“兩山理論”視域下鄉(xiāng)村旅游綠色發(fā)展模式探析

范菡玨

摘要 以宜興市芳橋街道作為案例地，采用問(wèn)卷調(diào)查等研究方法，深入分析當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游資源情況、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題。探索了“兩山理論”視域下鄉(xiāng)村旅游綠色發(fā)展模式，以期為構(gòu)建“兩山理論”視域下鄉(xiāng)村旅游綠色發(fā)展模式提供參考。

關(guān)鍵詞 “兩山理論”;鄉(xiāng)村旅游;芳橋街道;綠色發(fā)展

中圖分類號(hào) F-590.75? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) 0517-6611（2021）12-0133-04

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2021.12.033

開(kāi)放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OSID）：

The Green Developing Mode of Rural Tourism from the Perspective of “Two Mountains Theory”

FAN Han jue （Yixing Municipal Party School of CPC，Yixing，Jiangsu 214221）

Abstract Taking Fangqiao Street in Yixing City as an example， this paper uses questionnaire survey and other research methods to analyze the local rural tourism resources， rural tourism development status and existing problems. This paper explores the green development model of rural tourism from the perspective of “two mountains theory”， in order to provide reference for the construction of green development model of rural tourism from the perspective of “two mountains theory”.

Key words “Two mountains theory”;Rural tourism;Fangqiao Street;Green development

鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分及發(fā)展原動(dòng)力，近年來(lái)很多鄉(xiāng)村發(fā)展成為旅游目的地，帶動(dòng)地方百姓脫貧致富，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。在鄉(xiāng)村旅游不斷發(fā)展的過(guò)程中，也出現(xiàn)了村貌建設(shè)過(guò)于商業(yè)化、鄉(xiāng)村體驗(yàn)活動(dòng)形式化、本土文化挖掘失真、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境破壞等問(wèn)題。如何貫徹綠色可持續(xù)發(fā)展理念，協(xié)同鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)，鄉(xiāng)土文化挖掘與傳承，實(shí)現(xiàn)一二三產(chǎn)與鄉(xiāng)村旅游綠色可持續(xù)發(fā)展，已然成為諸多學(xué)者的研究熱點(diǎn)，備受關(guān)注。

鄉(xiāng)村旅游的綠色發(fā)展模式一直是鄉(xiāng)村基層政府關(guān)注的焦點(diǎn)，工作的難點(diǎn)。以宜興市芳橋街道為例，采用問(wèn)卷調(diào)查等研究方法，深入分析當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游資源情況、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀及面臨的困境，探索“兩山理論”視域下鄉(xiāng)村旅游的綠色發(fā)展模式。

1 “兩山理論”與鄉(xiāng)村旅游綠色發(fā)展

2005年8月，習(xí)近平同志在考察浙江安吉余村時(shí)提出了“綠水青山就是金山銀山”的理念（簡(jiǎn)稱“兩山理論”），歷經(jīng)多年發(fā)展，“兩山理論”得到不斷深化及完善（圖1）?！皟缮嚼碚摗边@一科學(xué)論斷明確了生態(tài)環(huán)境保護(hù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系[1]。在新時(shí)代踐行“兩山理論”，就是堅(jiān)持人與自然和諧共生，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)“雙贏”發(fā)展。

“兩山理論”是鄉(xiāng)村旅游綠色發(fā)展的理論支撐及行動(dòng)指南，鄉(xiāng)村旅游綠色發(fā)展是踐行 “兩山理論”的良好載體和重要路徑[2]。其一，“兩山理論”蘊(yùn)涵著綠色即發(fā)展的理念，鄉(xiāng)村旅游綠色發(fā)展本質(zhì)是在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中，以生態(tài)發(fā)展、綠色發(fā)展為核心理念，最大程度上減少了對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的破壞，避免了本土文化的失真和資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益及生態(tài)效益的“多方共贏”格局[3]。

