朱德是如何向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的

余洋

1942年5月23日，在延安文藝座談會(huì)最后一次會(huì)議上，針對(duì)會(huì)上關(guān)于革命作家要不要經(jīng)過(guò)思想轉(zhuǎn)變問(wèn)題的爭(zhēng)論，朱德說(shuō)：“哪里不要轉(zhuǎn)變啊，豈但轉(zhuǎn)變，我說(shuō)就是投降！我原來(lái)不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)代表的是真理，我就投降了無(wú)產(chǎn)階級(jí)。我投降了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，并不是想來(lái)當(dāng)總司令，我只是替無(wú)產(chǎn)階級(jí)打仗，拼命做事。”朱德用“投降”這個(gè)字眼，通俗而又確切地反映了他為尋求救國(guó)真理，由舊軍隊(duì)高級(jí)將領(lǐng)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想轉(zhuǎn)變。朱德的思想轉(zhuǎn)變是他歷經(jīng)探索、挫折與反思后，自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義的結(jié)果。他在青年時(shí)代就樹立起“祖國(guó)安危人有責(zé)”的遠(yuǎn)大志向，先后進(jìn)行體育救國(guó)、從軍救國(guó)等探索，但始終沒(méi)有找到符合中國(guó)國(guó)情的救國(guó)道路和方案。當(dāng)認(rèn)定只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)后，他不遠(yuǎn)萬(wàn)里前往德國(guó)留學(xué)直至加入中國(guó)共產(chǎn)黨。通過(guò)對(duì)馬克思主義的深入學(xué)習(xí)和宣傳，通過(guò)參加一系列革命活動(dòng)，朱德初步掌握了馬克思主義的分析方法，重新樹立起對(duì)中國(guó)革命的信心，由此完成了由愛(ài)國(guó)主義者、舊民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。

認(rèn)定只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)

在加入中國(guó)共產(chǎn)黨前，朱德是一名愛(ài)國(guó)主義者、民主主義者。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，是他歷經(jīng)挫折、認(rèn)真思考后的重要認(rèn)識(shí)，是他向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的思想基礎(chǔ)。

1908年，朱德懷揣體育救國(guó)的愿望，應(yīng)聘到四川省儀隴縣高等小學(xué)堂，擔(dān)任體育教習(xí)兼庶務(wù)。他積極向?qū)W生灌輸新文化、新思想，卻遭到守舊勢(shì)力的極力反對(duì)和排擠破壞。他要求學(xué)生上體育課時(shí)穿短褲，也被污蔑為野蠻思想，有傷風(fēng)化。朱德深感“教書不是一條生路”，于是懷著“志士恨無(wú)窮，孤身走西東”的遺憾，前往云南，希望從軍報(bào)國(guó)，塑造一代新風(fēng)。

從軍報(bào)國(guó)，一度使朱德看到救國(guó)的希望。1909年11月，朱德考入云南陸軍講武堂，隨后在孫中山民主革命思想的影響下，加入同盟會(huì)，成為一名民主主義者。他和同學(xué)組織成立由他命名的“五華社”，主張“奮發(fā)自勵(lì)，富國(guó)強(qiáng)兵，拯救中華民族的危亡”。對(duì)國(guó)家的未來(lái)，他滿懷期望;對(duì)自己的選擇，他歡欣不已。他說(shuō)：“我一心一意地投入了講武堂的工作和生活，從來(lái)沒(méi)有這樣拼命干過(guò)。我知道我終于踏上了可以拯救中國(guó)于水火的道路?！?/p>

兩次革命實(shí)踐，更增強(qiáng)了朱德的信心。辛亥革命時(shí)，他被蔡鍔指定為隊(duì)官（連長(zhǎng)），率部攻打總督衙門，活捉云貴總督李經(jīng)羲。護(hù)國(guó)討袁時(shí)，他又在納溪保衛(wèi)戰(zhàn)中，率領(lǐng)護(hù)國(guó)軍打敗北洋軍，多次穩(wěn)住脆弱的陣地和防線，為保存中華民國(guó)之名作出重要貢獻(xiàn)。他的選擇和奮斗目標(biāo)，已與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連。他寫下“千年朽索常虞墜，一息承肩總未休。物色風(fēng)塵誰(shuí)作主？請(qǐng)看砥柱正中流”的豪邁詩(shī)句，誓言只要一息尚存，就要做拯救國(guó)家、振興民族的中流砥柱。

