鄉(xiāng)村環(huán)境激勵視角下的景觀設計

文／褚軍剛（中國美術學院 上海設計學院）

鄉(xiāng)村景觀建設是美麗鄉(xiāng)村建設的重要組成部分，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效途徑之一。但是，當前的鄉(xiāng)村景觀建設也面臨著景觀形象脫離鄉(xiāng)村實際、營建手法追求城市化、缺少村域特色而導致“千村一面”等諸多問題。鄉(xiāng)村景觀建設有其自身的客觀規(guī)律，它既不是簡單地把城市經驗搬到鄉(xiāng)村，也不是設計師在鄉(xiāng)村實踐其田園夢想的試驗田。本文從鄉(xiāng)村環(huán)境激勵的視角，探索與研究鄉(xiāng)村景觀的營建，來響應鄉(xiāng)村建設的中心問題：建設鄉(xiāng)村的主要目的是什么？

一、鄉(xiāng)村環(huán)境激勵的目的與意義

1.1 環(huán)境激勵的定義

激勵一詞帶有激發(fā)和鼓勵的意思，在管理學中，激勵通常表現(xiàn)為組織通過一系列獎罰措施、福利措施等來有效地實現(xiàn)組織目標和個人目標。鄉(xiāng)村環(huán)境激勵是通過對鄉(xiāng)村環(huán)境的塑造來實現(xiàn)對村民個體的激勵，促使他們成為更好的自己，實現(xiàn)環(huán)境對人的正向影響。環(huán)境激勵是針對村民整體展開，個體村民在這種激勵下，因人、因事、因地而獲得不同程度的收獲。使得每個村民都變得更好，這是鄉(xiāng)村環(huán)境激勵的目標。實現(xiàn)這種目標的手段是通過對鄉(xiāng)村環(huán)境的改善、優(yōu)化、提升等來實現(xiàn)高質量的綠色發(fā)展。鄉(xiāng)村環(huán)境是脆弱而敏感的，既有鄉(xiāng)村自然環(huán)境被污染、破壞所造成的傷害，也有不恰當?shù)慕ㄔO而造成對鄉(xiāng)村社會、經濟、文化等的沖擊等[1]。鄉(xiāng)村環(huán)境包含了鄉(xiāng)村的自然環(huán)境以及人文環(huán)境兩大因素，二者的可持續(xù)發(fā)展對環(huán)境激勵的成功與否至關重要。

1.2 環(huán)境激勵的意義

在鄉(xiāng)村景觀建設中，實現(xiàn)環(huán)境激勵的目的就是通過人與環(huán)境的互動，促進村民的自我成長，實現(xiàn)其個人價值。經典的激勵理論研究的是個體與組織的關系，而環(huán)境激勵研究的是人與自然的關系，二者的研究對象和激勵目標有所不同。環(huán)境激勵著重解決個體發(fā)展與其所處環(huán)境之間的相互關系。弗隆姆在期望理論中指出，激勵力量等于目標價值×期望值[2]。鄉(xiāng)村環(huán)境激勵的目標價值就是村民對鄉(xiāng)村美好生活的追求。每個村民基于自身的期望值，在這種追求過程中實現(xiàn)個人的價值。

馬斯洛提出人類有5種層次的需求:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求,馬斯洛的需求理論同樣適用于對村民的環(huán)境激勵研究。鄉(xiāng)村環(huán)境的惡化，例如河水被污染、土壤貧瘠、空氣污染等現(xiàn)象的存在，首當其沖就是沖擊了村民的安全需求，沒有了清潔的水源、良好的空氣等，使得村民的生產生活都無法正常開展。村民的成長與發(fā)展、自我價值的實現(xiàn)等也需要依托于安全良好的鄉(xiāng)村環(huán)境。滿足村民更高層次的尊重需求、自我實現(xiàn)需求，只有通過對本地的鄉(xiāng)村振興來實現(xiàn)，而不是通過村民們的背井離鄉(xiāng)、外出打工來實現(xiàn)。“兩山”理論的提出，實際上是指明了鄉(xiāng)村振興的發(fā)展方向，綠水青山是實現(xiàn)對村民激勵的重要載體，也是鄉(xiāng)村環(huán)境激勵的重要影響因子。鄉(xiāng)村的綠色發(fā)展，既包含了環(huán)境的改善與優(yōu)化，也包含了人與社會、人與自然的和諧，鄉(xiāng)村的環(huán)境激勵需要在社會維度、人文維度與環(huán)境維度3個層面動態(tài)互動與促進融合。

