社區(qū)美育下的公共藝術(shù)實踐探索
——以上海吉浦小區(qū)為例

文／范曉莉，孫 磊（江南大學 設計學院）

公共空間中的藝術(shù)作為美育的載體，以各種形式將藝術(shù)與公眾的距離拉近，在文化生產(chǎn)中去建構(gòu)更好的社會秩序，塑造良好的社會公德和公眾參與機制。公共藝術(shù)作品常常會關注社會熱點問題和某些不良或危險的社會公共行為，并以一種非強制性的方式進行干預，對公眾產(chǎn)生潛移默化的影響或提示，較之強制性的規(guī)范與制度來說，更容易被公眾接受，也更容易獲得較好的成效。美育是通過培養(yǎng)人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使人們獲得美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。社區(qū)美育被譽為打通社會美育的最后一公里，近幾年引起公眾的高度重視，而公共藝術(shù)作為社區(qū)美育的有效途徑之一，吸引著居民自主接受社區(qū)美育，調(diào)動居民多重感官深入到美育教育當中，并以其獨特的魅力促進著社區(qū)美育的發(fā)展。

一、社區(qū)美育和公共藝術(shù)

1.1 社區(qū)美育

美育被定義為“審美教育”“美感教育”“審美觀和美學素養(yǎng)教育”。它的實施路徑一般分為3類分別是家庭美育、學校美育和社會美育。其中社會美育指對全社會成員普遍實施的審美教育活動，社區(qū)美育又是社會美育中重要內(nèi)容之一，社區(qū)美育指的是在社會中特定的空間內(nèi)對社群開展的美感教育或?qū)徝澜逃幕顒?。它的出現(xiàn)能夠有效連接教育與社區(qū)之間的關系，讓社區(qū)中更多人能夠獲得學習的機會，從而提升社區(qū)居民的審美認知，還能促進鄰里之間的溝通交流，豐富居民們的生活質(zhì)量，提高居民的對社區(qū)的認同感。

1.2 公共藝術(shù)

公共藝術(shù)是面向大眾存在的藝術(shù)形式，在生活中常見的音樂、舞蹈、影視、戲劇、繪畫、雕塑、藝術(shù)活動、文學作品等都能被稱為公共藝術(shù)，它有著多種多樣形式存在的可能，也正因為這個特性，他才被更多學科進行包容、交叉及應用。公共藝術(shù)是注重人文關懷的藝術(shù)，好的公共藝術(shù)能夠滿足公眾的情感需求與審美需求。公共藝術(shù)從誕生那一天起就與大眾社會保持著緊密而融洽的關系，公共藝術(shù)成為人們認識一座城市的啟蒙點，它以美學、哲學、歷史、藝術(shù)等觀念為指導，結(jié)合城市的具體特色藝術(shù)地呈現(xiàn)人類的生活狀態(tài)，引導人們從各種角度，包括自然、科學、環(huán)境、人文、生態(tài)、技術(shù)等，研究人與環(huán)境、人與空間的關系，使人敬畏自然、善待環(huán)境。社區(qū)建設與改造是城市化過程中必不可少的環(huán)節(jié)，近年來，大量的藝術(shù)家、設計師開始走進社區(qū)、村鎮(zhèn)，用藝術(shù)的語言和方式介入公共話題，拉近了公眾與藝術(shù)之間的距離。

