貝雕文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)未來(lái)與創(chuàng)新發(fā)展

王昱臻 成嘉敏 張?bào)掼?/p>

摘要：貝雕是中國(guó)重要的文化傳承之一，在傳承的過(guò)程中，貝雕也在創(chuàng)新發(fā)展，受到了世界上更多人的關(guān)注，在傳承中，貝雕的產(chǎn)品得到了加工上的延申，制作過(guò)程中技術(shù)的提升，產(chǎn)品的多樣化;沿海地區(qū)在貝雕創(chuàng)新發(fā)展中尋求新的出路，從根本上考量貝雕工藝的重振之路;立足于貝雕藝術(shù)價(jià)值，展望貝雕未來(lái)創(chuàng)新與發(fā)展，梳理貝雕發(fā)展路線，總結(jié)貝雕藝術(shù)特征，對(duì)于貝雕文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展具有積極作用。

關(guān)鍵詞：貝雕;文創(chuàng)產(chǎn)品;產(chǎn)業(yè);創(chuàng)新發(fā)展;

一、貝雕產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值與制作流程

（1）藝術(shù)價(jià)值

貝殼自身的價(jià)值并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文化承載體，它本身就是從深淵的海洋中來(lái)到陸地，他們的身上有大海沖刷而形成的肌理，大海對(duì)它們賦予了海洋的藝術(shù)美，而它們?nèi)缤蠛５氖拐邅?lái)到大陸，向人們展示的它們的“光輝歲月”與歷史的悠長(zhǎng)，貝殼所攜帶的神秘色彩使得我們沉醉其中，而在其身體上進(jìn)行雕刻繪畫(huà)是我們與它們對(duì)話的重要“橋梁”，每一件貝雕產(chǎn)品對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是一場(chǎng)繁盛的視覺(jué)盛宴，再加以各個(gè)領(lǐng)域文化相結(jié)合，使得貝雕的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)一步的升華提高;

（2）工藝流程

貝雕是以貝殼為原材料，經(jīng)過(guò)手工藝人加工制作而形成的工藝產(chǎn)品，手工藝人對(duì)于原料的色澤紋、紋理、形狀進(jìn)行精挑細(xì)選，結(jié)合具體實(shí)物進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)裁剪拋光等專業(yè)化工序后，采用多種雕刻技法的運(yùn)用而形成的工藝品。但在具體過(guò)程中所進(jìn)行的制作并不簡(jiǎn)單，人們對(duì)于構(gòu)圖與貝殼本身的色彩嵌合度有著極高的要求，對(duì)于貝殼的合理規(guī)劃，在設(shè)計(jì)好的位置上擺放，然后進(jìn)行部分顏色的點(diǎn)綴，經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)打磨后還要用上光油或清漆遮罩，進(jìn)行題字裝裱;

二、貝雕設(shè)計(jì)方向與發(fā)展?jié)摿?/p>

貝雕產(chǎn)品的雕刻設(shè)計(jì)立足于傳統(tǒng)文化，其主要的兩個(gè)方面為：一是表現(xiàn)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)為其主要立足點(diǎn)，二是表現(xiàn)傳統(tǒng)畫(huà)中的動(dòng)植物，以及樓閣亭臺(tái)為主要立足點(diǎn);兩個(gè)方面都有其本身具備的優(yōu)點(diǎn)以及特色，但是歸根到底，貝雕受到中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的影響深遠(yuǎn)，我們應(yīng)該把此當(dāng)作立足點(diǎn)，在其基礎(chǔ)上做到突破，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活做到有機(jī)地結(jié)合，使固有的雕刻設(shè)計(jì)思想向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的同時(shí)，不丟失優(yōu)良的傳統(tǒng)色彩，且在貝雕寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)的同時(shí)，更加注重構(gòu)圖的完整性與布局的合理性，注重雕刻中的細(xì)節(jié)刻畫(huà);貝雕的產(chǎn)品不應(yīng)該僅僅局限于裝飾化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，在當(dāng)今社會(huì)中，對(duì)于不同受眾群體我們應(yīng)該做到重點(diǎn)的劃分，使得貝雕在現(xiàn)實(shí)生活中的所充當(dāng)?shù)慕巧鄻踊?，使得貝雕與現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物相結(jié)合，擺脫其主要觀賞性功能，例如作為屏風(fēng)擺件、鐘表掛件、項(xiàng)鏈配飾等;貝雕的發(fā)展?jié)摿εc深處的潛存價(jià)值需要我們更加深度的挖掘與發(fā)展，在其發(fā)展方向的多樣化，設(shè)計(jì)色彩的豐富化，兼顧受眾群體的同時(shí)，我們應(yīng)該更應(yīng)該著重產(chǎn)品的質(zhì)量，提高雕刻工藝，宣傳貝雕，吸引更多的愛(ài)好者繼承與傳承雕刻技藝，同時(shí)保證貝雕雕刻工藝流程的專業(yè)化，促進(jìn)貝雕產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化管理，使貝雕與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，在一定程度上擺脫傳統(tǒng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)流程，大力宣傳貝雕文化，使人們對(duì)于貝雕的知識(shí)文化認(rèn)識(shí)方面擴(kuò)張，從而在側(cè)面促進(jìn)貝雕產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

三、貝雕文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)未來(lái)與創(chuàng)新發(fā)展