護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)后，朱德陷入軍閥混戰(zhàn)的泥潭。他由最初的滿懷希望，陷入彷徨失望。如何結(jié)束國(guó)家分裂，如何振興中華，他再次陷入思考。五四時(shí)期，新文化思潮涌進(jìn)瀘州，他萌發(fā)向外探索的想法。通過(guò)對(duì)比俄國(guó)十月革命的成功和中國(guó)辛亥革命后的局勢(shì)，他認(rèn)為“中國(guó)的革命一定是在某個(gè)根本性的問(wèn)題上出了毛病，今后不能繼續(xù)走舊軍隊(duì)所走的老路”“用老的軍事斗爭(zhēng)的辦法不能達(dá)到革命的目的”，并表示“在走上其他道路之前，應(yīng)先研究外國(guó)的政治思想和制度，看看外國(guó)怎樣維護(hù)它們的獨(dú)立”“有必要學(xué)習(xí)俄國(guó)的新式革命理論和革命方法，來(lái)從頭進(jìn)行革命”。

從此，不能繼續(xù)走舊軍隊(duì)所走的老路，要從頭進(jìn)行革命，成為朱德對(duì)舊有革命道路的警醒和尋找救國(guó)之路的新判斷。

1922年6月，朱德抵達(dá)上海。通過(guò)閱讀書報(bào)雜志，他了解到蓬勃發(fā)展的工人運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的共產(chǎn)黨的消息，深受群眾運(yùn)動(dòng)力量的感染和鼓舞，產(chǎn)生了聯(lián)系并加入共產(chǎn)黨的想法。他先后輾轉(zhuǎn)北京、上海，尋找中國(guó)共產(chǎn)黨的組織。其間，孫中山以10萬(wàn)軍餉相邀，沒(méi)能請(qǐng)動(dòng)他;陳獨(dú)秀以冷淡態(tài)度對(duì)待他的入黨請(qǐng)求，沒(méi)能動(dòng)搖他。面對(duì)誘惑，他初心不改;遭遇挫折，他本色依舊。他的堅(jiān)定，是赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)救國(guó)的體現(xiàn)，是他向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的思想前奏。

刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義

1922年10月，朱德懷著到國(guó)外尋找救國(guó)之路的希望，前往德國(guó)柏林。他迫不及待地找到旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨支部負(fù)責(zé)人周恩來(lái)，表達(dá)入黨的渴望。他端端正正地站在比自己小12歲的周恩來(lái)面前，懇切地陳述自己的身份和經(jīng)歷，包括他怎樣逃出云南、怎樣會(huì)見(jiàn)孫中山、怎樣在上海被陳獨(dú)秀拒絕、怎樣為尋找新的生活方式和中國(guó)的新出路而來(lái)到歐洲。他堅(jiān)決要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨，表示一定會(huì)努力學(xué)習(xí)和工作，“只要不再回到舊的生活里去”，派他做什么工作都行。

為了入黨和走上新的革命道路，朱德與舊道路、舊軍隊(duì)高級(jí)將領(lǐng)的身份徹底決裂，不留絲毫余地，他愿意成為中國(guó)共產(chǎn)黨的新學(xué)生，一切從頭學(xué)起。坦誠(chéng)之至、謙遜之至，令人動(dòng)容。一個(gè)人如果沒(méi)有對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民命運(yùn)的極度關(guān)懷，絕不可能有如是之舉。

1922年11月，由中共旅歐支部負(fù)責(zé)人張申府、周恩來(lái)介紹，朱德加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他深知，入黨僅僅是一個(gè)開始，要成為馬克思主義者，還必須學(xué)理論、懂理論，必須進(jìn)行主觀世界的思想革新，時(shí)刻以馬克思主義來(lái)武裝頭腦。因此，他如饑似渴地學(xué)習(xí)馬克思主義理論和黨的綱領(lǐng)、政策，領(lǐng)悟馬克思主義的真諦，開始向馬克思主義者轉(zhuǎn)變。