近幾年隨著城市建設的發(fā)展，公共藝術(shù)開始轉(zhuǎn)向社區(qū)這一基本單元，強調(diào)公眾發(fā)揮的作用，相比以前更注重公眾的參與，強調(diào)構(gòu)建人與人之間的關系。社區(qū)公共藝術(shù)是空間和創(chuàng)作主題上發(fā)展轉(zhuǎn)變并探索產(chǎn)生的，有著以公眾議題為導向，以公共利益為出發(fā)點、以社群為基礎、以社區(qū)為場地并根植于社區(qū)的特點。不單單在視覺上為居民帶來享受，更重要的是能激發(fā)居民共同參與的意識，使居民在參與中與人、作品、社區(qū)環(huán)境進行互動，從美育的角度來看，公共藝術(shù)的介入更容易使居民在創(chuàng)作過程中主動地接受社區(qū)美育，并更高效地發(fā)揮美育的社會功能。除此優(yōu)點外，在社區(qū)內(nèi)開展公共藝術(shù)美育活動對居民而言沒有太多的入門限制與條件，可操作性較強，并且形式多種多樣，十分有利于居民對美的培養(yǎng)和對居民情感的表達，在創(chuàng)作中能夠透過作品看到居民的價值觀和審美態(tài)度，以此入手能夠更好地提升社區(qū)美育的質(zhì)量。

二、公共藝術(shù)在社區(qū)美育中的作用

美育，即審美教育，是一種傳授審美觀念與審美經(jīng)驗的教育形式。美育以豐富的直觀性使心靈在感受文化藝術(shù)的形式、領悟文化藝術(shù)的意義及衡量文化藝術(shù)的價值的過程中，以潛移默化的方式進行情感與理性的溝通并融入意志抉擇和動機取舍，從而實現(xiàn)綜合審美能力的全面、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展，最終促進人格的完善[1]。一般說來，美育有兩種用法，一種是美術(shù)教育，一種是審美教育，后者大體可以涵蓋前者。審美教育從內(nèi)容上來說，不僅包括美術(shù)、音樂、舞蹈、文學等藝術(shù)素養(yǎng)的培育，還包括日常生活中的各種審美教育；從內(nèi)涵上來說，不僅包括美學和藝術(shù)理論的教育，也包括各種審美實踐場景中藝術(shù)技巧提升、審美能力培養(yǎng)以及審美價值觀塑造等。美育的整個過程與我們所處的文化環(huán)境、文化背景是緊密結(jié)合在一起的，與現(xiàn)實中的文化理念、文化價值相融合。

社會在不斷進步和發(fā)展，公共藝術(shù)的關注點也隨之發(fā)生變化，從原來只著重關注作品本身的美學價值、空間構(gòu)成，到逐步介入對社區(qū)問題的思考與解決。深入社區(qū)、貼近民眾的公共藝術(shù)作品成為促進社區(qū)公眾交流互動、積極溝通的有效方式。[2]社區(qū)美育肩負著培養(yǎng)和塑造居民具有崇高理想、健全人格和豐富專業(yè)文化知識的重要任務，而公共藝術(shù)的介入可以充當協(xié)助社區(qū)美育完成這項任務的工具。因為公共藝術(shù)以人文關懷為導向的特點，在介入社區(qū)時將激活社區(qū)的潛力和特色，促進社區(qū)公眾參與，培養(yǎng)居民對社區(qū)的認同感和歸屬感，提升社區(qū)環(huán)境和品質(zhì)。也正因公共藝術(shù)有著這些優(yōu)點才能更好地與社區(qū)美育結(jié)合并推動社區(qū)美育的發(fā)展。當社區(qū)美育通過公共藝術(shù)活動的形式展開時，還能夠培養(yǎng)居民感受美的能力，通過引導居民在公共藝術(shù)的審美實踐中發(fā)現(xiàn)美并享受美，培養(yǎng)感受美的能力。同時還能夠培養(yǎng)居民創(chuàng)造美的能力，以公共藝術(shù)激發(fā)公眾參與的優(yōu)勢去帶動居民共同創(chuàng)造出美的藝術(shù)品，從而有效培養(yǎng)社區(qū)居民構(gòu)建美好的鄰里關系并提高社區(qū)居民審美情趣和欣賞能力。

