傳統(tǒng)戲曲美術(shù)對(duì)中國(guó)電影發(fā)展影響分析

周琳琳

摘要：中國(guó)電影起始于1905年，作為一種新興行業(yè)想要在百花齊放的時(shí)代打下出自己的一番天地就必須要借助本國(guó)的其他文化進(jìn)行融合和相互滲入，才能夠體現(xiàn)出其獨(dú)特性和不同的，因此我國(guó)電影業(yè)在剛開(kāi)始的時(shí)候向傳統(tǒng)戲劇美術(shù)進(jìn)行借鑒和模仿，將傳統(tǒng)戲曲美術(shù)融入到電影美術(shù)當(dāng)中。通過(guò)戲劇演員的表演將文化融入在電影中，在不斷發(fā)展中也向傳統(tǒng)戲曲美術(shù)進(jìn)行積極反饋，兩者相輔相成，為我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲美術(shù)行業(yè)和電影行業(yè)都提供了極大的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲美術(shù);電影藝術(shù);影響

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是世界三大古老戲劇文化之一。傳統(tǒng)戲曲美術(shù)包含對(duì)光線以及人物的運(yùn)用，把握人物的感情與故事發(fā)展，將色彩和美術(shù)方面作為主要展示情感的手段，而中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的包含人物形象的設(shè)計(jì)，舞臺(tái)燈光運(yùn)用，道具和場(chǎng)景營(yíng)造等等。中國(guó)電影的初誕生是從傳統(tǒng)戲劇的舞臺(tái)美術(shù)中衍生出來(lái)，剛開(kāi)始是直接套用傳統(tǒng)戲劇，但隨著時(shí)代的發(fā)展，電影逐漸與其他方面相結(jié)合形成了逐漸完善和獨(dú)立的電影體系。但是我們可以從現(xiàn)在的電影美術(shù)中看出，在很多方面與傳統(tǒng)戲劇美術(shù)的手法相同，可見(jiàn)中國(guó)戲傳統(tǒng)戲曲對(duì)電影的影響之大。隨著電影體系的逐漸完善和發(fā)展，已經(jīng)逐漸的影響到中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)手法和美術(shù)觀念，兩者相輔相成而又獨(dú)立存在。

一、作為中國(guó)電影美術(shù)的起步

中國(guó)電影美術(shù)起源于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲。但電影美術(shù)是起源于法國(guó)的18世紀(jì)90年代，從法國(guó)傳入到我國(guó)是并沒(méi)有相關(guān)的藝術(shù)獨(dú)特性和主題，這時(shí)中國(guó)電影創(chuàng)始人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣，其中傳統(tǒng)戲曲的舞臺(tái)布景和場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)于電影來(lái)說(shuō)都是極其具有借鑒意義的。因此我們可以看到早期的電影藝術(shù)與戲曲藝術(shù)相似的地方很多，通過(guò)戲曲美術(shù)的優(yōu)點(diǎn)幫助電影發(fā)展成就電影史的輝煌，我國(guó)的電影美術(shù)想要脫離于法國(guó)的觀念和文化主題，就需要借助戲曲美術(shù)這種傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)進(jìn)行融合改變，將外國(guó)理念的電影美術(shù)通過(guò)戲曲美術(shù)進(jìn)行改良，將這種戲曲美融入到電影美當(dāng)中，并通過(guò)幾代人的發(fā)展才最終形成了屬于我國(guó)自己的電影美術(shù)理論體系和主體風(fēng)格，獨(dú)立于世界電影體系成為其中豐富多彩的一章。

既然說(shuō)戲曲美術(shù)是中國(guó)電影美術(shù)的起步，那么我國(guó)第一部電影《定軍山》就可以看出中國(guó)傳統(tǒng)戲曲美術(shù)對(duì)電影美術(shù)的影響，這部電影相比于現(xiàn)在的新型電影來(lái)說(shuō)，并不是一個(gè)真正意義上的電影，它更像是一部紀(jì)錄片，且藝術(shù)性和創(chuàng)新性相比來(lái)說(shuō)很低，但是它意義著我國(guó)終于開(kāi)始了電影行業(yè)，是中國(guó)電影藝術(shù)的源頭和起始，對(duì)我國(guó)的電影事業(yè)發(fā)展具有重大意義。這部電影的主要演員就是中國(guó)戲曲表演家譚鑫培，所以我們可以做出判斷，中國(guó)電影與中國(guó)戲曲是具有極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。我國(guó)的第一部電影的創(chuàng)造既然選擇了戲劇表演家，定是經(jīng)過(guò)導(dǎo)演的細(xì)心思考的，導(dǎo)演在選擇演員時(shí)，對(duì)戲曲與電影進(jìn)行了比較和分析，發(fā)現(xiàn)兩者具有高強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性和相同點(diǎn)，所以選擇了戲曲表演家來(lái)進(jìn)行電影的錄制。這次的成功也導(dǎo)致了中國(guó)電影在劇情創(chuàng)作，空間背景和情感抒發(fā)等方面都與戲曲擁有著藕斷絲連的聯(lián)系，導(dǎo)致了中國(guó)戲曲對(duì)中國(guó)電影的發(fā)展具有極大的影響和促進(jìn)作用。