首先，朱德較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義經(jīng)典著作。當(dāng)時(shí)，黨小組每周舉行會(huì)議，學(xué)習(xí)、討論的主要內(nèi)容有《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《馬克思恩格斯通信集》《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》《唯物史觀》《共產(chǎn)主義ABC》等理論著作。他接觸的這些經(jīng)典著作都是德文。起初，他以“候補(bǔ)黨員”的身份旁聽(tīng)，參加黨組織的學(xué)習(xí)和討論。會(huì)后，再由一名年輕同志幫助他學(xué)習(xí)。成為正式黨員后，為了能夠自主學(xué)習(xí)，36歲的朱德用近半年時(shí)間才克服語(yǔ)言障礙。他日夜認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)，寫下多本讀書筆記。凡是他讀過(guò)的書，大多密密麻麻寫滿了批注。他對(duì)馬克思主義的理解越來(lái)越深刻。他這種忘我的勤奮和癡迷的學(xué)習(xí)精神，令接近他的德國(guó)同志很受感動(dòng)。他們說(shuō)：“一個(gè)中國(guó)將軍到德國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義，這么刻苦，我們是德國(guó)人就住在這里，難道還不應(yīng)該好好學(xué)習(xí)嗎？”

異國(guó)他鄉(xiāng)，語(yǔ)言不通，本屬艱辛，但對(duì)朱德而言，這些都不是加強(qiáng)理論修養(yǎng)和黨性自覺(jué)的攔路虎。這就是朱德，一旦認(rèn)定只有中國(guó)共產(chǎn)黨、只有馬克思主義才能救中國(guó)，便矢志不渝，一往無(wú)前。

此外，朱德還通過(guò)對(duì)中國(guó)革命史的學(xué)習(xí)，提高自己的政治認(rèn)知和分析能力。朱德花更多時(shí)間研讀了關(guān)于中國(guó)革命史及其問(wèn)題的學(xué)習(xí)資料。這是黨小組討論的重要基礎(chǔ)。通過(guò)討論，朱德對(duì)中國(guó)革命斗爭(zhēng)有了新的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命問(wèn)題必須同國(guó)際問(wèn)題聯(lián)系在一起。他的政治眼界變得更加開闊，同時(shí)理論聯(lián)系實(shí)際，借助所學(xué)理論和方法，分析自己過(guò)去的行動(dòng)，更堅(jiān)信只有馬克思主義才能救中國(guó)。他還經(jīng)常結(jié)合中國(guó)的實(shí)際和自己的深刻體會(huì)，幫助年輕黨員分析資本主義社會(huì)的本質(zhì)，使他們認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義才能夠拯救中國(guó)。

朱德對(duì)馬克思主義經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)，以及運(yùn)用自己的心得感悟去幫助年輕黨員，反映出他主觀世界的思想革新。這是朱德由民主主義者向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的重要環(huán)節(jié)。試想，一個(gè)黨員如果自己不努力學(xué)習(xí)，不清楚黨的指導(dǎo)思想，他又怎能去幫助其他黨員增進(jìn)對(duì)黨的認(rèn)識(shí)呢？

忠實(shí)宣傳馬克思主義

如果說(shuō)學(xué)習(xí)馬克思主義是朱德向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的重要開端，那么，自覺(jué)宣傳馬克思主義，靈活運(yùn)用馬克思主義方法論剖析革命問(wèn)題、解答留學(xué)生疑惑、啟發(fā)他們思考，則是他完成向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。

1923年5月到1924年12月，朱德在中共留德組哥廷根小組參加學(xué)習(xí)和活動(dòng)，擔(dān)任宣傳干事。他廣泛接觸中國(guó)留學(xué)生和德國(guó)軍人、知識(shí)分子，積極熱忱地宣傳馬克思主義，他不僅自己努力學(xué)習(xí)馬克思主義，還勸說(shuō)別人學(xué)習(xí)馬克思主義。小組成員劉鼎后來(lái)回憶：“朱總信仰馬列主義，忠實(shí)宣傳馬列主義”“沒(méi)有一天，沒(méi)有一次見(jiàn)了人不說(shuō)這個(gè)的”“我們這些中國(guó)學(xué)生都很自然地、自愿地尊敬他，敬仰他。他讓我們堅(jiān)決做一個(gè)共產(chǎn)主義者，革命到底。這一點(diǎn)給我影響很深?！辈簧偃苏峭ㄟ^(guò)朱德的熱情宣傳，增進(jìn)了對(duì)黨的認(rèn)知，并在他的爭(zhēng)取下加入中國(guó)共產(chǎn)黨。這是朱德宣傳馬克思主義取得的重要成效，由此可見(jiàn)他對(duì)馬克思主義的篤信之誠(chéng)、宣傳之殷。