公共藝術(shù)在社區(qū)中不但能夠起到美化社區(qū)環(huán)境的作用，更能提高居民參與活動的積極性，促進居民之間的交流與溝通，在理論中能夠作為觸媒讓居民理解并接受社區(qū)美育，在實踐中更利于美育活動的高效開展。美育在社區(qū)中能夠使社區(qū)居民身心得到健康的發(fā)展并為居民樹立正確的價值觀，提高居民的審美能力，培養(yǎng)高尚的精神品格和道德風尚。在二者當中社區(qū)美育的情感性、形象性、自由愉悅性的特點發(fā)揮著對公共藝術(shù)極其重要的作用，反之公共藝術(shù)的在地性、公眾性、參與性的原則和多元化的特征對社區(qū)美育也產(chǎn)生重要影響。具體表現(xiàn)為居民在社區(qū)美育中通過參與公共藝術(shù)活動，能夠有效激發(fā)居民對藝術(shù)創(chuàng)作的情感，讓居民對公共藝術(shù)活動的目的產(chǎn)生共鳴，從而在藝術(shù)創(chuàng)作中更易感受到美的存在。其次當公共藝術(shù)在社區(qū)美育中展開時還能通過藝術(shù)家向居民傳達出更多美的形象，讓居民看到更多藝術(shù)的形式和表達美的手法，為居民樹立美的形象，相比單純的說教式美育，居民能夠更為深刻理解到美。通過公共藝術(shù)的審美實踐活動，更容易吸引居民參與其中，通過實踐體驗主動接受藝術(shù)的教育，在愉悅的審美教育活動中，能更好地促進社區(qū)美育的推進，也更有利于社區(qū)的和諧發(fā)展，凸顯出社區(qū)美育的自由愉悅性。

三、社區(qū)公共藝術(shù)在社區(qū)美育中的實踐探索

為提升上海楊浦區(qū)社區(qū)公共空間微更新、“里子工程”等社區(qū)更新工作的整體品質(zhì)，2018年楊浦區(qū)引入同濟大學規(guī)劃、建筑、景觀專業(yè)專家，對社區(qū)更新工作進行指導，建立了楊浦區(qū)（街道鎮(zhèn)）社區(qū)規(guī)劃師制度。通過理論的支持幫助社區(qū)規(guī)劃師探索合適上海楊浦社區(qū)的工作實踐方法，實現(xiàn)社區(qū)規(guī)劃師和街道居委干部、居民之間良性互動，以及公眾參與城市綠色空間更新的發(fā)展策略。在培育在地社區(qū)規(guī)劃力量上，以共創(chuàng)小組的形式展開，通過社區(qū)規(guī)劃師深耕輔導和小組自主實踐，發(fā)現(xiàn)社區(qū)規(guī)劃的各種可能性，鏈接在地社區(qū)多元力量參與，以空間微更新、微改造、微治理為抓手，推動城市空間更新和社區(qū)治理。

3.1 在地調(diào)研 尋找社區(qū)資源

從公共藝術(shù)在地性的原則出發(fā)，在確定以公共藝術(shù)的形式開展社區(qū)美育實踐活動之后，我們對社區(qū)的基本情況進行了充分的在地調(diào)研。吉浦小區(qū)是本次社區(qū)美育的實踐活動場地，位于上海楊浦區(qū)五角場街道吉浦路395弄，小區(qū)于2001年建成，占地約1.5 萬m2，有500戶約1 500人。小區(qū)綠化狀況一般，嚴重缺乏公共活動空間，鄰里之間相互不熟悉。筆者以楊浦區(qū)青年社區(qū)規(guī)劃師的身份，從公共藝術(shù)介入社區(qū)營造的角度對居民實施社區(qū)美育，意圖挖掘社區(qū)文化精神和豐富居民的美育生活。在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)很多社區(qū)中存在的問題，結(jié)合居民和居委會的意愿，最終選擇了堆放在社區(qū)公共空間內(nèi)的廢舊自行車作為本次公共藝術(shù)美育活動的切入點（見圖1）。這些自行車被隨意堆放在社區(qū)的角落，不但占用了社區(qū)原本就不充裕的空間，更影響了社區(qū)的整體美觀。利用社區(qū)現(xiàn)有資源，選擇廢舊單車改造作元素，更能發(fā)揮公共藝術(shù)在地性的優(yōu)勢。根據(jù)社區(qū)的特色風貌，展開公共藝術(shù)創(chuàng)作，圍繞廢舊單車作為話題使其變廢為寶，更能讓居民樹立保護環(huán)境，節(jié)約資源的意識。