貝雕作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不可估計(jì)的未來(lái)與發(fā)展?jié)摿Γ蔷哂歇?dú)特海洋文化的精美藝術(shù)，國(guó)家近來(lái)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展高度重視，近年來(lái)為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展出臺(tái)了不少的相關(guān)政策，所以貝雕產(chǎn)業(yè)的具有不可估量的未來(lái)與發(fā)展?jié)摿?，但是，產(chǎn)業(yè)自身也應(yīng)該在發(fā)展中做出自我認(rèn)識(shí)與估量，認(rèn)識(shí)自身文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)與在發(fā)展中所遇到的坎坷以及解決方法。

1.優(yōu)勢(shì)

（1）自然條件

我國(guó)海岸線長(zhǎng)，海域面積遼闊，還有作為貝類材料的原產(chǎn)地，資源豐富，資源運(yùn)輸便利，成本低，且海岸線曲折，多優(yōu)良港口，交通便便利，對(duì)于產(chǎn)品推向海外市場(chǎng)能夠以更加低廉的成本，商品的竟?fàn)幍幕A(chǔ)更為強(qiáng)力;

（2）文化

貝雕作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國(guó)內(nèi)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)文化多為貝雕的有力后盾，對(duì)于貝雕的發(fā)展具有不可估量的作用，且在上世紀(jì)八十年代我國(guó)貝雕 產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外，在很多國(guó)家和地區(qū)都有推廣和傳播，擁有很高的知名度，因此身后的文化藝術(shù)底蘊(yùn)決定了貝雕在我國(guó)能夠更好的發(fā)展;

2.劣勢(shì)

在現(xiàn)代，貝雕手藝人青黃不接，老手藝人紛紛轉(zhuǎn)行從事其他行業(yè)，而年輕人也不愿意繼承這門(mén)手藝，導(dǎo)致行業(yè)內(nèi)外，人才缺失，貝雕產(chǎn)品質(zhì)量得不到把證的同時(shí)，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也在不進(jìn)反退;

3.創(chuàng)新發(fā)展

對(duì)于貝雕自身來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該在其身上做到創(chuàng)新設(shè)計(jì)，提高貝雕文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，做到以人為本發(fā)展產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)，提高貝雕產(chǎn)品的功能性，增強(qiáng)貝雕產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，并且在加強(qiáng)貝雕人才的培訓(xùn)在這一方面也是刻不容緩的，再精美絕倫的設(shè)計(jì)，沒(méi)有好的展現(xiàn)方法也是沒(méi)有價(jià)值含量的藝術(shù)設(shè)計(jì)，同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)貝雕文化的宣傳力度，提高人們對(duì)貝雕文化的了解在貝雕產(chǎn)品的發(fā)展也具有不可替代的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

生活的日新月異，時(shí)代的快速變遷，人們審美的改變都在推動(dòng)著整個(gè)貝雕產(chǎn)品不斷的進(jìn)步與發(fā)展，貝雕代表的更是一個(gè)時(shí)代的價(jià)值，溝通的是逝去的海洋文明與未來(lái)嶄新的海洋文明，不僅僅是表面的所表現(xiàn)的裝飾、配飾的功能，代表的意義是更加深刻的。在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，市場(chǎng)的竟?fàn)幐蛹ち?，殘酷的淘汰比比皆是，貝雕的發(fā)展革新，不只是一個(gè)企業(yè)，一個(gè)產(chǎn)業(yè)的行為，更應(yīng)該是每個(gè)人的共同的行為，各個(gè)方面的密切配合，才能共同發(fā)展貝雕產(chǎn)業(yè)，只有這樣，貝雕才能更廣闊的走入人們的視野，人們對(duì)于貝雕的了解才會(huì)變得更加深入，貝雕的發(fā)展才能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。由此，在人們的生活中才會(huì)更多的見(jiàn)到傳承近千年的貝雕藝術(shù)，獨(dú)具匠心的貝雕越來(lái)越多的走入生活，更是對(duì)一種質(zhì)樸的造物哲學(xué)和精神生活的追求，對(duì)海洋生態(tài)的崇敬，對(duì)生命質(zhì)樸的尊敬。

參考文獻(xiàn)

[1]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、陜西省考古研究所、陜西宜川縣龍仁迪石器時(shí)代遺址[J].考古，2007（7）：

[2]林雄.北海貝雕——海洋文化的輝煌記憶[M].南寧：廣西民族出版社，2013：

[3]汪德榮.廣西民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析[J].大家，2012.10：114.

[4]張?bào)掼?北海貝雕工藝與傳統(tǒng)螺鈿工藝比較研究[J].藝術(shù)品鑒，2020，（03）：169-170.

基金項(xiàng)目：2019年度廣西高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃項(xiàng)目（國(guó)家級(jí)）;項(xiàng)目名稱：北海貝雕工藝進(jìn)校園——“貝工藝”創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練;項(xiàng)目編號(hào)：201913524014.

作者簡(jiǎn)介：王昱臻（2000—），男，山東臨沂人，學(xué)生，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì);

成嘉敏（1999—），女，浙江臺(tái)州人，學(xué)生，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì);

張?bào)掼鳎?986—），女，河南商丘人，副教授，碩士，主要從事產(chǎn)品（家具）開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)研究，為本文通訊作者。

（北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 ?廣西 ?北海 ?536000）