歷史文化街區(qū)的整體保護(hù)與活態(tài)利用探討

趙爽

河北美術(shù)學(xué)院

歷史文化街區(qū)是城市的主要資源，對(duì)歷史文化街區(qū)的保護(hù)有著非常重要的意義，文化街區(qū)是特色城市的資源，是城市的標(biāo)志建筑物，得到了很多證明。歷史文化街區(qū)是城市獨(dú)特的資源，有著宣傳城市、形成歷史文化、維護(hù)地方情結(jié)、認(rèn)同文化認(rèn)同、傳承歷史文化、歷史文化環(huán)境生態(tài)的營(yíng)造，和諧的人居環(huán)境的構(gòu)建都具有綜合價(jià)值。歷史文化街區(qū)不僅保護(hù)構(gòu)成歷史風(fēng)貌的文物和歷史建筑，而且保護(hù)構(gòu)成道路、街道、墻壁、橋梁、溪流、流水和古樹(shù)總體風(fēng)貌的所有因素。歷史文化街區(qū)是一個(gè)居民生活與文化的區(qū)域，蘊(yùn)含著豐富的物質(zhì)資源與文化資源，有著獨(dú)特的歷史文化氣息，而且保護(hù)著文化的無(wú)形形式，在無(wú)形之中保護(hù)著文化。我們要尊重區(qū)域傳統(tǒng)，改善人們的生活環(huán)境，提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)活力。

一、歷史街區(qū)的概念界定

（一）歷史街區(qū)

歷史街區(qū)在街區(qū)改造和城市更新中經(jīng)常被提及，對(duì)我國(guó)歷史文化保護(hù)區(qū)和歷史遺產(chǎn)等相關(guān)概念有著清晰的認(rèn)知。

1.歷史文化保護(hù)區(qū)

1986年我國(guó)公布的第二個(gè)歷史文化名城中指出，文物古跡較為集中，或者說(shuō)是街區(qū)、建筑群，能夠更好地反映特定歷史時(shí)期的傳統(tǒng)特征，展現(xiàn)出歷史文化名城的底蘊(yùn)，體現(xiàn)地區(qū)和民族特色。根據(jù)其歷史、藝術(shù)價(jià)值和文化底蘊(yùn)，將保護(hù)區(qū)確定為各級(jí)的歷史文化保護(hù)區(qū)。

2.歷史地段

在最新實(shí)施的歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)定中，采用了“歷史區(qū)域”一詞，將歷史區(qū)域內(nèi)的歷史遺產(chǎn)定義為一個(gè)更集中的區(qū)域，反映民族歷史風(fēng)貌和地方特色的持續(xù)或完整[1]?！睹绹?guó)歷史遺跡登記法》的定義：歷史遺跡是指區(qū)域邊界城市或農(nóng)村地區(qū)、大面積或小面積建筑物、結(jié)構(gòu)或其他實(shí)體，歷史事件與審美價(jià)值進(jìn)行核定，具有連續(xù)性。

（二）歷史街區(qū)特征

歷史街區(qū)的物質(zhì)和空間本身具有鮮明的特征，也是歷史街區(qū)保護(hù)和更新的先決條件。因?yàn)榻ㄖ旧碛胁煌奶攸c(diǎn)，這取決于地區(qū)、國(guó)家和宗教，不同時(shí)期、不同地區(qū)的歷史特點(diