文化圖式缺省視角下中國英語概念及翻譯策略探究

摘要：本文從文化圖式缺省視角下，對中國英語的概念和翻譯策略進(jìn)行探究。中國英語在中國文化對外傳播和翻譯研究中占據(jù)著越來越重要的作用，中國英語既符合英語的表達(dá)規(guī)范，又能充分彰顯中國的文化底蘊(yùn)。從文化圖式理論看，雖然中國英語所承載的文化內(nèi)涵在西方文化背景下是不存在的，但是這種文化圖式缺省存在可譯性，從本質(zhì)上講，中國英語是在相應(yīng)翻譯策略的指導(dǎo)下對目的語圖式缺省的再構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：中國英語;圖式理論;圖式省缺;可譯性

一、中國英語現(xiàn)有主要概念及特點

“中國英語”這一概念最早由葛傳槼先生于1980年提出，他認(rèn)為中國英語與中國式英語存在質(zhì)的差別，是中國特有事務(wù)的英語表達(dá)。李文中于1993年進(jìn)一步明確了中國英語的定義，具體理解為：以規(guī)范英語為核心，表達(dá)中國社會文化諸領(lǐng)域特有事物，不受母語干擾和影響，通過音譯、譯借及語義再生諸手段進(jìn)入英語交際，具有中國特點的詞匯、句式和語篇。中國式英語，具體指中國的英語學(xué)習(xí)和使用者由于受母語的干擾和影響，硬套漢語規(guī)則和習(xí)慣，在英語交際中出現(xiàn)的不合規(guī)范英語或不合英語文化習(xí)慣的畸形英語。1997年，賈冠杰與向明友將中國英語正名為：操漢語的人使用的，以標(biāo)準(zhǔn)英語為核心，具有無法避免或有益于傳播中國文化特點的英語變體。2006年，高超指出：廣義上講中國英語是中國人在中國本土使用的英語，一方面包括英語的共核部分，另一方面則包括中國本土化英語特征。狹義上講，它是帶有典型中國特色，用來表述中國社會文化的英語。

雖然目前中國英語仍沒有統(tǒng)一確定的定義，但從各個定義中可以發(fā)現(xiàn)中國英語特點存在共通之處：

（1）中國英語承載著具有中國特色文化的事物，在英語語言中無法找到現(xiàn)成詞匯及表達(dá)方式;

（2）中國語言以規(guī)范英語為核心，不受中國式思維的干擾與限制;

（3）中國英語有利與中國文化對外傳播，能豐富英語語言及世界文化。

二、文化圖式缺省及文化圖式的可譯性

康德最早用“圖式”（schema）來解釋人腦分析和識別外部事物的途徑，認(rèn)為“圖式”是具體事物的抽象化，是概念、范疇的圖形化。巴特利特提出“圖式”存在與思維中，是人們記憶中已構(gòu)成的經(jīng)驗，為解釋新事物提供前提條件，是人類適應(yīng)自然與社會環(huán)境必不可少的經(jīng)驗。心理學(xué)家皮亞杰基于對兒童的研究，按照圖式不同發(fā)展水平，將“圖式”分為初級、中級和高級三個階段，而高級“圖式”便是指智力與思維結(jié)構(gòu)。20世紀(jì)80年代，“圖式”理論被引進(jìn)語言研究當(dāng)中，相關(guān)研究表明已存知識對于構(gòu)建新知識起著至關(guān)重要的作用?！皥D式”理論能解釋知識是以什么形式存儲與人腦中的。安德森和皮亞森指出：“讀者記憶中的‘圖式是一個機(jī)制，這個機(jī)制幫助讀者從記憶中搜 索現(xiàn)存信息，同時幫助讀者建構(gòu)全新的信息，或者找回已經(jīng)忘記的信息。”