第一次國(guó)共合作形成后，朱德以老資格國(guó)民黨黨員身份（中共黨員身份未公開）參加活動(dòng)。1925年上半年，在中共留德組織的領(lǐng)導(dǎo)下，朱德以中國(guó)國(guó)民黨駐德支部執(zhí)行委員的公開身份專門從事組織工作。為積極貫徹國(guó)共合作的精神要求，他在中國(guó)留學(xué)生中做爭(zhēng)取中間派、孤立右派的工作，將原本被右派把持的中國(guó)留德學(xué)生會(huì)變成群眾性組織。他在黨務(wù)工作上取得的成績(jī)，充分說(shuō)明他對(duì)新階段中國(guó)革命的任務(wù)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、主張，都有較為深入的認(rèn)識(shí)和理解。這正是一個(gè)馬克思主義者勇立時(shí)代潮頭、與時(shí)俱進(jìn)的寶貴精神品質(zhì)。

馬克思主義對(duì)朱德的影響以及朱德對(duì)馬克思主義的運(yùn)用，是他成長(zhǎng)為馬克思主義者的鮮明界標(biāo)。對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)分析，就是其中的明證。在一次小組會(huì)議上，當(dāng)討論到資本主義時(shí)，許多同志驚嘆資本主義工業(yè)化的成就，朱德卻說(shuō)：“先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)固然是人類征服自然的成果，但是在資本家手里卻變成了壓榨工人血汗的桎梏。在我沒(méi)有接觸馬克思主義以前，曾經(jīng)認(rèn)為，中國(guó)之所以備受東、西帝國(guó)主義的欺凌，只是因?yàn)樗毟F落后;我還想過(guò)或許資本主義道路能夠拯救中國(guó)?？墒堑降聡?guó)這兩年，我的思想轉(zhuǎn)變了。中國(guó)確實(shí)貧窮落后，但是不改變中國(guó)半封建半殖民地的社會(huì)制度，不打倒貪官污吏、土豪劣紳、軍閥和帝國(guó)主義，中國(guó)將永遠(yuǎn)貧窮落后，任人宰割！”

朱德的分析由表及里地道出了資本主義工業(yè)化成就背后資本家的血腥壓榨和殖民掠奪。這是他運(yùn)用馬克思主義分析方法、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的重要體現(xiàn)。最讓人印象深刻的是，他對(duì)中國(guó)飽受欺凌的原因和拯救之道的分析。在他看來(lái)，中國(guó)的積弱局面，不是由本身的貧窮落后造成的，而是由半封建半殖民地社會(huì)制度、貪官污吏、土豪劣紳、軍閥和帝國(guó)主義造成的，只有打倒他們，中國(guó)才能擺脫貧窮，才能獨(dú)立。通過(guò)分析自己接觸馬克思主義前后的思想變化，他一語(yǔ)中的地指出資本主義道路不能救中國(guó)。

朱德跳出就事論事的窠臼，緊密聯(lián)系中國(guó)時(shí)局，結(jié)合自己的探索經(jīng)歷，從半封建半殖民地社會(huì)形態(tài)出發(fā)，清楚明了地分析了中國(guó)積弱挨打的原因和中國(guó)革命的對(duì)象，辨明了拯救民族危亡的真正道路。這種認(rèn)識(shí)與朱德在滇軍時(shí)期救國(guó)無(wú)計(jì)的茫然狀態(tài)，可謂天壤之別。這正是朱德從思想認(rèn)識(shí)上向馬克思主義轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性體現(xiàn)，也表明遇到并接受馬克思主義，對(duì)他的革命生涯有著嶄新的意義。一言以蔽之，如果朱德沒(méi)有豐厚的馬克思主義的理論素養(yǎng)，就不可能看到救國(guó)的希望和道路。