二、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的符號(hào)性對(duì)中國(guó)電影的影響

中國(guó)傳統(tǒng)戲劇具有虛擬化，程式化和節(jié)奏化。其中虛擬化特征是指戲曲的情景多為人為構(gòu)造出來(lái)的，是對(duì)生活場(chǎng)景的一種凝練，而不是完完全全照搬生活而進(jìn)行闡述，是能夠?qū)⑸钪械臅r(shí)間進(jìn)行縮短，對(duì)情節(jié)進(jìn)行提煉，來(lái)突出戲曲的中心思想和所要表達(dá)的主題概念，來(lái)對(duì)生活真理進(jìn)行一種闡述和解釋。將道理更加清楚的展現(xiàn)在舞臺(tái)上，傳統(tǒng)戲曲中的情景更主要的是在于演員的戲劇表演是否能體現(xiàn)出真實(shí)場(chǎng)景中的情感和細(xì)節(jié)化。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的程式化指的這一行中的規(guī)矩和道理。每一行都有各自的行規(guī)并且長(zhǎng)久的流傳。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲也自然會(huì)有自己的規(guī)定，對(duì)于角色的種類和樣式，場(chǎng)景的安排和道具的擺放以及在戲劇中人物的臉譜與其代表的角色都是有固定的形式，不可以打破和輕易改變。而節(jié)奏化指的是戲曲藝術(shù)的婉轉(zhuǎn)起承。通過(guò)更好的節(jié)奏來(lái)使故事情節(jié)發(fā)展推到高潮，表現(xiàn)出更大的戲劇張力。而其中程式化也被稱作為符號(hào)化，戲曲美術(shù)的程式化在一定程度上代表了生活當(dāng)中的具體場(chǎng)景。比如人們所口中常說(shuō)的貌由心生，在戲曲當(dāng)中，就需要通過(guò)服裝和打扮來(lái)表現(xiàn)出人物的性格和情緒。固定的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)出人物此時(shí)的心理狀態(tài)和身份地位，這種符號(hào)化是表演者與觀眾之間表現(xiàn)情感的一種特定方法，觀眾通過(guò)表演者的動(dòng)作就可以看出人物背景，故事情節(jié)和演變方向，是表演者與觀眾之間建立出一種約定俗成的默契，也證明了符號(hào)性是推動(dòng)傳統(tǒng)戲劇情節(jié)發(fā)展的主要助力。

戲曲美術(shù)的符號(hào)化是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種固定理念，它追求的是固定的形式，為觀眾留下一個(gè)特定的形象。這與電影藝術(shù)大相徑庭，電影藝術(shù)追求的是通過(guò)紀(jì)實(shí)的手法盡量還原真實(shí)的生活場(chǎng)景。并且電影常常通過(guò)轉(zhuǎn)折和驚喜來(lái)使人物的身份背景更加撲朔迷離，在情緒上起到極大反轉(zhuǎn)帶動(dòng)觀眾，在劇情上發(fā)生極大的轉(zhuǎn)折也會(huì)給觀眾帶來(lái)一種更加新奇的觀感體驗(yàn)，對(duì)于電影的評(píng)分也將會(huì)更高。觀眾對(duì)于這部電影也會(huì)留下極大的影響，從中學(xué)習(xí)到更多的道理。電影藝術(shù)不再追求于戲曲藝術(shù)中固定的流程和動(dòng)作，將真實(shí)的生活場(chǎng)景投放在大屏幕中，使觀眾身臨其境感受到電影中的世界，是電影藝術(shù)進(jìn)步與發(fā)展的一種體現(xiàn)，并且現(xiàn)代的電影更加追求通過(guò)技術(shù)手段來(lái)達(dá)到更加寫實(shí)的效果。5K的觀影體驗(yàn)和3D的立體放映使觀眾能夠更好的投入到電影當(dāng)中，也在一定程度上帶動(dòng)了中國(guó)電影的發(fā)展。但是符號(hào)化在電影美術(shù)上也是十分常見(jiàn)的，但是他并不按照戲曲的嚴(yán)格化，電影的符號(hào)化更加具有靈活性和可變化性。它需要符號(hào)化運(yùn)用來(lái)使電影更加貼近于生活和實(shí)際。例如在電影的敘事手法上，常常會(huì)通過(guò)四季的時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)代表時(shí)間的流逝，給男女主人公一種相隔多年的悵然感;也通常按照一定的寓言以來(lái)安排結(jié)尾，給出一個(gè)開(kāi)放式結(jié)局，提高整部電影的深度和文化內(nèi)涵;通常運(yùn)用明亮的色彩代表希望與陽(yáng)光，用陰暗的色彩代表恐懼和悲傷使人物性格從電影氣氛中傳導(dǎo)給觀眾，使整部電影的氣氛渲染達(dá)到極致。都是使用符號(hào)化來(lái)更加貼近生活和提高文化內(nèi)涵的常見(jiàn)表現(xiàn)手法。