圖1 社區(qū)內(nèi)廢舊自行車

3.2 制定規(guī)劃 動員公眾參與

根據(jù)在地性的調(diào)研，制定以社區(qū)美育為目的的公共藝術(shù)活動策劃，并動員居民積極加入。在調(diào)研社區(qū)基本情況后根據(jù)社區(qū)真實情況展開活動策劃，這樣在主題上更能與居民產(chǎn)生共鳴，并得到居民的認可吸引居民積極參與到美育活動中。從社區(qū)公共藝術(shù)的公眾參性原則出發(fā)，吸引更多人員加入，來推動活動的順利進行。在策劃中需要確定工作人員數(shù)量、協(xié)作人員的聯(lián)系方式和所需的材料，以及廢舊單車如何向居委會和居民申請使用，更重要的是如何動員居民使其主動參與到實踐互動中來，這些問題都需要在制定規(guī)劃時動員其他人參與其中并共同解決完成。在吉浦小區(qū)人群中上班族與兒童偏多，周末在社區(qū)公共空間休息的人流量較大，為了更多居民能有時間參與，與居委會商量共同決定在周末舉辦工作坊，并在舉行工作坊的前兩周粘貼廢舊單車清理和單車工作坊活動招募的海報，一方面能夠為參與前期的工作人員騰出更多時間準備工作坊，另一方面能夠吸引居民通過海報中的信息和二維碼加入到微信群中，形成對改造自行車感興趣的社群同時還能收集到居民對廢舊單車的態(tài)度，確保美育活動順利進行。為促進公眾參與，招募的半個月中線上下線同步宣傳，線下定期去社區(qū)宣傳美育工作坊，向居民介紹利用單車改造后的公共藝術(shù)品，通過在社區(qū)與居民面對面溝通，吸引到更多人加入到共創(chuàng)微信群中，線上則每天在共創(chuàng)微信群中分享單車改造的案例以及講解居民如何在家完成簡單的手工藝術(shù)品，傳遞給居民更多美的知識，增加居民創(chuàng)造美的激情。隨著活動被更多居民知道以及社區(qū)公眾參與的積極性逐步增高，大家共同期待著工作坊的到來，準備在工作坊當天大展身手。

3.3 多元化選擇 利于美育實施

公共藝術(shù)有著多元化的特點，這能使社區(qū)美育活動在形式、理念、內(nèi)容等方面實施時更加靈活，使得受眾人群更廣?；诙嘣奶卣髟谇捌诓邉澲邪压ぷ鞣环譃榱?種模式進行，分別是繪畫共創(chuàng)、改造單車和布置展覽?；顒赢斕炻愤^工作坊單純想拿出短暫空余時間參與共創(chuàng)的居民，可以選擇繪畫共創(chuàng)的方式，這種形式有著易入手、時間短、效果好的優(yōu)點。提前報名且愿意抽出半天時間耐心學習的居民，可以通過單車變廢為寶的形式更深刻體會到藝術(shù)創(chuàng)作的美，接收到更多美的知識，還有一類是熱心參與但不想動手制作的居民，可以通過這類居民的幫助來布置最后的作品展，只要有良好的溝通這些居民通常會熱心協(xié)助活動舉辦的。在工作坊當天居民可以根據(jù)自身喜好，自愿選擇感興趣的公共藝術(shù)活動，這種多元化的形式和多維度的創(chuàng)作思維能夠激發(fā)居民創(chuàng)作的熱情和信心，使居民有更多選擇去表達自己，為自己提供更廣闊的展示空間，從而為不同群體達到社區(qū)美育效果。