2 研究區(qū)域概況

芳橋街道位于江蘇省南部，長(zhǎng)三角中心，宜興市中北部，距太湖6 km，東臨周鐵鎮(zhèn)，南靠新莊街道，西依屺亭街道，北接萬(wàn)石鎮(zhèn)，總面積44.10 km2。地形以平原為主，人文資源與自然資源豐富。芳橋街道擁“九山四蕩”，境內(nèi)有陽(yáng)山、磨盤山、浮山、架弓山、岱華山等九山佇立，陽(yáng)山蕩、芳橋河、龍游河為主要水系，其中陽(yáng)山蕩處于核心地位，東北西三面分別被陽(yáng)山、岱華山、架弓山環(huán)抱。芳橋自然風(fēng)光得天獨(dú)厚，人文資源豐富，歷史文物遺存眾多，忠孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2018年被評(píng)為江蘇省“味稻小鎮(zhèn)”，其中陽(yáng)山蕩景區(qū)作為該區(qū)域的代表性鄉(xiāng)村旅游景觀，是國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)，江蘇省水利風(fēng)景區(qū)及省級(jí)濕地保護(hù)單位，被譽(yù)為江南“小西湖”。陽(yáng)山蕩荷葉地上的江南第一古剎潮音寺，周處孝感動(dòng)天的孝感墩，祭祀先輩英烈的五忠閣，聞名遐邇的四方碑，古老的扶風(fēng)橋，德育教育基地周培源故居，孝侯試劍石，馮氏老宅，徐氏宗祠舊宅，第六蠶種場(chǎng)舊址，江南美專舊址等，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目連文化，芳橋踩面、扶風(fēng)羊肉、扶風(fēng)豆腐等，都承載著厚重的歷史文化積淀，演繹著芳橋的歷史文明。

3 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀及面臨困境

3.1 發(fā)展現(xiàn)狀 通過(guò)對(duì)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)、實(shí)地調(diào)研及訪談結(jié)果進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)芳橋鄉(xiāng)村旅游發(fā)展?jié)摿Υ?，總體呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。①鄉(xiāng)村旅游已成為該街道各村的重點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)業(yè)。2019年接待游客量達(dá)到10萬(wàn)人次，其中80%的游客來(lái)自常州、上海、無(wú)錫，充分說(shuō)明周邊游占比較大。鄉(xiāng)村旅游直接帶動(dòng)該街道各村600多人就業(yè)，包括返鄉(xiāng)就業(yè)人員及吸納外鎮(zhèn)就業(yè)人員。②鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理。從事景區(qū)接待工作的占5%，從事民宿運(yùn)營(yíng)及服務(wù)的占22%，從事餐飲接待的占48%，從事旅游商品（包括文創(chuàng)產(chǎn)品及農(nóng)副產(chǎn)品）銷售的占60%。③當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游資源豐富，生態(tài)環(huán)境好。因?yàn)榘l(fā)展鄉(xiāng)村旅游，提高了當(dāng)?shù)匕傩盏慕?jīng)濟(jì)收入水平及生活質(zhì)量，加強(qiáng)了當(dāng)?shù)匕傩盏奈幕孕?。修葺民居、完善旅游公共設(shè)施、基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施、保護(hù)及傳承忠孝文化等方面工作落實(shí)到位，有效推動(dòng)了本土鄉(xiāng)村文化復(fù)興。④發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，助推一村一品建設(shè)，改善了各村的村容村貌及生態(tài)環(huán)境，鄉(xiāng)村旅游綠色發(fā)展空間巨大。調(diào)查顯示，有85.4%的百姓認(rèn)為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游改善了各村的衛(wèi)生環(huán)境，63.2%的百姓認(rèn)為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游使得通往外界的交通更加便利，47.6%的百姓認(rèn)為生態(tài)環(huán)境得到了有效的保護(hù)及提升，68.6%的百姓認(rèn)為傳統(tǒng)文化得到了傳承，65.2%百姓認(rèn)為古建筑得到了修復(fù)及保護(hù)。⑤地方百姓積極參與鄉(xiāng)村旅游，大幅度提高了經(jīng)濟(jì)收入。芳橋積極開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游，提高了當(dāng)?shù)匕傩盏闹苯泳蜆I(yè)率，成為當(dāng)?shù)匕傩彰撠氈赂坏摹熬G色通道”，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實(shí)施。

