高校日語課程融入思政教育的教學(xué)設(shè)計(jì)

[摘? 要：思政教育不是局限于一類特定課程，而要和高校各類課程相融合，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，外語教學(xué)中融入思想政治教育是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。高校日語課程在傳授日語知識(shí)和技能的同時(shí)，還承擔(dān)著育人的重要職責(zé)，在教學(xué)中有機(jī)地融入思想政治元素，可以實(shí)現(xiàn)在專業(yè)教學(xué)中對大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀塑造的目標(biāo)。筆者將課本內(nèi)容與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，嘗試挖掘日語教學(xué)中的思想政治元素對日語課程思政進(jìn)行了研究和教學(xué)設(shè)計(jì)。

Abstract： Ideological and political education is not limited to a specific course， but should be integrated with all kinds of courses in Colleges and universities to achieve the goal of moral education. It is an inevitable trend of the times to integrate ideological and political education into foreign language teaching. While teaching Japanese knowledge and skills， Japanese course in Colleges and universities also bears the important responsibility of educating people. Integrating Ideological and political elements into teaching can achieve the goal of Shaping College Students' values in professional teaching. The author combines the textbook content with the actual teaching， tries to excavate the ideological and political elements in Japanese teaching， and studies and designs the ideological and political teaching of Japanese course.

關(guān)鍵詞：課程思政;教學(xué)設(shè)計(jì);文化自信

Key words： Ideological and political education，teachingdesign，cultural confidence]

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。要把做人做事的道理、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任融入各類課程教學(xué)之中。《教育部關(guān)于深化本科教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見》教高[2019]6號(hào)第1條指出“把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)全過程”“把課程思政建設(shè)作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一、顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，充分發(fā)掘各類課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源”。這些政策說明思政教育不是局限于一門或一類特定課程，而是要融入高校各類課程當(dāng)中，提升育人效果。如何將思想政治元素融入日語課程教學(xué)中，是需要不斷探索的課題。

1高校日語教學(xué)融入課程思政的必要性和重要性

當(dāng)代大學(xué)生處于科技迅猛發(fā)展思想多元化經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，外部環(huán)境的復(fù)雜性加之互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展對大學(xué)生思想意識(shí)造成強(qiáng)烈沖擊。由于他們正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，缺乏辨別各類信息的能力，思想的不穩(wěn)定性使其極易受到網(wǎng)絡(luò)上充斥的各種信息的誤導(dǎo)，因此需要正確的價(jià)值引領(lǐng)?？v觀近幾年的學(xué)生，他們具有開放的視野渴望接觸新鮮事物對于日本動(dòng)漫、音樂、電影、游戲等文化非常感興趣，但是對于我國傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)稍顯不足。他們在大量接觸日本文化的環(huán)境下，如果沒有正確的思想引導(dǎo)容易形成一些錯(cuò)誤的觀念。大學(xué)生是國之棟梁，他們的思想狀況不僅關(guān)乎自身發(fā)展還關(guān)系著國家的發(fā)展，基于以上特征，有必要在日語課程當(dāng)中融入民族文化與思想政治教育內(nèi)容，使其在掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)提高思想水平和文化素養(yǎng)，提升文化自覺和文化自信，增強(qiáng)民族自豪感激發(fā)愛國情懷，學(xué)會(huì)懂榮辱辨是非，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

課程思政的重點(diǎn)在于“思政”，沒有好的“思政”教育功能，課程教學(xué)就會(huì)迷失方向，外語教學(xué)尤其如此。由于語言是文化的載體，在對外信息交互的同時(shí)還完成了文化思想的交流，包括異文化的吸收和母語文化的自我認(rèn)同與傳播，只有具備堅(jiān)定的思想素質(zhì)和對母語文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感才能在中外文化的碰撞中堅(jiān)守內(nèi)心，用外語講中國故事，用外語傳播中國聲音。因此，文化多元性的特點(diǎn)使外語課堂成為進(jìn)行思想政治教育最為合適的土壤。宋代朱熹的《朱子全書·論學(xué)》“小立課程，大作工夫”等描述即包含了各門課程既要有內(nèi)涵更要有外延的思想。高校日語課程具有課時(shí)占比較大、授課形式集中、教學(xué)內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，在傳授日語知識(shí)和技能的同時(shí)承擔(dān)著育人的重要職責(zé)，在教學(xué)中有機(jī)地融入思想政治元素對學(xué)生進(jìn)行深層滲透，可以使日語知識(shí)的傳授與正確的價(jià)值觀引領(lǐng)相得益彰。

2教學(xué)內(nèi)容及方法的改進(jìn)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，知識(shí)主宰一切只強(qiáng)調(diào)日語語言知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生的思想政治教育，并且學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所擁有的主體地位未得到充分體現(xiàn)。

為了避免傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循日語課程自身的規(guī)律，結(jié)合課程知識(shí)內(nèi)容，挖掘提煉蘊(yùn)含的思政元素。可以通過中日兩國語言文字對比，增強(qiáng)文化自信、民族自豪感;在傳統(tǒng)文化對比中，貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀;結(jié)合日語專業(yè)知識(shí)剖析熱點(diǎn)事件等途徑，將思政教育融入課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，貫穿到教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)育人。