在工作坊當天，居民們帶著孩子按約定好的時間到達活動場地。在工作坊中以社區(qū)美育目的組織開展的繪畫活動，鼓勵社區(qū)兒童發(fā)揮想象力，繪出心中理想的小區(qū)形象，并向其他居民展示（見圖2，3）。兒童不擅長口頭表達，但可以把心中的想法通過繪畫的形式展現(xiàn)出來，讓居民能夠透過小孩子的繪畫去欣賞不同視角下的審美觀點。除了居民個人繪畫創(chuàng)作以外，還有協(xié)同繪畫的形式，邀請居民與藝術(shù)家共同完成一幅畫，在創(chuàng)作前，藝術(shù)家拋磚引玉，居民在引導中參與到協(xié)作共創(chuàng)。在創(chuàng)作的過程中居民可以一邊跟著藝術(shù)家學習，一邊與居民之間相互交流，以輕松愉快地方式完成藝術(shù)創(chuàng)造，在藝術(shù)家的指導下不但能提高居民的繪畫技術(shù)能力，更能與居民建立感情，完成作品時還能激發(fā)兒童和家長的成就感，加強居民對作品以及對社區(qū)的感情，在這種美育實踐中能更深層次的讓居民感受美和表達美（見圖4）。

圖2 社區(qū)居民參與共創(chuàng)

圖3 居民共創(chuàng)的藝術(shù)作品

圖4 通過繪畫對兒童進行美育

除了繪畫美育形式外，針對社區(qū)內(nèi)廢舊單車嚴重堆積影響環(huán)境美觀的問題，公共藝術(shù)以單車改造的形式展開，教會居民正確認識環(huán)境美，并關注生態(tài)美選擇社區(qū)現(xiàn)有未被利用的資源，以單車改造工作坊的美育活動展開。在活動前半個月與居委會對接并粘貼報廢單車清理的公告，清理出一些報廢自行車作為工作坊改造的主要材料，并召集居民從家里帶來廢舊的材料，與車輪相結(jié)合，通過藝術(shù)的手法使原本廢舊的單車變成時鐘、燈具等。居民參與后紛紛表示原來報廢的自行車還可以這樣利用（見圖5，6）。在居民共同創(chuàng)作的過程中，對活動和作品投入了情感，更容易激發(fā)居民對社區(qū)的歸屬，同時為居民傳遞了節(jié)約資源和綠色生態(tài)美的價值觀。單車改造的活動讓居民重新審視自己身邊一些不起眼的資源，形成了節(jié)約資源的良好觀念。美育實踐培養(yǎng)了居民創(chuàng)造美的能力，通過接觸和多方位的體會創(chuàng)造美的過程，激發(fā)了居民在勞動中創(chuàng)造美的熱情，并在創(chuàng)造美的過程中塑造了美好的人際關系。讓社區(qū)廢舊的資源得以再生，提升了居民保護環(huán)境的意識。從而使居民在美育中學會熱愛社區(qū)環(huán)境，節(jié)約社區(qū)資源。