文化圖式是傳統(tǒng)圖式理論的一個重要分支。魯梅爾哈特認(rèn)為文化圖式與文化認(rèn)知相關(guān)，并為文化理解提供便利，不同文化現(xiàn)象的認(rèn)知與理解離不開文化圖示的激活與構(gòu)建。貝迪爾定義文化圖式為語言學(xué)習(xí)文化視角的背景知識。周篤寶指出文化圖式是內(nèi)容圖式的一種，是包括風(fēng)土人情、習(xí)俗、民俗等內(nèi)容建立起來的知識結(jié)構(gòu)。劉明東指出文化圖式為人腦中關(guān)于“文化”的“知識結(jié)構(gòu)塊”，是人腦通過先前的經(jīng)驗已經(jīng)存在的一種關(guān)于“文化”的知識組織模塊，可以調(diào)用來感知和理解人類社會中的各種文化現(xiàn)象。筆者認(rèn)為文化圖式作為人腦中對外界事物認(rèn)知形成的組織結(jié)構(gòu)形式，是人類認(rèn)識和熟悉各種外部文化現(xiàn)象的基礎(chǔ)，正是不同文化圖式的碰撞，才使人與人之間多樣性交流成為可能，文化內(nèi)涵的多元性才能得到提升于發(fā)展。

2.1文化圖式缺省

語言是文化的載體，通過語言可以反映一個民族豐富多彩的文化形態(tài)，絢爛多姿的文化現(xiàn)象。但不同民族間存在著文化差異性，這種文化差異性決定了不同民族間語言交流存在的不對應(yīng)性，決定了文化圖式存在缺省的客觀性。簡而言之，當(dāng)一種語言所承載的文化內(nèi)涵在那一種語言文化中不存在時，便出現(xiàn)了文化缺省。例如“知天命”、“中國夢”、“破釜沉舟”、“清明節(jié)”等都帶有濃厚的中國文化色彩。源語讀者看到這些詞語時，能很快激活腦中相應(yīng)的文化圖式，快速理解。但對于母語為英語的讀者而言，沒有相應(yīng)的文化圖式可尋，這便造成了文化缺省。

中國特色文化負(fù)載詞反映了中國特有的意識形態(tài)、價值觀、思維方式和風(fēng)俗習(xí)慣等，這些詞匯在西方語言文化中不存在對應(yīng)詞匯。這些文化負(fù)載詞的英譯形成的中國英語需要在的語讀者間建構(gòu)相應(yīng)的文化圖式才能使中國英語為的語讀者所理解與接受，通過這種途徑，才能擴(kuò)大中國英語的使用范圍便利其傳播，使中國文化更好地走出去。

2.2文化圖式的可譯性

文化圖式的可譯性可從三方面進(jìn)行理解：第一，源語文化圖式承載信息可理解性與可解讀性;第二，譯者能調(diào)動激活相關(guān)文化圖式并對其進(jìn)行準(zhǔn)確地表達(dá)與傳遞;第三，的語讀者能準(zhǔn)確理解源語文化圖式承載內(nèi)涵并進(jìn)行文化圖式的改寫與重構(gòu)。文化圖式可譯性可從三方面加以佐證：

（1）文化具有廣泛的相似性，人類因共“類”，在漫長的歷史過程中所形成的文化圖式必然有某種共性，這種共性通過語言進(jìn)行表達(dá)之后，是可以進(jìn)行語際轉(zhuǎn)換的。

（2）文化是經(jīng)由社會習(xí)得的，而非遺傳獲得的，這種文化的“社會習(xí)得性”為文化圖式的可譯性提供了根本的保證。

（3）文化具有“可容性”與“可融性”。隨著跨文化交際的不斷深化，不同民族間的文化勢必會相互交流與借鑒，相互滲透與融合。

三、文化圖式缺省下中國英語的翻譯策略

中國英語承載的文化圖式在目的語中存在空缺時，需采用A-Zero對應(yīng)法（零對應(yīng)法或創(chuàng)新對應(yīng)法）來進(jìn)行翻譯。這種翻譯的顯著意義在于它正好促進(jìn)了中華民族與不同文化的交流，為中國文化與西方文化的相互促進(jìn)和融合作出了重要的貢獻(xiàn)。A-Zero對應(yīng)法指的是在的語中創(chuàng)建新的文化圖式來翻譯源語所蘊(yùn)涵的文化圖式的翻譯方法。在A-Zero的指導(dǎo)下，中國英語翻譯策略可具體分為直譯、音譯以及音譯加注法。

3.1 直譯法

直譯法是將中國特色的文化圖式直接介紹到目的語中，這種方法強(qiáng)調(diào)的對源語形式和意義的忠實，能豐富和優(yōu)化目的語的文化圖式。例如：傳統(tǒng)中國文化詞匯“中國結(jié)”、“同心結(jié)”被直接譯為“Chinese folk knot”， “knot of one heart”;帶有中國政治色彩的詞匯“紅衛(wèi)兵”、“文化大革命”被譯為“Red Guards”， “The Culture Revolution”;一些中國經(jīng)濟(jì)特色詞匯如“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”、“改革開放”被譯為“Special Economic Zone”， “Reform and opening up”;一些緊貼中國社會生活的詞匯如“龍舟”、“春卷”被譯為 “dragon-boat” and “spring roll”等等。

首次使用直譯法處理文化圖示空缺時存在一定風(fēng)險，但使用頻率增加也會擴(kuò)展人們對其的認(rèn)可與接受度。而直譯法的好處在于能保留源語特征，擴(kuò)展的語讀者文化圖式認(rèn)知。

3.2 音譯法

中國文化中許多人名、地名、食物名、品牌名以及運(yùn)動等，由于文化圖式的缺省都對翻譯工作造成了困難，這時通常采用音譯法，即將這些中國文化負(fù)載詞翻譯為與其發(fā)音相同或相近的詞。例如：荔枝（lichee）、點心（dim sum）、餛飩（won ton）、無為（wu wei）等。

的語讀者初次接觸這些音譯字詞時可能會無法理解，但隨著跨文化交際的深入，這些中國英語概念會越來越為大眾接受，相應(yīng)圖式也會發(fā)生相應(yīng)的變化與得到擴(kuò)充。

3.3音譯加注法

音譯法顯示了中國英語的靈活性與生命力，保留原語圖式與文化，而當(dāng)音譯的中國英語概念仍不為的語讀者熟知時，仍需要使用加注的方式增強(qiáng)的語讀者的圖式構(gòu)建。例如：

（1）下海：xiahai （starting a shop or going out doing business at the risk of losing ones permanent job）

（2）官倒：guandao （to obtain more illegally by abusing ones power）

（3）油條：youtiao （a Chinese snack， fried sticks made of dough）

四、結(jié)語

語言與文化互不可分，語言是文化的承載者，是文化的一部分，同時也受文化影響，反映著文化。中國文化負(fù)載詞的翻譯過程即中國英語的形成過程，這一過程不是簡單的語言轉(zhuǎn)換，而是負(fù)載詞承載的文化交流與傳播。中國英語有著構(gòu)建的語讀者文化缺省圖式的任務(wù)，可通過A-Zero翻譯策略處理，具體可采用直譯法、直譯加注法、音譯法及音譯加注法。本文應(yīng)用“圖式”概念，將“文化圖式”定義為人腦中關(guān)于文化的有結(jié)構(gòu)的知識結(jié)構(gòu)塊。從文化圖式缺省的視角得出對中國英語的新定義，即以規(guī)范英語為核心，通過對中國特色文化負(fù)載詞進(jìn)行音譯、直譯等，構(gòu)建的語讀者文化缺省圖式的英語變體。

參考文獻(xiàn)

[1]Bartlett，F(xiàn).C. Remembering[M]. New York： Cambridge University Press，1932.

[2]Piaget，J.The Origins of Intelligence in Children. New York： Internatinal University Press，1952.

[3]李文中，中國英語與中國式英語[J].外語教學(xué)與研究，1993（4）.

[4]劉明東，圖式在翻譯過程中的運(yùn)用[J].外語教學(xué)，2006（6）.

[5]韓玲，“中國英語”研究現(xiàn)狀分析[J].外語與外語教學(xué)，2001（10）.

[6]潘晴，“圖式”概念的源流和應(yīng)用[J].中國國家博物館館刊，2012（8）.

作者簡介：王欣（1998年2月），女， 四川南充， 漢 ，碩士，天津大學(xué)，研究方向：翻譯.

（天津大學(xué)外國語言與文學(xué)學(xué)院）