1.3 環(huán)境激勵的“五要素”

鄉(xiāng)村環(huán)境激勵是一種外部激勵，通過對鄉(xiāng)村外部環(huán)境的營造、改善和提升，調動村民參與鄉(xiāng)村生活和建設的積極性，激勵村民自身的成長與進步。鄉(xiāng)村環(huán)境激勵包括了生態(tài)、交通、文化、交往和產業(yè)5個方面的要素，這5個要素之間相互作用、相互影響，最終融合成對村民的正向激勵（見圖1）。生態(tài)要素是指營造安全優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，滿足村民生活、生產的安全需求；交通要素指構建便捷的交通體系，可達性高，滿足城市與鄉(xiāng)村之間的社會、經濟、文化發(fā)展的雙向流動與循環(huán)；文化要素指在傳承文化的基礎上，構建能適應未來發(fā)展的新的鄉(xiāng)村文化，通過文化的創(chuàng)新對村民形成推力，促進村民的成長與發(fā)展；交往要素指在鄉(xiāng)村中營造各類復合多元的交往空間，加強游客與村民間的互動。村民在這種交往與互動中，了解到城鄉(xiāng)之間的差距，進而產生壓力，看到希望。當鄉(xiāng)村內外部的環(huán)境改善提高后，村民的這種壓力很可能轉化成積極向上的動力；產業(yè)要素是指針對鄉(xiāng)村自身的特點，積極拓展產業(yè)空間，村民投身于現(xiàn)代農業(yè)或鄉(xiāng)村文創(chuàng)等各類產業(yè)之中，找到自身定位，通過積極努力，不斷獲得全面發(fā)展。

圖1 “五要素”環(huán)境激勵路徑

1.4 環(huán)境激勵評價

環(huán)境激勵評價以定性評價為主，如鄉(xiāng)村環(huán)境的改善、鄉(xiāng)村活力的恢復、鄉(xiāng)村人員結構的合理、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的活化與提升以及鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展等，都是環(huán)境激勵評價的內容。對環(huán)境激勵評價的結果，主要由村民滿意度來衡量。滿意度是村民以自身體驗和獲得感來對激勵的內容做出不同滿意程度的評價。滿意度是一種綜合性的評價，是村民對環(huán)境改善后的鄉(xiāng)村自然環(huán)境、鄉(xiāng)村經濟、鄉(xiāng)土文化等綜合的滿意程度。村民滿意度越高，可以說環(huán)境激勵的效果越好；對于存在不滿意的地方，意味著還存在提高、改善的空間。

在鄉(xiāng)村景觀建設中，要圍繞環(huán)境激勵評價的內容，從適宜性、可達性、承載力、活力度等幾個方面，多層次、多維度地構建積極的場所空間，滿足村民的需求，提高滿意度。具體來講,適宜性就是鄉(xiāng)村環(huán)境的建設要符合鄉(xiāng)村自然環(huán)境、鄉(xiāng)村地理風貌以及村民們的生活、生產的需求，營造的場所空間親切宜人，讓村民有歸屬感；可達性指的是鄉(xiāng)村環(huán)境通過優(yōu)化提升后，是否具有良好的交通組織、是否改善了村民的生活、生產與休閑、娛樂等空間之間的聯(lián)系，以及是否能平衡外來游客和村民對空間的使用效率等；承載力包含了整個鄉(xiāng)村環(huán)境的生態(tài)承載力和文化承載力，生態(tài)承載力指的是我們在建設當中生態(tài)環(huán)境資源的利用是否超過了原有的生態(tài)容量；文化承載力指外來文化對鄉(xiāng)土文化的沖擊是在可承受的限度?；盍Χ扔脕砗饬看迕駥Σ煌l(xiāng)村景觀空間的使用頻次、使用時長以及使用人數(shù)等。空間的活力度越高，越能反映鄉(xiāng)村景觀空間充滿生機與活力。