3.2 面臨的困境 筆者對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)分析，結(jié)合旅游地生命周期理論，得出芳橋鄉(xiāng)村旅游正處于初期發(fā)展階段，主要存在以下問(wèn)題。①“綠水”與“青山”豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，是宜居宜游的鄉(xiāng)村旅游目的地。但是在實(shí)際開(kāi)發(fā)過(guò)程中，鄉(xiāng)土資源開(kāi)發(fā)及保護(hù)深度有限，力度不夠。②當(dāng)?shù)匕傩锗l(xiāng)村旅游綠色發(fā)展觀念薄弱。在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，積極參與，但關(guān)注點(diǎn)集中在經(jīng)濟(jì)利益上，環(huán)境保護(hù)意識(shí)薄弱，個(gè)別鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)污水處理及垃圾處理措施不當(dāng)，造成二次污染。③鄉(xiāng)村旅游 “農(nóng)業(yè)+文創(chuàng)” 產(chǎn)品開(kāi)發(fā)欠缺，體驗(yàn)項(xiàng)目同質(zhì)化嚴(yán)重。芳橋在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，品類及形式單一，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力。農(nóng)副產(chǎn)品深加工力度不夠，一村一品的個(gè)性化特征不明顯。體驗(yàn)項(xiàng)目與周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)大同小異，同質(zhì)化嚴(yán)重，沒(méi)有結(jié)合本土農(nóng)耕文化深度開(kāi)發(fā)差異性體驗(yàn)項(xiàng)目。④鄉(xiāng)村旅游數(shù)字化、智慧化建設(shè)不足，有待進(jìn)一步加強(qiáng)。芳橋發(fā)展鄉(xiāng)村旅游未依托本土豐富的鄉(xiāng)村旅游資源，實(shí)現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等有機(jī)結(jié)合，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)智慧化及鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)運(yùn)營(yíng)管理智慧化。⑤開(kāi)展以忠孝文化為主題的鄉(xiāng)村節(jié)事活動(dòng)挖掘力度尚淺。芳橋每年在農(nóng)歷四月初八都會(huì)舉辦傳承忠孝文化的目連文化節(jié)，截至2019年，已成功舉辦六屆，主要圍繞陽(yáng)山蕩水上體育賽事、傳承地方傳統(tǒng)文化展開(kāi)，但是目連文化節(jié)事活動(dòng)，存在對(duì)忠孝文化挖掘的力度不深，游客參與體驗(yàn)項(xiàng)目有限，忠孝文化傳承執(zhí)行力度不強(qiáng)等問(wèn)題。⑥鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)運(yùn)營(yíng)及管理缺少專業(yè)化人才。芳橋80%的鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民運(yùn)營(yíng)管理，在游客接待、民宿服務(wù)、農(nóng)副產(chǎn)品銷售及旅游點(diǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)方面都沒(méi)有配備專業(yè)的運(yùn)作模式，導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量不達(dá)標(biāo)、線上銷售途徑有限、游覽游線單一、服務(wù)設(shè)施不配套等問(wèn)題。