三、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲意境觀

意境和意象理論在中國(guó)美學(xué)范疇中經(jīng)常作為基礎(chǔ)理論進(jìn)行探討和研究。在我國(guó)意象是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它可以通過(guò)物體與物體之間的某種聯(lián)系來(lái)進(jìn)行替代和隱喻，使作者的感情更加隱晦而富有內(nèi)涵，在一定程度上給人一種高深的感覺(jué)。而意境是渲染氣氛，烘托感情的一種重要手段，通過(guò)明亮度和顏色是整部電影具有一種獨(dú)特的風(fēng)格，給人一種難以忘記的感覺(jué)，可以使電影更好地得到宣傳，表達(dá)導(dǎo)演想要表現(xiàn)的情感。我國(guó)電影事業(yè)發(fā)展的早期就已經(jīng)有國(guó)內(nèi)外的文藝評(píng)論家贊揚(yáng)我國(guó)電影具有自己獨(dú)特的神韻與氣質(zhì)，成為世界電影中一種炫麗的分支和流派。將國(guó)外的意境和風(fēng)格融入中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的中國(guó)電影文化展現(xiàn)出不同的活力與意境，是我國(guó)的電影被眾多國(guó)家模仿和流傳。在國(guó)外拍攝中國(guó)電影時(shí)會(huì)特別的顯現(xiàn)出中國(guó)的文化，譬如在電影中光效，光線的運(yùn)用經(jīng)常會(huì)偏向于飽和度較高的顏色，而電影中經(jīng)常使用的顏色也偏向于中國(guó)喜歡的紅色，對(duì)于中國(guó)常常說(shuō)到的中國(guó)龍和功夫也經(jīng)常在國(guó)外的電影中體現(xiàn)出來(lái)，并將中國(guó)山水融入到電影當(dāng)中。由此可見(jiàn)，戲曲與中國(guó)電影的融合是中國(guó)電影業(yè)的發(fā)展獨(dú)特而絢麗，凝煉成為一種特定的藝術(shù)風(fēng)格。貼近于生活但并不等于生活，高度凝煉的同時(shí)也表達(dá)出真實(shí)的感覺(jué)，刻畫著人物的精神氣質(zhì)和事物的美好多姿。運(yùn)用光線和色彩是整體的電影產(chǎn)生出一種獨(dú)特的意境在運(yùn)用，山水的融合和音樂(lè)的融入使整部電影達(dá)到一個(gè)更高的層次。

結(jié)束語(yǔ)：

中國(guó)電影藝術(shù)在起始時(shí)期作為新興行業(yè)與傳統(tǒng)戲曲美術(shù)進(jìn)行融合和發(fā)展。借助了傳統(tǒng)戲曲的虛擬化，程式化和節(jié)奏化并與自身進(jìn)行融合，發(fā)展出了一套專屬于我國(guó)的電影氛圍和風(fēng)格，并已經(jīng)發(fā)展到國(guó)外造成模仿和宣傳的新態(tài)勢(shì)。我國(guó)的電影藝術(shù)具有自己獨(dú)特的空間架構(gòu)和藝術(shù)表現(xiàn)形式，融入我國(guó)的傳統(tǒng)文化和常使用色彩，再通過(guò)光線的融合使我國(guó)的電影藝術(shù)達(dá)到更高的層次，表現(xiàn)出中國(guó)獨(dú)特的意境魅力，讓觀看者產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想和遐思。

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