淺談學(xué)習(xí)“詩(shī)意語(yǔ)文”教學(xué)的感悟

紀(jì)思帆

“詩(shī)意語(yǔ)文”是將生命融于語(yǔ)文教育，將語(yǔ)文教育融于生活，讓語(yǔ)文教育成為生命的詩(shī)意存在。

——題記

在成為一名一線(xiàn)教師之前，我的理想課堂是王崧舟先生所倡導(dǎo)的“詩(shī)意語(yǔ)文”課堂。什么是“詩(shī)意語(yǔ)文”呢？它又有什么打動(dòng)我的地方？

“‘詩(shī)意語(yǔ)文是一個(gè)過(guò)程，你只能在行進(jìn)的過(guò)程中不斷體驗(yàn)她、觀照她，而在這樣一個(gè)過(guò)程中，你發(fā)現(xiàn)了自己靈魂深處的一些感動(dòng)、一些悲憫、一些純真、一些美好。于是，你在成就‘詩(shī)意語(yǔ)文的同時(shí)，也成就了自己的詩(shī)意人生?！苯酉聛?lái)，我將結(jié)合新基礎(chǔ)教育的價(jià)值觀體系，結(jié)合我的教學(xué)實(shí)例，簡(jiǎn)要談?wù)勎宜斫獾男禄A(chǔ)背景下的“詩(shī)意語(yǔ)文”。

一、他們都關(guān)注人性本真

“詩(shī)意語(yǔ)文”是實(shí)現(xiàn)自我的語(yǔ)文。詩(shī)意體驗(yàn)是一種生命的高峰體驗(yàn)。自我實(shí)現(xiàn)的人，常常伴隨著這樣的高峰體驗(yàn)?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”是一種高峰體驗(yàn);“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西”是一種高峰體驗(yàn);“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”更是一種高峰體驗(yàn)?！霸?shī)意語(yǔ)文”就是要努力使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得高峰體驗(yàn)，在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)自我;在品讀語(yǔ)言文字的過(guò)程中，獲得詩(shī)人的人生經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而內(nèi)化為自己的精神力量，從而達(dá)到“育人”的目的。這與新基礎(chǔ)教育語(yǔ)文價(jià)值觀體系中的育人價(jià)值不謀而合。

新基礎(chǔ)體系價(jià)值觀中講，語(yǔ)文教學(xué)是基于學(xué)科的培養(yǎng)人的活動(dòng)，而不是單純傳遞語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程。語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)該是在學(xué)生成長(zhǎng)視野下的知識(shí)，應(yīng)該是學(xué)生生命成長(zhǎng)需要的“活”知識(shí)。語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)立足于教科書(shū)，又超越教科書(shū)。

以我所教的詩(shī)詞課《西江月·夜行黃沙道中》為例?！段鹘隆ひ剐悬S沙道中》是南宋詞人辛棄疾創(chuàng)作的一首吟詠田園風(fēng)光的詞。這首詞是辛棄疾被貶江西閑居時(shí)的作品，描寫(xiě)了黃沙嶺夜里明月清風(fēng)、疏星稀雨、鵲驚蟬鳴、稻花飄香、蛙聲一片的情景，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)三方面描寫(xiě)出夏夜的山村風(fēng)光，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)豐收之年的喜悅和對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。

語(yǔ)文教學(xué)要立足教材，又要超越教材。所以，在品讀詩(shī)意、品悟詩(shī)情后，教師要帶領(lǐng)學(xué)生以此為基點(diǎn)，跳出教材，在辛棄疾的人生經(jīng)歷中品其坎坷人生，悟其深沉的愛(ài)國(guó)情懷;在對(duì)比閱讀中欣賞辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，品味稼軒壯志之難酬。在對(duì)詩(shī)人的深入了解過(guò)程中，他的形象漸漸豐滿(mǎn)，學(xué)生也在其愛(ài)國(guó)熱情和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神下受到熏陶。

語(yǔ)文中內(nèi)含的特有的精神文化財(cái)富是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要組成，所以教師應(yīng)當(dāng)在教材之內(nèi)尋求學(xué)生成長(zhǎng)所需要的“活”知識(shí)，為學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)完整的“人”提取養(yǎng)分。

二、“詩(shī)意語(yǔ)文”是自由對(duì)話(huà)的語(yǔ)文

葉秀山先生在分析海德格爾的“人詩(shī)意地棲居在大地上”時(shí)，指出“詩(shī)意的境界”實(shí)乃“自由的境界”?！霸?shī)意語(yǔ)文”是人與人之間精神的自由對(duì)話(huà)。因此，“詩(shī)意語(yǔ)文”的首要任務(wù)就是傾聽(tīng)學(xué)生自己的思想、情感和意志，“詩(shī)意語(yǔ)文”的課堂氛圍是自由的、自然的，致力培養(yǎng)具有自由品質(zhì)的人。

新基礎(chǔ)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值觀還講，語(yǔ)文教學(xué)欲培養(yǎng)之人是能夠自主進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的人，是能夠用自己的心靈去感悟、用自己的思想去判斷、用自己的智慧去創(chuàng)新、用自己的語(yǔ)言去表達(dá)的人，是能在不同境遇下親近語(yǔ)文、學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的人，是自覺(jué)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不斷完善自我、發(fā)展自我的人。

統(tǒng)編本教材的編寫(xiě)也印證了這一目的?！叭宋闹黝}+語(yǔ)文要素”的雙線(xiàn)編寫(xiě)，目標(biāo)清晰，這樣的教學(xué)結(jié)構(gòu)更利于學(xué)生習(xí)得語(yǔ)文要素。語(yǔ)文要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。其中，最重要的是讓學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

以《少年閏土》“1+N+1”讀寫(xiě)課型為例?！渡倌觊c土》節(jié)選自魯迅的短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。課文通過(guò)“我”的回憶，刻畫(huà)了一個(gè)見(jiàn)識(shí)豐富、聰明能干、天真爛漫和機(jī)智勇敢的少年閏土形象。課文在寫(xiě)作上特色鮮明，通過(guò)外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等，刻畫(huà)了活潑可愛(ài)、聰明能干、見(jiàn)多識(shí)廣的人物形象。人物描寫(xiě)對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)已是老生常談，他們大都能明確說(shuō)出人物描寫(xiě)的基本方法，已經(jīng)學(xué)會(huì)抓住人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等描寫(xiě)方法刻畫(huà)人物細(xì)節(jié)，初步運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)進(jìn)行作文片段練習(xí)。但是，學(xué)生將腦海中存在的畫(huà)面和場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言文字的能力還有待提高。所以，我結(jié)合當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特點(diǎn)，利用學(xué)生更樂(lè)于接受的電影、視頻來(lái)引導(dǎo)他們進(jìn)行寫(xiě)作。將寫(xiě)作訓(xùn)練點(diǎn)移至人物所在的特定場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好人物所在的特定場(chǎng)景，更鮮明地突出人物形象。這樣，既結(jié)合了單元目標(biāo)，讓學(xué)生習(xí)得刻畫(huà)人物的方法，又讓他們學(xué)會(huì)將腦海中的畫(huà)面轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言文字的技能，這也能使語(yǔ)言文字運(yùn)用滲透到生活中來(lái)。

正如趙志祥老師所說(shuō)：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，其核心詞是‘語(yǔ)言文字的運(yùn)用。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)習(xí)終身受用的、相對(duì)穩(wěn)定的、不可替代的語(yǔ)文知識(shí)、方法、技能，如果沒(méi)有知識(shí)、方法和技能，理解無(wú)從談起。”所以，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)聚焦能力培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文，自覺(jué)為自己生命添加養(yǎng)分。

新基礎(chǔ)語(yǔ)文教學(xué)改革是一次詩(shī)意的改革，是語(yǔ)文教師詩(shī)意的棲居。作為一名語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該充滿(mǎn)詩(shī)意情懷，用自己的詩(shī)意感悟去喚起學(xué)生心靈中的“詩(shī)人”，喚醒他們的生命自覺(jué)。學(xué)生如果都能擁抱、譜寫(xiě)自己的詩(shī)意人生，那也正是新基礎(chǔ)教育“育人價(jià)值”的實(shí)現(xiàn)。

（作者單位：廣東深圳市光明區(qū)光明小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