4 鄉(xiāng)村旅游綠色發(fā)展理念及模式

4.1 發(fā)展理念 首先，芳橋發(fā)展鄉(xiāng)村旅游務(wù)必堅(jiān)持以綠色發(fā)展理念為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”理論，以芳橋“九山四蕩”的綠水青山地脈與忠孝文化文脈作為鄉(xiāng)村旅游資源環(huán)境的根本，正確處理好生態(tài)保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關(guān)系。其次，培育綠色新業(yè)態(tài)。整合現(xiàn)有及潛在鄉(xiāng)村旅游資源，針對(duì)不同的游客群體培育鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)[4]。借助芳橋忠孝文化、培源文化、植物文化、宗教文化，大力發(fā)展研學(xué)游、康養(yǎng)游、休閑游、鄉(xiāng)愁游等綠色旅游新業(yè)態(tài)。最后，推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)設(shè)施綠色化建設(shè)與運(yùn)營(yíng)。芳橋在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中，最大限度地減少村貌建設(shè)過(guò)于商業(yè)化、鄉(xiāng)村體驗(yàn)活動(dòng)形式化、本土文化挖掘失真及鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境破壞等情況的發(fā)生，通過(guò)政府正確引導(dǎo)，使當(dāng)?shù)匕傩粘蔀榄h(huán)境保護(hù)大使，參與綠色鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益及生態(tài)效益的“多方共贏”格局，推動(dòng)芳橋鄉(xiāng)村旅游綠色發(fā)展進(jìn)程，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[5]。

4.2 綠色發(fā)展模式 鄉(xiāng)村旅游的綠色發(fā)展模式如圖2所示。

4.2.1 將“兩山理論”作為行動(dòng)指南。發(fā)展綠色鄉(xiāng)村旅游，必須堅(jiān)持把“兩山理論”作為行動(dòng)指南及理論支撐，樹(shù)立綠色即共生、綠色即發(fā)展的理念，引領(lǐng)鄉(xiāng)村旅游綠色、健康、可持續(xù)發(fā)展[6]。從鄉(xiāng)村旅游發(fā)展視角來(lái)看，就是科學(xué)踐行經(jīng)濟(jì)綠色化和綠色經(jīng)濟(jì)化。經(jīng)濟(jì)綠色化是指轉(zhuǎn)化原有發(fā)展方式，優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游功能及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，依托科技創(chuàng)新，推動(dòng)綠色循環(huán)生產(chǎn)方式落地生根。綠色經(jīng)濟(jì)化是指突出“綠水青山”的綠色生態(tài)價(jià)值，依托健康的生態(tài)系統(tǒng)、豐富的生態(tài)資源及優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)，將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值[7]。

4.2.2 鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)并舉。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展以資源為基石。首先，需要對(duì)所轄區(qū)域內(nèi)自然資源、人文資源進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，并結(jié)合旅游資源評(píng)價(jià)賦分標(biāo)準(zhǔn)，將現(xiàn)有資源及潛在資源進(jìn)行評(píng)分，劃分資源保護(hù)的類型及級(jí)別，并根據(jù)實(shí)際開(kāi)發(fā)情況，制定具體的資源保護(hù)規(guī)章制度[8]。第二，按照山體、水體、道路、設(shè)施、景觀機(jī)理及文化脈絡(luò)，優(yōu)化景觀的空間布局及建筑形制，整合自然資源與人文資源，打造融合本土文化的綠水青山生態(tài)景觀。第三，傳承本土文化。如豐富鄉(xiāng)村節(jié)事活動(dòng)、打造山水文化景點(diǎn)節(jié)點(diǎn)、成立工藝傳承大師工作室、開(kāi)展鄉(xiāng)土文化大講堂、民間藝術(shù)大舞臺(tái)等活動(dòng)，傳承鄉(xiāng)土文化。第四，由鎮(zhèn)政府主導(dǎo)，成立鄉(xiāng)村旅游發(fā)展委員會(huì)，設(shè)立基金，主要負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)修繕維護(hù)、環(huán)境整治美化、旅游服務(wù)設(shè)施建設(shè)、鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者培訓(xùn)等事宜。

4.2.3 設(shè)計(jì)綠色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。綠色產(chǎn)品是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的核心。第一，遵循綠色生態(tài)、地域特色原則，運(yùn)用“文創(chuàng)+產(chǎn)品開(kāi)發(fā)”模式，將文化創(chuàng)意理念、模式、智慧融入鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中，結(jié)合鄉(xiāng)村旅游中綠色生態(tài)、傳統(tǒng)文化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、民俗民風(fēng)等多種元素，開(kāi)發(fā)多功能化、重視體驗(yàn)性、休閑性、教育性的旅游產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者多樣化、個(gè)性化需求。第二，依托生態(tài)資源，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)低消耗、零污染綠色旅游產(chǎn)品。重視康養(yǎng)度假型、科普研學(xué)型、運(yùn)動(dòng)休閑型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的推廣。如宜興芳橋可依托“九山四蕩”的生態(tài)環(huán)境，結(jié)合忠孝文化、培源文化、宗教文化、植物文化，將芳橋打造成為江蘇省集康養(yǎng)度假、科普研學(xué)、運(yùn)動(dòng)休閑鄉(xiāng)村旅游樣板地。第三，明確旅游產(chǎn)品差異化定位，整合周邊周鐵、屺亭、萬(wàn)石等鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游資源，發(fā)展區(qū)域特色旅游。

4.2.4 構(gòu)建綠色化服務(wù)體系。基層政府引導(dǎo)，構(gòu)建綠色化服務(wù)體系，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)。首先，以落實(shí)“兩山理論”為抓手，優(yōu)化綠色、生態(tài)、低碳鄉(xiāng)村旅游空間布局。按照規(guī)劃先行的原則，分步驟做好整體規(guī)劃和各類專項(xiàng)規(guī)劃，有效改善鄉(xiāng)村旅游空間布局，為發(fā)展綠色鄉(xiāng)村旅游做好保障[9]。其次，完善綠色交通體系，包括在交通要道設(shè)置鄉(xiāng)村旅游一站式咨詢服務(wù)中心、自行車休閑綠道、慢跑綠道等。再次，完善綠色配套設(shè)施建設(shè)，如生態(tài)停車場(chǎng)的建設(shè)、露營(yíng)基地基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、休閑農(nóng)業(yè)配套、WIFI基站建設(shè)等，已確保鄉(xiāng)村旅游配套設(shè)施的智慧化、人性化及生態(tài)化。最后，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，完善鄉(xiāng)村旅游智慧化服務(wù)體系。如芳橋可以發(fā)揮自身資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)“山水流芳”APP，自媒體渠道全覆蓋，游客可以通過(guò)APP、微信公眾號(hào)、微博、官網(wǎng)等任何一種方式，在線享用便捷化一站式服務(wù)。

4.2.5 開(kāi)發(fā)多渠道綠色營(yíng)銷途徑。綠色營(yíng)銷是指將鄉(xiāng)村資源的消耗降至最低程度，保障鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)健康發(fā)展[10]。第一，政府引導(dǎo)，開(kāi)發(fā)“山水流芳”APP，線上全能服務(wù)管家“小喬”（管家名字來(lái)自芳橋地名），幫游客定制專屬“菜單”，游客可以直接預(yù)定餐廳、民宿、實(shí)地向?qū)?、電子?dǎo)游等，也可以通過(guò)線上商城，直接購(gòu)買農(nóng)副產(chǎn)品，提供免費(fèi)配送到家服務(wù)。第二，與地方高校合作，發(fā)揮高校師生專業(yè)優(yōu)勢(shì)，直播帶貨、運(yùn)營(yíng)微信公眾號(hào)、微博等，拓寬綠色營(yíng)銷渠道。第三，重視公關(guān)宣傳，整合周邊資源，通過(guò)線上線下開(kāi)展忠孝公益講座、培源大講堂等活動(dòng)，提升芳橋“山水流芳”形象。