引入課外內(nèi)容。思想政治教育不應(yīng)當(dāng)只局限于教材，課外具有教育意義的典型事例也可以作為思想政治教育的載體導(dǎo)入課堂教學(xué)中，以“潤物細(xì)無聲”的方式將正確的價(jià)值追求、理想信念和家國情懷傳遞給學(xué)生。

突出學(xué)生的主體地位。在教學(xué)中建立開放性的課堂，通過“討論式”“案例式”“研究式”等教學(xué)模式突出學(xué)生的中心地位，而教師只發(fā)揮引導(dǎo)輔助的作用。通過自己查找資料、討論、發(fā)表、總結(jié)等方法培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考與分析、實(shí)踐與創(chuàng)作的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

3日語課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)

在日語教學(xué)中，筆者立足教材內(nèi)容，挖掘其中的思想政治元素并試著引入課外內(nèi)容從以下方面進(jìn)行課程思政設(shè)計(jì)：

3.1日語與漢字

假名、五十音圖學(xué)習(xí)是日語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在具體的教學(xué)當(dāng)中首先引導(dǎo)學(xué)生去觀察“か”“イ”“お”等假名的寫法，引發(fā)學(xué)生思考這些假名的寫法有什么特征？通過問題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生觀察假名特征思考假名是否是漢字有關(guān)聯(lián)，然后教師講解假名的由來，平假名源自漢字草書，片假名源自漢字楷書偏旁。結(jié)合一些視頻及圖片展示假名寫法的演化過程，使學(xué)生深刻理解日本人如何假借漢字字形創(chuàng)造自己國家的文字，漢字對日本文字書寫的影響。日語文字除羅馬字多用于招牌或廣告，一般文章中較少使用，日常使用的漢字、平假名、片假名都與漢字有著密切的關(guān)系。學(xué)生不僅掌握了專業(yè)知識(shí)，還從中感受到漢字的力量、漢字之美。

關(guān)于漢字對日本的影響還可以拓展為教材外的“今年的漢字”。每年年底，日本漢字能力檢定協(xié)會(huì)都會(huì)在京都市的清水寺選出當(dāng)年的“年度漢字”，用一個(gè)漢字對一年進(jìn)行總結(jié)這是日本歷來的傳統(tǒng)活動(dòng)。介紹完以上知識(shí)可以提問學(xué)生用一個(gè)漢字概括自己或國家一整年的大事件，對自己或者國家的一年進(jìn)行概括和總結(jié)，通過此項(xiàng)活動(dòng)既活躍了課堂氣氛又可以引導(dǎo)學(xué)生注意了解國家的重大事件，這與個(gè)人發(fā)展息息相關(guān)。學(xué)生通過感受漢字的博大精深和精妙之處以及漢字對日本社會(huì)的深刻影響，提升文化自覺和文化自信。

3.2日語與中國傳統(tǒng)文化

課本中出現(xiàn)了很多有關(guān)日本傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，包括用餐、接機(jī)、自我介紹、敬謙語等禮儀文化;茶道、壽司、天婦羅等飲食文化;歌舞伎、狂言、木偶凈琉璃戲等傳統(tǒng)表演藝術(shù);盂蘭盆節(jié)、新年等傳統(tǒng)節(jié)日;寄木細(xì)工為代表的傳統(tǒng)技藝。日本的這些傳統(tǒng)文化有不少與中國文化有關(guān)聯(lián)，如茶道中的點(diǎn)茶法源于宋代;演出能、狂言、木偶凈琉璃戲這些日本傳統(tǒng)表演藝術(shù)所使用的樂器大部分源自中國。此部分可以將中國傳統(tǒng)文化和日本傳統(tǒng)文化對比來學(xué)習(xí)，通過比較兩國文化將中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)融入課程當(dāng)中，潛移默化地影響學(xué)生，加深學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。關(guān)于傳統(tǒng)技藝，課本第11課講到了日本的傳統(tǒng)技藝“寄木細(xì)工”，這種日本傳統(tǒng)技藝逐漸為人們所熟知并不斷得到發(fā)展融入生活的方方面面。通過學(xué)習(xí)“寄木細(xì)工”可以讓學(xué)生思考我國傳統(tǒng)手工藝都有哪些，比如景泰藍(lán)、玉雕、木版年畫等，通過圖片示例導(dǎo)入，視頻講解制作過程，深挖其中蘊(yùn)含的濃厚的民族文化審美情趣及文化內(nèi)涵，加深學(xué)生對我國傳統(tǒng)技藝的認(rèn)識(shí)，結(jié)合其中蘊(yùn)含的工匠精神對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，告誡學(xué)生要以大國工匠和勞動(dòng)模范為榜樣，要精益求精、忠于職守、修己以敬。