二、實現(xiàn)環(huán)境激勵的景觀設計策略

鄉(xiāng)村的土地包含了多重含義，它不僅是村民們從事農業(yè)勞動的對象，也是生產資料；它既代表了故土故里，又是鄉(xiāng)土文化的象征。因此對鄉(xiāng)村土地的最有效利用是實現(xiàn)環(huán)境激勵的重要手段。從環(huán)境激勵視角來看，鄉(xiāng)村景觀是為了有效地促進村民對環(huán)境的依賴和使用，它不是簡單地以視覺美觀作為評價的標準，而是在景觀建設中有意識地融入了激勵功能和社會服務功能等，滿足村民的安全需求、尊重需求或者自我價值的實現(xiàn)等。

2.1 構建安全的環(huán)境基質

基質是景觀空間結構中連接面積最廣、連接度最好的要素，它具有統(tǒng)一和穩(wěn)定的功能，是鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)本底。構建安全的環(huán)境基質，既是鄉(xiāng)村賴以發(fā)展的依靠，也是聯(lián)通不同景觀斑塊和廊道空間的基礎。當安全的環(huán)境基質滿足了村民生產、生活和心理的安全需求時，進而會形成對村民的激勵效應。鄉(xiāng)村環(huán)境基質需要從安全性、優(yōu)美性、自然性、生態(tài)性等多重角度來構建。

例如，作者于2016年主持山東省濟寧市新兗鎮(zhèn)鄉(xiāng)村連片治理規(guī)劃設計時（見圖2），針對鄉(xiāng)村公共基礎設施薄弱的現(xiàn)狀，提出了建設“海綿村莊”的設計理念。首先，運用彈性設計的手法，將村莊內遺留的大型廢土坑改造成雨水花園，收集村莊內部路網排出的雨水。雨水經過濾凈化后，既可以營造濕地、池塘等自然景觀，也可以作為補充農業(yè)灌溉用水（見圖3）。其次，對各個村莊的綠化、美化工作，通過“點、線、面”結合來系統(tǒng)性規(guī)劃。村莊的綠地空間既要體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色，又要與村民的生活、生活空間相融合。對破損的農村房屋、道路等，通過微更新實現(xiàn)鄉(xiāng)村新的景觀風貌（見圖4）。最后，突出“一村一品”的建設，充分挖掘每個村自身的文化特色，結合景觀敘事，構建新型的鄉(xiāng)村文化。新兗鎮(zhèn)通過鄉(xiāng)村連片治理提升鄉(xiāng)村綠色基礎設施的服務能級，在改善村民居住環(huán)境的同時，也滿足了村民的安全需求。

圖2 各村莊文化提煉分析

圖3 坑塘治理之濕地效果

圖4 鄉(xiāng)村主干道改造效果

環(huán)境激勵需要尊重土地自身的需求。人有需求，土地同樣有需求，鄉(xiāng)村土地的類型很多，需要因地制宜、合理利用。如果土地本身是適合種植農作物，那么把它建成高效的農田；如果適合種植經濟作物，則可以建設特色果園、發(fā)展采摘園、水果深加工產業(yè)等；如果是河、湖、濕地等，則進行合理保護，維持良好的生態(tài)、促進生物多樣性；如果是閑置、零散的農舍、工坊等，則可以通過更新改造賦予它們新的功能，變廢為寶?？傊?，對不同類型的鄉(xiāng)村土地，該保護則保護，該開發(fā)則開發(fā)，要因地施策，不要因人施策。善待土地，對土地最有效地利用，既是對土地的尊重，也是對村民的尊重。

2.2 延伸鄉(xiāng)土材料的價值鏈

價值鏈是邁克爾·波特提出的，企業(yè)在生產經營中，由一些互不相同卻又相關聯(lián)的生產經營活動所構成的創(chuàng)造價值的動態(tài)過程，即價值鏈。鄉(xiāng)土材料包含了鄉(xiāng)村中常見的農作物、鄉(xiāng)土植物、磚石竹木等生產資料以及特色的農副產品、手工藝品等。延伸鄉(xiāng)土材料的價值鏈，實際上就是充分挖掘、開拓鄉(xiāng)土材料的新功能，實現(xiàn)對其更綜合的價值創(chuàng)新。例如，將這些鄉(xiāng)土材料作為鄉(xiāng)村景觀營建中可以利用的元素；或者提煉其文化符號，挖掘其內涵，將其運用到鄉(xiāng)村文創(chuàng)產品中；或者將其更好地融入到鄉(xiāng)村環(huán)境的更新上，提升它的使用價值和文化價值等[3]。

