已有的研究結果表明，民間藝術傳承模式與藝術專業(yè)教學模式之間存在相似之處，民間藝人培養(yǎng)與藝術專業(yè)教學目標大體相當。但是，伴隨著部分中原民間藝術的日漸萎縮和發(fā)展受限以及在傳承上的斷層，導致一些地方高校“習慣性”地不重視民間藝術，不主動認識民間藝術，民間藝術和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化在教學實踐中的比重長期處于較低水平，這種做法不利于中原民間藝術在校園內(nèi)的傳遞，也不利于中國文化在“一帶一路”沿線國家的傳播。究其原因，是因為在教學實踐中，教育教學管理者未將注重理論教學和實踐教學的緊密互動，沒有將對民間藝術的學習落到實處，學生對民間藝術的學習興趣和創(chuàng)新欲望較低，最終讓中原民間藝術傳承工作收效甚微。

（三）民間藝術創(chuàng)新乏力

在過去的幾年中，尤其在與“一帶一路”沿線國家的藝術、文化交往中，使我們認識到：唯有進行文化借鑒和推陳出新，才能在文化交流和融合中讓中原民間文化得到傳遞、傳播和傳承，才能在合作研究、交流訪問和人員培訓中，讓中原民間文化在“一帶一路”沿線國家“開花結果”，真正做到文化“走出去”和“引進來”。但實際情況是，部分地方政府和高校藝術設計專業(yè)缺少對本地民風民俗的系統(tǒng)性調(diào)研，無法將中原民間藝術資源系統(tǒng)化引入至教學內(nèi)容和課程設置之中，也無法“盤活”中原民間藝術資源，為專業(yè)課程教學提供充足動力。其結果是，這種嚴重缺乏創(chuàng)新思維的人才培養(yǎng)和藝術傳承模式無法得到現(xiàn)代藝術、現(xiàn)代思維的支持，一些新觀念、新思想難以融入到民間藝術的“肌體”之中。最終，即便中原民間藝術能夠在當?shù)夭糠值貐^(qū)得到迅速發(fā)展，但在藝術文化多元化和包容化特征日益明顯的今天，依然出現(xiàn)了發(fā)展緩慢、停滯不前甚至倒退的情況，這不得不令人擔憂。

四、“一帶一路”視角下中原民間藝術的傳承理路

（一）強化民間藝術人力資源開發(fā)

培養(yǎng)民間藝術傳承人、強化中原民間藝術人力資源開發(fā)是應對現(xiàn)實困境的有效方法也是必要方法，唯此才能讓中原民間藝術在“一帶一路”建設的“窗口期”確證其存在、發(fā)展和傳承的意義。為此，需要從保護民間藝術和民間文化的視角出發(fā)，不斷豐富民間藝術傳承方式、創(chuàng)新民間藝人的培養(yǎng)模式，通過多種形式讓中原民間藝術的傳承和“一帶一路”建設結合在一起。同時，要依據(jù)中原地區(qū)民間藝術的發(fā)展情況，通過編寫民間藝術教材和開設藝術課程等形式，實現(xiàn)人才培養(yǎng)和民間藝術的緊密結合，讓中原民間藝術傳承更加靈活、更富創(chuàng)造性。在這一問題上，可以發(fā)揮當?shù)卣囊龑Чδ?，通過宣傳教育活動讓民間藝人和代表性傳承人能夠得到社會公眾認可，讓傳承人也能夠以同樣心態(tài)對待民間藝術和民間藝人的“身份”。

（二）創(chuàng)新中原民間藝術傳播思路

針對中原民間藝術的發(fā)展現(xiàn)狀，一方面需要積極探索通過何種方式能夠把握“一帶一路”的發(fā)展契機，以此強化中原民間藝術的傳播和交流，把中原民間藝術融入到沿線國家的文化體系之中。另一方面，需要深入挖掘中原民間藝術資源，向“一帶一路”沿線國家重點推介有代表性的民間藝術成果，以提綱挈領之態(tài)帶動沿線國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進步。在這一問題上，應不斷創(chuàng)新中原民間藝術的傳播思路，通過藝術和科技的深度融合，文化和經(jīng)濟的融合，在現(xiàn)代信息技術的“支撐”下不斷提升中國民間藝術的傳播力和表現(xiàn)力，在更有力的影響世界、造福人類的同時，促進中原民間藝術得到更高效的傳承。

（三）搭建高層次的中原民間藝術研究平臺

在“一帶一路”視角下，積極開展基于民間藝術的文化交流活動，不但可以解決藝術傳承中遭遇的理論與實踐問題，還有助于解決目標和現(xiàn)實之間的矛盾。為此，有必要以“一帶一路”為契機，搭建起更高層次的中原民間藝術研究平臺，尋求中原文化資源和經(jīng)濟社會發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展的道路。一是需要在當?shù)卣囊龑?，讓社會公眾能夠充分認識到中原民間藝術具有的強大生命力，當?shù)馗咝Ｒ诿耖g藝術傳承中發(fā)揮積極作用，把促進中原民間藝術傳承視為重要職責。二是要以全面、深入探究中原民間藝術緣起為起點，通過與中華傳統(tǒng)文化的結合，在多個側(cè)面上開展與此相關的研究工作。三是要注重提升研究者和實踐者的文化自信、審美能力和藝術傳播能力，可以引導學生認識、發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)中原民間藝術，為“一帶一路”視角下的中原民間藝術傳承奠定人力資源和平臺基礎。

本文系河南省重點研發(fā)與推廣項目——河南省軟科學研究計劃項目、2019 河南省科技發(fā)展計劃項目“一帶一路背景下河南傳統(tǒng)民間藝術產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展研究”（項目編號：192400410165）的階段研究成果

（作者單位：洛陽理工學院）