在這場(chǎng)小組辯論會(huì)中，同組的青年人被朱德深刻透徹而聯(lián)系實(shí)際的理論分析能力所折服。從此以后，他們的討論更加注重結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題。一些年輕同志懷著敬意，寓莊于諧地稱呼朱德為“半封建半殖民地”，欽佩他分析問(wèn)題有真知灼見(jiàn)。朱德以自己對(duì)馬克思主義的深刻理解，推動(dòng)了黨小組成員對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，這是他“現(xiàn)身說(shuō)法”忠實(shí)宣傳馬克思主義的生動(dòng)寫照。

初步踐行馬克思主義

馬克思主義區(qū)別于其他哲學(xué)理論的寶貴之處突出表現(xiàn)在，其不僅指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、分析世界，還指導(dǎo)人們改造世界。如果說(shuō)學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義是朱德運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)世界、分析世界的開始，那么以馬克思主義的理論觀點(diǎn)來(lái)處理實(shí)際問(wèn)題，則是他踐行馬克思主義的初步嘗試。朱德的這種嘗試主要體現(xiàn)在3個(gè)方面。

（一）發(fā)揚(yáng)階級(jí)同情心，無(wú)償退還樓房

德國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗后，被迫向戰(zhàn)勝國(guó)支付巨額戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，加劇了國(guó)內(nèi)財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的惡化。1923年1月，法國(guó)又出兵占領(lǐng)德國(guó)的工業(yè)中心——魯爾區(qū)，從而徹底破壞了德國(guó)的經(jīng)濟(jì)。通貨膨脹，物價(jià)飛漲，馬克（德國(guó)貨幣）成為毫無(wú)價(jià)值的廢紙。那時(shí)，哥廷根中國(guó)留學(xué)生會(huì)用5美元買下一棟不小的樓房作為辦公用房。后來(lái)房主到法院起訴，要求贖回樓房。法院傳喚學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)人出庭受訊。不少學(xué)生聞言氣憤地說(shuō)，一個(gè)愿買，一個(gè)愿賣，兩相情愿，豈能反悔？這樓不能退！還有人說(shuō)，反正馬克不值錢，他要多少馬克給他就是。

群議滔滔，朱德卻主張無(wú)條件地把樓房退還給原房主，他說(shuō)：“帝國(guó)主義掠奪德國(guó)人民，反動(dòng)政府搜刮本國(guó)人民，所以才造成通貨膨脹，馬克貶值。世界上哪有5個(gè)美金買一棟樓的便宜買賣？德國(guó)經(jīng)濟(jì)破敗到如此地步，遭殃的是老百姓。我們中國(guó)留學(xué)生要站在被壓迫、被剝削的德國(guó)人民一邊，把樓房無(wú)代價(jià)地退還原主?！彼€表示：“如果學(xué)生會(huì)不同意這樣辦，那么由我出錢贖這棟樓好了?！弊詈螅蠹医?jīng)過(guò)討論，同意了朱德的意見(jiàn)。不久，朱德代表學(xué)生會(huì)出庭并宣布：“我們中國(guó)學(xué)生反對(duì)帝國(guó)主義壓迫戰(zhàn)敗國(guó)人民，抗議帝國(guó)主義用‘道威斯計(jì)劃殘害、剝削戰(zhàn)敗國(guó)人民。我們中國(guó)學(xué)生同情德國(guó)人民，我們宣布無(wú)代價(jià)地將房子退還房主?！?/p>

在場(chǎng)旁聽(tīng)的許多德國(guó)人非常感動(dòng)，那位房主更是頻頻向出庭的中國(guó)留學(xué)生點(diǎn)頭致謝。這件事轟動(dòng)了哥廷根城，德國(guó)人民紛紛豎起大拇指稱贊中國(guó)留學(xué)生。

馬克思主義同情全世界被壓迫民族、被壓迫階級(jí)，號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)。朱德反對(duì)帝國(guó)主義壓榨戰(zhàn)敗民族、弱小民族，同情德國(guó)及其百姓在戰(zhàn)后的悲慘處境，說(shuō)服學(xué)生會(huì)并親自出庭退樓，是他自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)捍衛(wèi)被壓迫民族、被壓迫階級(jí)的重要實(shí)踐活動(dòng)。朱德在這一事件中表現(xiàn)出的階級(jí)友愛(ài)和同情心理，已經(jīng)超出本民族的范圍，而推及與本民族有著相似命運(yùn)的民族和人民身上，彰顯出馬克思主義具有的世界關(guān)懷的寶貴品質(zhì)。