例如，浙江省龍泉縣于2014年舉辦“第一屆國際竹建筑雙年展”，策展人邀請了11位國際知名建筑師參展[4]。建筑師們通過對浙江地區(qū)常見的竹子進行創(chuàng)意營造，建設了15座以竹子為主材，各具特色的建筑，如藝術酒店、鄉(xiāng)村藝術館、青瓷工坊、陶藝工坊等（見圖5）。這些形態(tài)各異、功能豐富的竹建筑，錯落有致的布置于鄉(xiāng)村田野之中，一方面延伸了竹子作為鄉(xiāng)建材料的價值鏈，另一方面促進了鄉(xiāng)村聚落空間的有機更新，并形成新的鄉(xiāng)村人文空間（見圖6）。村民們參與到這些建筑的修建中，通過對竹子的低技營造[5]，改進提升了關于竹子的生產工藝，提升了技能，為未來從事新型竹建筑的營造奠定了良好基礎。

圖5 國際竹建筑雙年展平面示意

圖6 局部竹建筑群

在鄉(xiāng)村景觀的營造過程中，對于材料的使用，首先要充分挖掘鄉(xiāng)土材料的自然特性，把它變成景觀營造的特色元素；其次要對鄉(xiāng)土材料進行藝術的再加工，能夠使這些材料煥發(fā)出新的生命力；最后景觀營建的效果要更富有美感和藝術性。在對鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新中，可以培育村民成為新的工匠、形成新的鄉(xiāng)土文化等。村民在參與鄉(xiāng)村景觀營造的過程中，其自身即獲得了勞動報酬，又提升了精進技能和技藝。通過對鄉(xiāng)土材料的綜合利用，可以延伸鄉(xiāng)土材料的價值鏈。對鄉(xiāng)土材料價值的重新挖掘和提升，可以提升村民們的自豪感和文化認同感等。

2.3 漸進式實現(xiàn)環(huán)境激勵效應

從馬斯洛的需求理論可以看出，人在滿足自身個體的成長過程中，個體的需求實際上是有階段性和層次性的。個體在滿足前一階段的需求后，隨著自身不斷成長與發(fā)展，又會產生新的不滿足，進而需要新的激勵。同樣，在鄉(xiāng)村為了實現(xiàn)環(huán)境激勵，也要注意這種漸進式發(fā)展。鄉(xiāng)村建設不是一蹴而就的，它的脆弱性、敏感性導致它是一個不斷建設、調整、優(yōu)化改進的過程，呈螺旋上升的趨勢，因此，在鄉(xiāng)村景觀建設中，要以點帶面，循序漸進。對于鄉(xiāng)村的文旅開發(fā)和產業(yè)振興等，由于受制于鄉(xiāng)村的資源約束、人才約束、經濟環(huán)境約束等，不應一哄而上，應該結合鄉(xiāng)村實際情況，以近期和遠期相結合來實現(xiàn)漸進式發(fā)展[6]。

例如，浙江省安吉縣的余村是“兩山理論”的發(fā)源地，但在上世紀80年代，卻是典型的礦山村。村里各類水泥廠、礦產企業(yè)導致污水橫流、空氣污染嚴重，生態(tài)環(huán)境惡劣。后來村里下決定關掉各類礦山，將礦山改建成礦坑花園，進行各種生態(tài)修復，逐步恢復了往昔山青水秀的生態(tài)環(huán)境。村集體依托良好生態(tài)資源，通過發(fā)展綠色農業(yè)、開展鄉(xiāng)村旅游等，逐步走上了興農富農的鄉(xiāng)村振興之路。余村的發(fā)展之路，就是一條典型的鄉(xiāng)村環(huán)境激勵之路，是美麗鄉(xiāng)村建設中，實現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”的典范。

2.4 鄉(xiāng)土文化與環(huán)境激勵的融合

所謂鄉(xiāng)土文化：一類是隱性的，包含了鄉(xiāng)村的宗祠文化、血緣文化、議事機制、鄉(xiāng)紳文化等，這些文化隱藏在村民的日常生活中，不易為外人感知；另一類是顯性的，主要為一些能直觀看到，感受到的傳統(tǒng)文化，例如“非遺”、民俗、戲曲、舞蹈、食文化、酒文化以及手工藝等。在鄉(xiāng)村景觀的營建中，對這兩類鄉(xiāng)土文化要很好地梳理、提煉，有所取舍，然后有針對性融入鄉(xiāng)村公共空間的重塑中。

中國大部分鄉(xiāng)村是很普通的，缺少優(yōu)美的自然資源和富有特色的鄉(xiāng)土文化。四川美術學院自2012年開始，連續(xù)多年在貴州省桐梓縣開展“羊蹬計劃”[7]。由藝術家與村民共同組成藝術合作社，進行藝術的“在地創(chuàng)作”?！把虻庞媱潯辈辉O定具體的目標，只確定大的方向。藝術創(chuàng)作不再是高高在上，而是由藝術家與村民采用藝術協(xié)商的方式，圍繞鄉(xiāng)村的日常生產、生活展開創(chuàng)作，激發(fā)了村民自身對藝術創(chuàng)作的興趣。在缺少特色鄉(xiāng)土文化支撐的羊蹬地區(qū)，隨著藝術合作的持續(xù)發(fā)展，藝術家與村民一起將使用中的店鋪，通過藝術介入的方式改造成“馮豆花美術館”“小春堂”藝術館等。藝術平等地滲入村民的日常生活，拓展了村民的文化生活，重塑了鄉(xiāng)村的公共空間。村民們在藝術家的幫助下，建設 了“羊蹬十二景”，形成新的文化地標。這種生存環(huán)境與生活空間的不斷改善，對村民們產生了良好的激勵效應?！把虻庞媱潯钡某晒?，帶來一種新的啟發(fā)，通過藝術介入的方式，來實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化與環(huán)境激勵的融合。藝術介入鄉(xiāng)村不是為了實現(xiàn)簡單的“文化搭臺、經濟唱戲”，“羊蹬計劃”通過6年多的持續(xù)開展，村民逐步融入到鄉(xiāng)村的藝術創(chuàng)作中，形成自己獨特的文化敘事，豐富了羊蹬鄉(xiāng)土文化的內涵（見圖7）[8]。

圖7 羊蹬藝術合作社部分作品

隨著鄉(xiāng)村對市民吸引力的提升，市民的到來會對原生的鄉(xiāng)土文化帶來新的沖擊。對原生的鄉(xiāng)土文化進一步挖掘，要區(qū)分出哪些是核心，是需要保持它的文化原真性，哪些是可以隨著時代而革新后，形成新的鄉(xiāng)土文化。在村民和外來游客對景觀空間的使用上，要分析好哪些空間需要減少游客對村民生活的干擾，哪些是開放給游客，滿足游客的鄉(xiāng)村體驗，哪些空間是促進村民和游客之間的交流與互動等。在此基礎上，做好景觀空間的規(guī)劃與引導，使原生的鄉(xiāng)土文化和衍生的新鄉(xiāng)土文化能夠交織融入到鄉(xiāng)村景觀建設中。在景觀的空間規(guī)劃上，對不同文化做好空間載體的建設，形成文化展示、交流等不同主題的場所空間，滿足村民的精神生活，促進鄉(xiāng)土文化的傳播，形成新的文化氣象，實現(xiàn)對村民的環(huán)境激勵效應。

三、牛樓小鎮(zhèn)田園綜合體的環(huán)境激勵設計實踐

位于山東省濟寧市新兗鎮(zhèn)的牛樓村，近幾年的美麗鄉(xiāng)村建設紅紅火火，取得了可喜的成績。2017年被山東省森林村居，2018年開始興建的牛樓特色小鎮(zhèn)田園綜合體(見圖8)，被評為國家3A級景區(qū)，年游客100萬人次以上。在牛樓村的發(fā)展過程中，許多村民學到了新的知識，學會了經營與管理，也完成了身份的轉化。從種田的農民，變成了鄉(xiāng)村文旅產業(yè)中的員工、管理員或者是特色小鎮(zhèn)上的經營者等。通過鄉(xiāng)村環(huán)境激勵，村里的年輕人能夠扎根鄉(xiāng)村，不背井離鄉(xiāng)實現(xiàn)在地創(chuàng)業(yè)，村里的長輩們可以共享天倫之樂。村民既有經濟上的獲得感，也有對自己身份的認同感，村民在自我不斷成長中，實現(xiàn)自我價值?；厮菖谴暹@些年的鄉(xiāng)村建設，從環(huán)境激勵的視角出發(fā)，主要采用以下幾個主要的設計策略。

圖8 總體規(guī)劃平面示意

3.1 建設園林鄉(xiāng)村，持續(xù)更新與優(yōu)化

建設園林式的鄉(xiāng)村，是實施牛樓村鄉(xiāng)村環(huán)境激勵的初心。自2008年開始，持續(xù)對牛樓村鄉(xiāng)村風貌進行連片治理，興建了多條道路綠化、鄉(xiāng)村小游園、觀賞果林等，改善了牛樓村的綠色基礎設施，形成了園林式的村莊風貌，構建了安全的環(huán)境基質。從2015年開始，對村里原有零散林地，進行盤活利用，規(guī)劃建設了占地3.34 hm2（50畝）的牛樓味道生態(tài)農莊以及6.67 hm2（100畝）的采摘園。牛樓村開始發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，逐步吸引市民前來觀光休閑。2018年迄今為止，規(guī)劃建設了花海彩田景區(qū)、花澗小巷特色商業(yè)街區(qū)、現(xiàn)代農業(yè)科技園等項目，重塑了牛樓村的公共空間和產業(yè)空間，使得鄉(xiāng)村文旅產業(yè)開始加速發(fā)展。通過持續(xù)10多年的鄉(xiāng)村更新與建設，如今牛樓村不同的功能組團之間，呈現(xiàn)系統(tǒng)化、網絡化的融合發(fā)展。如今，牛樓村社會、經濟、文化等各項事業(yè)的發(fā)展開始進入了快車道，從村民個體到村集體都在這種發(fā)展中得到激勵與收獲。

3.2 廉政文化為主線，激發(fā)鄉(xiāng)村文化活力

在鄉(xiāng)村環(huán)境激勵中，通過對鄉(xiāng)土文化的挖掘、傳承和創(chuàng)新，積極做好文化敘事，是實現(xiàn)環(huán)境激勵的重要手段。在對牛樓村歷史名人的梳理中，提煉出清代名吏牛運震。牛運震是一代清官，一生以“儉、簡、檢”作為為官箴言，為人剛正清廉、刻苦愛民，是牛樓鄉(xiāng)土文化中的代表性人物。規(guī)劃建設了牛運震紀念館和廉政文化廣場，以廉政文化為主線，將牛運震廉政的事跡、詩文、家訓等，以藝術的手法重新展示出來（見圖9）。牛運震紀念館成為建設牛樓新時期鄉(xiāng)土文化的抓手。村民以牛運震作為榜樣，移風易俗，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積極投身于鄉(xiāng)村振興的事業(yè)中。通過對牛樓民俗文化的挖掘，將一些特色的文化融入到環(huán)境建設中，如婚宴文化、兗州花棍舞、廟會文化、刀劍文化等。牛樓味道生態(tài)農莊可以滿足村民舉行婚宴、聚會、休閑等需求；分布于牛樓村的多處文化空間，可以滿足各類“非遺”文化的展示與體驗；利用花海彩田景區(qū)與特色商業(yè)街的空間特色，將新春廟會、燈展、創(chuàng)意集市以及春聯(lián)市場等融入其中，共同打造出獨具牛樓特色的新春廟會。每年春節(jié)到元宵節(jié)期間，各地游客紛紛前往牛樓，體驗獨特的民俗文化，感受傳統(tǒng)節(jié)日之美。

圖9 牛運震紀念館

3.3 創(chuàng)新利用廢棄空間，促進鄉(xiāng)村產業(yè)振興

山東濟寧市政府于2018年開展泗河堤岸整治工程。大堤修建完成后，在堤底到泗河間留下了大片荒灘，面積有133.33 hm2（2 000畝）。該荒灘土地產權屬于牛樓村集體，但又是泄洪通道，既不能大搞建設，也不能種植防護林。規(guī)劃時反復推敲，最后以彈性設計理念，規(guī)劃建設成“春看油菜、秋觀葵花”的花海彩田景區(qū)（見圖10）。景區(qū)除了吸引游客賞花游憩外，還可以將油菜花和向日葵進行榨油、做成文創(chuàng)產品等，帶動第二產業(yè)的發(fā)展。以景區(qū)建設促進鄉(xiāng)村建設，實現(xiàn)現(xiàn)代農業(yè)和鄉(xiāng)村文旅的雙鏈發(fā)展（見圖11）。

圖10 花海彩田景區(qū)規(guī)劃平面示意

圖11 花海彩田景區(qū)效果

隨著景區(qū)的發(fā)展，牛樓村拆除了廢棄的工廠，在原址上建設了旅游服務的配套設施，以魯西南傳統(tǒng)民居風格為特色的美食街——花澗小巷（見圖12）。美食街以“小街、小巷、小鋪、小吃、小溪”為特色（見圖13），村民們租用店鋪，在此經營本地的特色小吃、美食等。經營上采用事業(yè)合伙人的模式，村民不用付租金，而是按營業(yè)額的一定比例上交給景區(qū)，實現(xiàn)風險共擔，利益共享?；拘∠锝ǔ珊蟪闪司W紅小鎮(zhèn)（見圖14），吸引了大批游客前來休閑旅游，形成品牌效應，進而促進了田園綜合體二期的宇航研學基地、主題兒童游樂園、精品度假酒店等項目先后落地，為后續(xù)再上臺階蓄能蓄勢。

圖12 花澗小巷總平面示意

圖13 花澗小巷功能分區(qū)

圖14 花澗小巷實景

四、結語

通過對鄉(xiāng)村環(huán)境激勵的研究，以及從上述多個鄉(xiāng)村景觀實踐的案例中獲得的啟發(fā)，可以歸納為以下幾個主要結論：

鄉(xiāng)村景觀建設中，可以通過對環(huán)境激勵“五要素”的綜合利用來改善環(huán)境激勵的外部條件。外部環(huán)境的改善是一種誘導因素，最終目的是為了激發(fā)出村民個體內在的積極因素，促進他的成長與進步。

鄉(xiāng)村環(huán)境激勵需要持續(xù)推動村民的成長，這是一個“人—環(huán)境”之間動態(tài)向上的交互過程。在景觀空間的營造中，要將景觀空間與村民的日常生產、生活空間融為一體；有條件的則可以吸引村民平等參與協(xié)商，使得建成的景觀能為村民所想、為村民所用。這樣做，可以提高村民對鄉(xiāng)村環(huán)境的情感連接，最終會隨著鄉(xiāng)村環(huán)境的持續(xù)改善、提高，對村民產生更加明顯的正向激勵效應。

鄉(xiāng)村環(huán)境激勵的績效評價是多元的，村民在經濟、個性、技能、文化、情感等多方面的成長與收獲，都可以視為環(huán)境激勵的成果。在鄉(xiāng)村景觀建設中，可以借鑒企業(yè)通過建立組織文化來對員工產生激勵這種方法，在空間營造時，通過空間敘事、人性化設計、協(xié)商參與、沉浸式體驗等，構建一種能滿足環(huán)境激勵的新型空間文化。

鄉(xiāng)村的主體是村民，鄉(xiāng)村建設的重要目的就是建設性地幫助和服務好村民，提升他們的獲得感和幸福感。在這個過程中需要城鄉(xiāng)融合，城鄉(xiāng)協(xié)調。市民到鄉(xiāng)村來，既滿足了自身對生態(tài)、游憩等方面的一些需求，又通過休閑、體驗、購物、娛樂等改善鄉(xiāng)村經濟條件。尊重土地，尊重村民的需求，尊重村民的成長與發(fā)展，正是我們鄉(xiāng)村環(huán)境激勵的目的所在。只有堅定不移地圍繞這一目的展開建設，才有可能真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。