圖5 單車改造工作坊

圖6 單車改造成果

3.4 傳遞美育 凝聚公共精神

公共性是公共藝術(shù)的基本原則之一，是在公共的領域傳遞公共的精神，并引起公眾廣泛性興趣。在社區(qū)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)社區(qū)地上活動空間有限而停放非機動車的地下空間利用率不高，從社區(qū)美育的角度結(jié)合公共藝術(shù)的觀念去思考如何讓社區(qū)美育能被更多公眾接受，而不是只停留在工作坊當天，與居民共創(chuàng)的藝術(shù)作品該如何與公眾分享。綜合多方面思考，結(jié)合地下空間特性，邀請社區(qū)熱心居民共同策劃并布置了一場藝術(shù)展覽，這些藝術(shù)品都是居民親自參與完成的。在地下室舉辦成果展一方面可以增強居民對社區(qū)的認同感，同時還能讓沒參與到社區(qū)美育活動的其他居民在進入地下室停車時能夠欣賞到居民共創(chuàng)的成果。通過作品的傳遞，讓居民認識到原來平常在社區(qū)看到的廢舊自行車還可以變成藝術(shù)品用來裝飾地下室（見圖7）。社區(qū)美育通過藝術(shù)展覽的方式幫居民深刻感悟到社區(qū)內(nèi)廢舊單車的問題，重新審視社區(qū)內(nèi)的公共資源，并通過公共藝術(shù)品與居民產(chǎn)生共鳴，讓居民更好地融入社區(qū)生活，還能夠增強居民環(huán)保意識，更好地為公眾傳遞作品的思想，形成居民共同維護社區(qū)環(huán)境自覺建立和維護美好社區(qū)生活的美德。在布置展覽中邀請了居民共同參與地下室墻繪活動（見圖8），公共藝術(shù)以文字的形態(tài)出現(xiàn)在地下公共空間，例如“今天你好漂亮！”“小朋友們祝叔叔阿姨出入平安！”等簡單的話語能夠為地下室增加更多的人情味，使鄰里之間的氣氛變得更加和諧，讓冷清的地下公共空間變得更加溫馨，還能夠讓居民成為社區(qū)美育最富活力和創(chuàng)造性的實踐者和傳播者[3]。

圖7 地下室成果展示

圖8 社區(qū)兒童進行墻繪

四、結(jié)語

公共藝術(shù)，作為公共領域的文化形態(tài)（文化交流的過程與方式）的產(chǎn)生，是出于多元化的公眾社會共同授權(quán)委托和協(xié)作方式下，表述“共生”的民主社會的多樣性文化見解的需求，也即出于應該由全體公民共同享有的社會權(quán)利和藝術(shù)資源的分配、利用及管理等方面——共同決策和協(xié)作的需要，使藝術(shù)成為社會公眾共同參與、共同享有的現(xiàn)實過程[4]。本文通過實踐并結(jié)合公共藝術(shù)的在地性、公共性、參與性的原則和多元化的特色探索適合社區(qū)本土化的美育實踐路徑，發(fā)揮社區(qū)自身特色，通過美育活動為居民從情感上提供更多交流的機會，通過藝術(shù)美育活動教會居民在社區(qū)生活中學會發(fā)現(xiàn)美、認識美、選擇美、創(chuàng)造美、享受美、分享美進而學會藝術(shù)化的生活（見圖9）。

圖9 公共藝術(shù)介入社區(qū)美育的設計路徑

隨著全球文化多樣性和新舊社區(qū)的持續(xù)發(fā)展，公共藝術(shù)承擔著捕捉社區(qū)獨特動態(tài)和能量的作用。藝術(shù)和文化與社區(qū)的身份有著內(nèi)在的聯(lián)系，藝術(shù)家在表達社區(qū)文化、傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代文明的同時，還帶動各方力量的共同參與，通過新類型公共藝術(shù)的介入與互動，探求當?shù)鼐用竦纳罴熬袼?，塑造民俗精神文化空間，活化了傳統(tǒng)的生活方式，改善了社區(qū)的生活品質(zhì)和環(huán)境質(zhì)量。公共藝術(shù)介入社區(qū)美育不能只停留在觀賞表面，它不只是藝術(shù)家進入社區(qū)為居民普及藝術(shù)，更應該帶動居民深度參與到實踐中，加深居民對公共藝術(shù)的理解以及對社區(qū)現(xiàn)有的問題進行反思，這樣才能更加深刻體會到社區(qū)美育的內(nèi)涵，提高自身的審美水平和人文素養(yǎng)。我們希望通過更多社區(qū)公共藝術(shù)項目的實踐，積極踐行社區(qū)美育，不斷促進形成社區(qū)美育的自組織，并通過社區(qū)內(nèi)部力量自發(fā)組織社區(qū)美育活動，使居民之間互相學習并達到社區(qū)美育的目的，由自上而下轉(zhuǎn)變成自下而上的主動行為和社區(qū)美育的持續(xù)發(fā)酵。