（二）參加閱兵活動(dòng)，重視人民力量

朱德留學(xué)期間，德國(guó)政局動(dòng)蕩不定，德國(guó)共產(chǎn)黨威望大增，并擁有相當(dāng)?shù)奈溲b力量。其外圍組織“紅色前線戰(zhàn)士同盟”按照軍隊(duì)編制，以德國(guó)工人為主、部分農(nóng)民和學(xué)生參加，組建成為一個(gè)半軍事化組織。1925年春，德國(guó)共產(chǎn)黨在柏林舉行紅色前線戰(zhàn)士同盟閱兵式。朱德應(yīng)邀前往參加。閱兵當(dāng)天，現(xiàn)場(chǎng)紅旗招展，20多萬(wàn)紅色前線戰(zhàn)士發(fā)出驚天動(dòng)地的口號(hào)聲、歡呼聲。隨著德共領(lǐng)導(dǎo)人臺(tái)爾曼演講的結(jié)束，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的閱兵拉開帷幕。一個(gè)個(gè)方隊(duì)穿著統(tǒng)一服裝，扛著木棒，步伐整齊地走過(guò)柏林市區(qū)，場(chǎng)面威武壯觀。與此同時(shí)，“紅色前線戰(zhàn)士”還舉行了野營(yíng)軍事訓(xùn)練、巷戰(zhàn)演習(xí)，表現(xiàn)出嚴(yán)格的組織紀(jì)律和良好的軍事素質(zhì)。朱德身臨其境，深受震撼。

朱德詳細(xì)地了解紅色前線戰(zhàn)士同盟的組織形式和人員情況，當(dāng)看到德國(guó)民眾捐獻(xiàn)的、堆成一座座小山似的大量食品時(shí)，他說(shuō)：“真了不起！這是人民武裝的一次演習(xí)”“他們有豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)，有人民群眾支持。一旦革命需要他們拿起武器，這就是一支強(qiáng)大的工人階級(jí)軍隊(duì)?？磥?lái)，革命要取得成功，第一要有人民的軍隊(duì)，第二要有人民群眾的支持?！?/p>

“革命要取得成功，要有人民群眾的支持”，這是朱德在追求真理、探尋革命道路的艱難征程中得出的真知灼見(jiàn)。馬克思主義歷史觀強(qiáng)調(diào)，人民群眾是歷史的主要?jiǎng)?chuàng)造者，是推動(dòng)革命和改革的主要力量。朱德看到人民群眾在革命中的重要性，明確了革命的主要依靠力量，這是繼他明確中國(guó)革命的思想指引、革命對(duì)象后對(duì)中國(guó)革命問(wèn)題的又一次深刻認(rèn)識(shí)。這對(duì)他在后來(lái)的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸形成人民戰(zhàn)爭(zhēng)軍事思想具有重要的啟發(fā)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有對(duì)馬克思主義歷史觀的深入理解，并將之與紅色前線戰(zhàn)士同盟的閱兵實(shí)踐相結(jié)合，就沒(méi)有“革命要取得成功，要有人民群眾的支持”這一重要認(rèn)識(shí)。

（三）參加革命活動(dòng)，聲援各國(guó)革命

朱德在學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命同國(guó)際問(wèn)題有著深刻聯(lián)系;無(wú)論是中國(guó)革命，還是其他弱國(guó)的民族解放斗爭(zhēng)，都是世界反民族壓迫、反階級(jí)壓迫的重要組成部分。因此，他積極關(guān)注并支持各國(guó)的革命斗爭(zhēng)，先后兩次被捕入獄。