4.2.6 構(gòu)建新時(shí)期高效管理運(yùn)營(yíng)體制和機(jī)制。新時(shí)期高效管理運(yùn)營(yíng)體制和機(jī)制是鄉(xiāng)村旅游綠色發(fā)展的保障[11]。第一，確立管理構(gòu)架及主體。由政府主導(dǎo)成立鄉(xiāng)村旅游發(fā)展管委會(huì)。按照統(tǒng)一管理、整體規(guī)劃、分區(qū)建設(shè)、協(xié)調(diào)推進(jìn)、同步營(yíng)銷、各負(fù)其責(zé)的框架體制，構(gòu)建新時(shí)期高效管理運(yùn)營(yíng)體制和機(jī)制，承擔(dān)集中統(tǒng)一管理和建設(shè)主體責(zé)任。第二，搭建資本運(yùn)作平臺(tái)。如芳橋創(chuàng)設(shè)山水流芳農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司。由鎮(zhèn)政府以土地、基礎(chǔ)配套及適量現(xiàn)金投入并控股，吸收社會(huì)多元資本入股，開(kāi)展企業(yè)化運(yùn)作。第三，適用優(yōu)惠扶持政策。向上爭(zhēng)取，將芳橋打造成為江蘇省集康養(yǎng)度假、科普研學(xué)、運(yùn)動(dòng)休閑的鄉(xiāng)村旅游樣板地，投入適用的優(yōu)惠扶持政策。

5 研究結(jié)論與展望

5.1 結(jié)論 以宜興市芳橋街道為案例地，以管理學(xué)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法、問(wèn)卷調(diào)查法、實(shí)地調(diào)研訪談法相結(jié)合的方法，深入分析當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游資源情況、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，探索“兩山理論”視域下鄉(xiāng)村旅游綠色發(fā)展模式。

（1）芳橋“青山綠水”資源豐富，以“九山四蕩”為代表。人文資源眾多，主要有忠孝文化、培源文化、植物文化及宗教文化。

（2）鄉(xiāng)村旅游已成為該街道各村的重點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理。鄉(xiāng)村旅游成為當(dāng)?shù)匕傩彰撠氈赂坏摹熬G色通道”，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實(shí)施。

（3）芳橋鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中仍然存在一些問(wèn)題：資源開(kāi)發(fā)利用及保護(hù)的深度及廣度有限;當(dāng)?shù)匕傩锗l(xiāng)村旅游綠色發(fā)展觀念薄弱;鄉(xiāng)村旅游“農(nóng)業(yè)+文創(chuàng)”產(chǎn)品開(kāi)發(fā)欠缺，體驗(yàn)項(xiàng)目同質(zhì)化嚴(yán)重;鄉(xiāng)村旅游數(shù)字化、智慧化建設(shè)不足;開(kāi)展以忠孝文化為主題的鄉(xiāng)村節(jié)事活動(dòng)挖掘力度尚淺;鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)運(yùn)營(yíng)及管理缺少專業(yè)化人才。

（4）以“兩山理論”為指導(dǎo)思想，構(gòu)建旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)并舉、設(shè)計(jì)綠色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品;提供綠色化服務(wù)體系;開(kāi)發(fā)多渠道綠色營(yíng)銷途徑、運(yùn)行新時(shí)期現(xiàn)代化高效管理運(yùn)營(yíng)體制和機(jī)制的鄉(xiāng)村旅游綠色發(fā)展模式。

5.2 展望

該研究成果可推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)健康發(fā)展，促進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展。但是，目前針對(duì)鄉(xiāng)村旅游綠色發(fā)展理論的研究尚處于初級(jí)階段，值得進(jìn)一步深入探索研究。僅以芳橋作為案例地進(jìn)行分析，研究結(jié)論在一定程度上存在片面性。今后應(yīng)結(jié)合不同區(qū)域、不同發(fā)展模式的鄉(xiāng)村旅游綠色發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)全面的研究，以豐富相關(guān)理論成果。

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