課本第五單元講到了中日兩國的新年，課文中出現(xiàn)了“初詣”“舞獅”“包餃子”等中日兩國迎新年的傳統(tǒng)活動(dòng)。此部分可以通過圖片、視頻介紹讓學(xué)生總結(jié)日本新年的傳統(tǒng)活動(dòng)，加深對異文化的理解。然后學(xué)生暢談自己家鄉(xiāng)的過年習(xí)俗，比如有哪些慶祝活動(dòng)、有哪些傳統(tǒng)美食以及各項(xiàng)活動(dòng)背后的美好寓意，師生探討春節(jié)對于中華兒女的特殊意義結(jié)合當(dāng)前“洋節(jié)”興起而傳統(tǒng)節(jié)日“過時(shí)”的社會(huì)現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生在新時(shí)代守住“年味”弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。最后，將中日兩國新年的異同進(jìn)行比較，了解中日文化的差異，這對增強(qiáng)中日兩國文化的交流也是很有必要的。

3.3日語與社會(huì)熱點(diǎn)事件

課本中有多課涉及到購物娛樂，學(xué)生學(xué)習(xí)單詞和日常購物用語的同時(shí)可以結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)事件對學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀教育。此前廣為熱議的“名媛拼單群”事件就暴露了當(dāng)前社會(huì)一部分人的畸形價(jià)值觀以及虛榮心，可以作為價(jià)值觀教育的典型事件。以翻轉(zhuǎn)課堂的形式，在課前將圖片及媒體事件報(bào)告發(fā)給學(xué)生，結(jié)合當(dāng)前有些大學(xué)生覺得不買名牌衣服、大牌化妝品、蘋果手機(jī)就會(huì)低人一等互相攀比的行為，讓學(xué)生分組討論此種行為的背后所體現(xiàn)出來的錯(cuò)誤價(jià)值觀，借此進(jìn)行正確價(jià)值觀的培養(yǎng)教育。名媛拼單群背后拼的是富有光鮮亮麗的人生，殊不知富有不僅僅指物質(zhì)方面的豐富還包括精神充盈。作為當(dāng)代大學(xué)生要有明辨是非獨(dú)立思考的能力，要通過自己的努力做一個(gè)有思想有追求的人。

3.4日語與中日友好情誼

中日兩國是一衣帶水的鄰國，自古以來兩國間流傳著不少友好往來的美談，在新冠疫情來襲之際，中日兩國相互伸出援助之手共克時(shí)艱，譜寫出許多感人詩篇。本部分通過去年疫情爆發(fā)之際日本漢語水平考試事務(wù)所捐贈(zèng)給湖北20000個(gè)口罩和一批紅外體溫計(jì)，物資外包裝的標(biāo)簽上寫著八個(gè)字：“山川異域，風(fēng)月同天”的感人故事引出。予我“風(fēng)月同天”，贈(zèng)你“青山一道”，日本疫情爆發(fā)之時(shí)中國人民將祝福與鼓舞凝成寄語“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”與物資一同送往鄰國彰顯了中國特有的大國風(fēng)范與擔(dān)當(dāng)?！扒嗌揭坏?，同擔(dān)風(fēng)雨”詩句化用唐代詩人王昌齡的《送柴侍御》“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！敝腥諆蓢栌醚胖碌臐h詩借古喻今，將祝福與支持傳遞到兩國人民手中，表達(dá)了兩國同舟共濟(jì)，患難與共的情誼。

此部分布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)讓學(xué)生搜集資料查找自古以來中日間的友好往來，通過課上案例講解引發(fā)學(xué)生思考在當(dāng)今時(shí)代中日友好交流往來的重要意義并在課上發(fā)表，激發(fā)學(xué)生愛國情懷，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的能力。通過重溫雙方友好往來歷程，弘揚(yáng)友好和平精神，使學(xué)生明白我們要以史為鑒立足當(dāng)下展望未來，中日友好符合雙方利益也有利于地區(qū)和世界和平發(fā)展，作為青年一代要更加珍惜現(xiàn)在的生活肩負(fù)起和平發(fā)展的使命。

課程思政作為一種教學(xué)理念，具有傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和思想政治教育的多重功能，承載著大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀的教育，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)和教學(xué)過程中，應(yīng)把思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容與專業(yè)教育有機(jī)、有意、有效銜接和融合。日語課程教學(xué)應(yīng)在立足日語語言教學(xué)的基礎(chǔ)上，靈活采用多種教學(xué)手段將思政元素逐課導(dǎo)入層層深化并挖掘其中內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)思政教育與專業(yè)教育的協(xié)同效應(yīng)。由中日文字的密切聯(lián)系，學(xué)生感受到我國漢字文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感;通過中日傳統(tǒng)文化對比學(xué)習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育并使學(xué)生理解傳承傳統(tǒng)文化的重要意義;“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”，通過社會(huì)熱點(diǎn)事件對大學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀教育使其健康成長;激發(fā)愛國情懷，使學(xué)生更加珍惜現(xiàn)在的生活，對樹立正確的世界觀、人生觀起到積極的促進(jìn)作用。

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作者簡介

竇曉潔（1989—），女，漢族，河北新樂人，翻譯碩士，河北美術(shù)學(xué)院，研究方向：日語翻譯，教學(xué)。

河北美術(shù)學(xué)院? 河北? 石家莊? 050700