1925年4月，為聲援保加利亞革命者的活動(dòng)，朱德等在柏林一家咖啡店秘密集會(huì)時(shí)被德國(guó)警察逮捕。后經(jīng)中國(guó)留德學(xué)生會(huì)設(shè)法營(yíng)救，朱德才被中國(guó)駐德公使館保釋出獄。得知五卅慘案發(fā)生的消息，留德學(xué)生表示了極大憤慨。朱德與孫炳文等按照中共組織的指示，聯(lián)合德國(guó)共產(chǎn)黨組織中國(guó)留德學(xué)生和僑民舉行抗議英帝國(guó)主義的示威集會(huì)。他明確表示“應(yīng)放下一切工作，全力以赴投入這一運(yùn)動(dòng)”，還深入到柏林的工人、市民中間，召開聲援中國(guó)工人罷工斗爭(zhēng)的大會(huì)，甚至組織中國(guó)留學(xué)生包圍占領(lǐng)中國(guó)政府（北洋政府）駐德公使館，迫使公使魏宸組在抗議書上簽名。他又以中國(guó)留德學(xué)生會(huì)名義，致函柏林各大報(bào)社，駁斥英國(guó)路透社把五卅運(yùn)動(dòng)污蔑成“中國(guó)人的盲目仇外運(yùn)動(dòng)”，聲明五卅運(yùn)動(dòng)是中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義桎梏和屠殺的正義的、自衛(wèi)的運(yùn)動(dòng)。朱德組織并投入群眾革命運(yùn)動(dòng)，運(yùn)用馬列主義的分析方法，有力抨擊帝國(guó)主義的侵略罪行，是他懂得依靠群眾力量開展革命斗爭(zhēng)的重要開端和初步嘗試。

6月18日，德國(guó)共產(chǎn)黨在柏林市立陶樂(lè)珊中學(xué)廣場(chǎng)上組織演講活動(dòng)，聲援中國(guó)、南非和保加利亞人民的革命斗爭(zhēng)。朱德帶領(lǐng)一些中國(guó)留學(xué)生應(yīng)邀參加集會(huì)。集會(huì)就要結(jié)束時(shí)，朱德等35名外國(guó)與會(huì)者被捕，隨后被關(guān)進(jìn)亞歷山大廣場(chǎng)旁邊的警察監(jiān)獄。中國(guó)公使得知朱德是中共黨員，不肯再出面保釋。在德國(guó)各界人士的聲援下，朱德等人最終由中共留德組織請(qǐng)律師辯護(hù)獲釋。

朱德積極組織并參加群眾革命活動(dòng)，聲援中國(guó)和其他國(guó)家的革命斗爭(zhēng)，是他踐行馬克思主義的重要嘗試。這為他回國(guó)后組織、領(lǐng)導(dǎo)群眾運(yùn)動(dòng)，支援北伐戰(zhàn)爭(zhēng)等革命斗爭(zhēng)積累了經(jīng)驗(yàn)，開啟了他依靠群眾、走群眾路線的革命新思路。

1925年7月，朱德離開德國(guó)，前往蘇聯(lián)，進(jìn)入莫斯科東方勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué)學(xué)習(xí)辯證唯物論、歷史唯物論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)等，理論水平得到進(jìn)一步提高。1926年5月，他離開莫斯科，于7月回國(guó)后參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，開始了新的革命實(shí)踐。

3年半的留學(xué)生涯，是朱德由一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者、民主主義者向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，在他探尋救國(guó)救民真理的革命生涯中具有承前啟后、繼往開來(lái)的重大轉(zhuǎn)折性影響。他領(lǐng)悟辨明了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，明確了中國(guó)革命的思想指引、領(lǐng)導(dǎo)力量、對(duì)象、目標(biāo)以及依靠對(duì)象和斗爭(zhēng)方法等革命問(wèn)題諸要素。這是他以往的探索不曾有過(guò)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和思想洗禮，因而對(duì)他樹立馬克思主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，具有決定性的影響。救國(guó)的使命、信仰的力量、理論的自信，使他徹底走出滇軍時(shí)期探索不已卻又彷徨無(wú)望的思想困境，使他對(duì)過(guò)去的中國(guó)革命為什么失敗，現(xiàn)在的革命應(yīng)該如何進(jìn)行等問(wèn)題都有了新的認(rèn)知。正如他在1926年11月的一首詩(shī)中寫道：“中山主義非無(wú)補(bǔ)，卡爾思潮集大成。從此天涯尋正道，他年另?yè)Q舊旗旌?！彼匦麓_立起對(duì)中國(guó)革命的信心，從此義無(wú)反顧，直到奪取中國(guó)革命的勝利。

（責(zé)編 王燕萍）