論教育

前線評(píng)論員

教育即教化，是教育理念、教育制度、教育內(nèi)容與教育方法的統(tǒng)一，是國(guó)家的根本大事。教育的目的是塑造靈魂、塑造人格、塑造能力，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

珍惜天性，釋放潛能。天性即本性，潛能即可能。飲食男女，愛(ài)心、善心、好奇心、自尊心，都是人的天性。直覺(jué)、靈感、想象力、意志力，均屬人的潛能。阿炳雙目失明，留下傳世經(jīng)典《二泉映月》。音樂(lè)大師貝多芬體弱多病，兩耳失聰。大匠無(wú)棄材，尋尺各有施。天才可能是偏才。望子成龍的心態(tài)，格式化教育，唯分?jǐn)?shù)淘汰，往往抑制天性、封閉潛能、扼殺天才。教育不是灌輸，音樂(lè)、美術(shù)、體育不是副課。啟發(fā)式教育是一種誘導(dǎo)自覺(jué)、發(fā)展天賦的靈性教育。教育的原點(diǎn)，是人的天性與潛能。

尊重個(gè)性，鍛煉體能。個(gè)性即特性，體能即體力。一娘養(yǎng)九子，九子九個(gè)樣。不同的人稟賦不同，氣質(zhì)不同，體能也不同。人生是一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有核心競(jìng)爭(zhēng)力。人生也是一場(chǎng)馬拉松，沒(méi)有足夠的體能就跑不到預(yù)期的終點(diǎn)。毛澤東特立獨(dú)行，一代天驕，青少年時(shí)期就酷愛(ài)游泳、爬山、跑步和風(fēng)浴、雨浴、日光浴。身體是生命的本錢，是個(gè)性的搖籃。體育強(qiáng)健身心，預(yù)防疾病，訓(xùn)練人的速度、力量、柔韌性、靈敏性、協(xié)調(diào)性、適應(yīng)性和意志力。興趣至關(guān)重要。因材施教是一種因人制宜、發(fā)展每個(gè)人的特殊才能的特長(zhǎng)教育。教育的切入點(diǎn)，是人的個(gè)性與體能。

培育理性，開(kāi)發(fā)智能。理性即悟性，智能即智慧。人的一生，除開(kāi)吃飯和睡覺(jué)，大部分時(shí)間都在想問(wèn)題、做事情。理性就是用邏輯加工感性，用思想把握本質(zhì)，用理智控制行為，用實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)知。智能則是智商、情商、膽商和專業(yè)技能、處世能力的綜合。袁隆平研究雜交水稻，屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素，任正非創(chuàng)辦華為，成功的背后都是理性與智能。天賦有差異，教育無(wú)貴賤。有教無(wú)類是一種著眼教育公平、追求全面發(fā)展的素質(zhì)教育。孟子說(shuō)，人皆可以為堯舜。理性是智慧的鑰匙。教育的增長(zhǎng)點(diǎn)，是人的理性與智能。

涵養(yǎng)德性，積蓄勢(shì)能。德性即品性，勢(shì)能即位能。佛教五戒，基督教十誡，中國(guó)傳統(tǒng)的仁義禮智信，都是德性。德性由人的根性與人所處的環(huán)境決定。道德的家庭、道德的學(xué)校和道德的社會(huì)，才能塑造道德的人。孫子說(shuō)，決積水于千仞之溪者，形也;轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。德性脫胎于文化，積累于點(diǎn)滴，造就胸懷寬廣、心靈純凈、人格完美、本領(lǐng)高強(qiáng)的高勢(shì)能的人，是人生的“形”與“勢(shì)”。立德樹(shù)人是一種在程序化、生活化德育過(guò)程中陶冶情操、培育美德的人格教育。教育的制高點(diǎn)，是人的德性與勢(shì)能。

磨礪創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)技能。創(chuàng)造性即獨(dú)創(chuàng)性，技能即本領(lǐng)。創(chuàng)造成就歷史，技能支撐人生。民族復(fù)興需要頂級(jí)的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家、教育家，也需要愛(ài)崗敬業(yè)的普通勞動(dòng)者，不需要高分低能的應(yīng)試機(jī)器和高不成低不就的浪蕩閑人。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須防止學(xué)前教育小學(xué)化、中小學(xué)教育應(yīng)試化、職業(yè)教育邊緣化及大學(xué)教育泡沫化。創(chuàng)造性與技能，建立在獨(dú)立思考、自由意志、批判態(tài)度、科學(xué)方法、工匠精神和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。教育事關(guān)“球籍”。養(yǎng)成教育是一種立足生存競(jìng)爭(zhēng)、注重社會(huì)實(shí)踐的體驗(yàn)式教育。教育的落腳點(diǎn)，是人的創(chuàng)造性與技能。