建構(gòu)主義介入中學(xué)古詩(shī)詞品味法教學(xué)的實(shí)踐性探討

李素梅

【摘要】古詩(shī)詞在我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中占據(jù)重要作用，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一大重點(diǎn)內(nèi)容是古詩(shī)詞教學(xué)，教師在教學(xué)當(dāng)中積極保護(hù)與發(fā)揚(yáng)古詩(shī)詞這個(gè)傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生開展有效的古詩(shī)詞教學(xué)，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，故而語(yǔ)文教師需要重視古詩(shī)詞教學(xué)。本文主要探究中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中運(yùn)用建構(gòu)主義的舉措。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞;教學(xué);建構(gòu)主義

古詩(shī)詞由語(yǔ)言變形而來(lái)，在用詞造句方面存在有省略句成分、詞性改變以及詞序顛倒等特征，這使得學(xué)生理解古詩(shī)詞有一定難度。語(yǔ)文教師需引導(dǎo)學(xué)生正確理解古詩(shī)詞。建構(gòu)主義運(yùn)用在古詩(shī)詞的教學(xué)當(dāng)中，可以讓學(xué)生更容易理解古詩(shī)詞，為此語(yǔ)文教師可在古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中合理運(yùn)用建構(gòu)主義。

一、建構(gòu)主義概述

建構(gòu)主義理論的核心內(nèi)容是知識(shí)和學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)與重視主動(dòng)學(xué)習(xí)，該理論觀點(diǎn)是人們是在原來(lái)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新知識(shí)，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中理解新知識(shí)，通常情況下這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是在社會(huì)文化互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的核心內(nèi)容如下：一是學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性，在建構(gòu)主義理論當(dāng)中學(xué)習(xí)并不是說(shuō)僅僅由教師向?qū)W生灌輸、傳遞知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生不再是單一的接收教師傳遞的信息，學(xué)生轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的信息學(xué)習(xí)建構(gòu)者。二是學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性，建構(gòu)主義中特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)是一個(gè)參與過(guò)程，即學(xué)生需在參與某種社會(huì)文化當(dāng)中理解與吸收有關(guān)的知識(shí)與技能，懂得學(xué)習(xí)的進(jìn)程，通常這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程需要借助學(xué)習(xí)共同體的互動(dòng)合作來(lái)完成。三是學(xué)習(xí)的情境性，建構(gòu)主義理論中還包含了情境性認(rèn)知，即教學(xué)者需要適當(dāng)增強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的情境性，建構(gòu)主義者覺(jué)得知識(shí)的學(xué)習(xí)無(wú)法脫離活動(dòng)情境，知識(shí)學(xué)習(xí)需要和具有情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有效結(jié)合。

二、古詩(shī)詞教學(xué)的重要意義

第一，古詩(shī)詞教學(xué)能夠讓學(xué)生的文學(xué)知識(shí)得到豐富。語(yǔ)文教師在課堂活動(dòng)中為學(xué)生講解古詩(shī)詞知識(shí)，使得學(xué)生在課堂活動(dòng)中可以有效積累古詩(shī)詞知識(shí)，并鼓勵(lì)學(xué)生嘗試運(yùn)用古詩(shī)詞，有利于學(xué)生逐漸掌握語(yǔ)文更多知識(shí)，使得學(xué)生的語(yǔ)文功底越來(lái)越扎實(shí)。學(xué)生在課堂接收古詩(shī)詞知識(shí)時(shí)，不僅可以懂得古代詞句的具體意義，也可以讓學(xué)生知道白居易、杜甫、李白等名人的生平事跡，學(xué)生也能夠懂得古詩(shī)詞的分派，即邊塞詩(shī)派、山水田園詩(shī)派等，使得學(xué)生可以知道小令、散曲、律師與絕句等詩(shī)詞的特征。

第二，古詩(shī)詞教學(xué)能夠讓學(xué)生的寫作水平得到有效提高。語(yǔ)文教師在課堂活動(dòng)中為學(xué)生講解古詩(shī)詞知識(shí)，不但能夠在活動(dòng)中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，還能夠持續(xù)的增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文寫作水平。語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生在寫作過(guò)程中合理運(yùn)用一些古詩(shī)詞，能夠有效潤(rùn)色文章，從而讓文章更加出彩。

第三，古詩(shī)詞教學(xué)能夠讓學(xué)生的審美情趣與欣賞品味得到提高。古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，語(yǔ)文教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀我國(guó)優(yōu)秀的古詩(shī)詞，可以讓學(xué)生意識(shí)到中華文化底蘊(yùn)，使得學(xué)生能夠充分感受到中華文化的博大豐厚，使得學(xué)生的審美情趣與欣賞品味都得到進(jìn)一步提高。

三、古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)用建構(gòu)主義的舉措

第一，拓展生活化情境。在建構(gòu)主義理論下，語(yǔ)文教師的古詩(shī)詞課堂教學(xué)能夠合理拓展情境，語(yǔ)文教師能夠積極尋找生活實(shí)際中可用于古詩(shī)詞教學(xué)的不同因素，幫助學(xué)生懂得在生活實(shí)際中挖掘潛在的語(yǔ)文知識(shí)。語(yǔ)文教師在情況允許下可為古詩(shī)詞教學(xué)創(chuàng)造情境，使得古詩(shī)詞教學(xué)可以在體現(xiàn)在多種情境下，使得古詩(shī)詞能夠與社會(huì)生活相連接，有效實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)和學(xué)生社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的有效結(jié)合，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解與記憶加深，并對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)充滿興趣。例如，語(yǔ)文教師在教學(xué)《沁園春長(zhǎng)沙》時(shí)，可以先向?qū)W生講解毛澤東的事跡，讓學(xué)生簡(jiǎn)單描述一下長(zhǎng)沙橘子洲頭的景色，然后再引導(dǎo)學(xué)生思考毛澤東是如何描寫橘子洲頭的，引導(dǎo)學(xué)生思考毛澤東是在什么季節(jié)寫下的這首詩(shī)詞呢？在學(xué)生思考時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到生活實(shí)際，以此讓學(xué)生能夠?qū)⒃?shī)詞與生活聯(lián)系起來(lái)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。

第二，培養(yǎng)民主的師生關(guān)系。師生關(guān)系民主化指的是學(xué)校教師始終平等和學(xué)生進(jìn)行交流，教師與學(xué)生可以一起合作來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。師生關(guān)系民主化在學(xué)校的貫徹落實(shí)，不但讓古詩(shī)詞教學(xué)的進(jìn)展得到加快，讓學(xué)生逐漸形成社會(huì)主體意識(shí)，讓學(xué)生的各方面能力都得到提高，還能夠使得我國(guó)民族的思想文化素質(zhì)有明顯提高。師生關(guān)系民主化的一個(gè)重要體現(xiàn)是“對(duì)話”，過(guò)去語(yǔ)文教師在課堂中主要向?qū)W生進(jìn)行理論知識(shí)講解，教師是課堂的主體，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，這不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。而在師生關(guān)系民主化的“對(duì)話”中，學(xué)生有更多機(jī)會(huì)發(fā)表自己的看法，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性也能夠得到提升。例如，語(yǔ)文教師在教學(xué)《詠懷古跡》時(shí)，先讓學(xué)生自己閱讀該篇詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生先自己看課本中的注釋，指導(dǎo)學(xué)生大體理解句意，然后語(yǔ)文教師再鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用通順、簡(jiǎn)潔的散文語(yǔ)言來(lái)闡述古詩(shī)詞的內(nèi)容。語(yǔ)文教師再引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)句來(lái)探究詩(shī)人內(nèi)心的情感。語(yǔ)文教師在課堂中提問(wèn)學(xué)生、與學(xué)生討論、點(diǎn)撥學(xué)生，使得學(xué)生能夠在與教師的“對(duì)話”當(dāng)中有效彌補(bǔ)單純閱讀的空白，增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與感，同時(shí)學(xué)生與學(xué)生之間的“對(duì)話”也可有效增強(qiáng)知識(shí)共享，使得每一位學(xué)生都取得進(jìn)步。

第三，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情感。語(yǔ)文古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生審美情感。學(xué)校推行審美教育的根本目的是激發(fā)學(xué)生美的意識(shí)，使得學(xué)生學(xué)會(huì)在生活實(shí)際中欣賞美。語(yǔ)文教師將審美教育落實(shí)到實(shí)處，可以讓學(xué)生欣賞到古詩(shī)詞的美，促使古詩(shī)詞教學(xué)有更高的質(zhì)量。例如，語(yǔ)文教師在教學(xué)《錦瑟》時(shí)，可讓學(xué)生誦讀古詩(shī)詞，讓學(xué)生先自己領(lǐng)悟作者的情感，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用合適的語(yǔ)調(diào)來(lái)誦讀文章。然后，語(yǔ)文教師能夠?yàn)楣旁?shī)詞配樂(lè)，讓學(xué)生在配樂(lè)下再進(jìn)行古詩(shī)詞誦讀，通過(guò)音樂(lè)來(lái)為學(xué)生構(gòu)建美的氛圍，使得學(xué)生能夠通過(guò)優(yōu)美的音樂(lè)旋律和科學(xué)的朗讀來(lái)有效打開審美知覺(jué)，又通過(guò)審美知覺(jué)來(lái)加深對(duì)古詩(shī)詞的理解與記憶，以此來(lái)讓學(xué)生的審美情感與語(yǔ)文水平得到雙重提高。

古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞大有益處。語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中有效運(yùn)用建構(gòu)主義，主要體現(xiàn)在拓展生活化情境、培養(yǎng)民主的師生關(guān)系、培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情感當(dāng)中，以此使得學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的難度減小，并樂(lè)于學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

【本文系江門市教育科學(xué) “十二五”規(guī)劃專項(xiàng)課題“中學(xué)古詩(shī)教學(xué)品味法研究”（課題編號(hào)：JME14113）階段性研究成果】

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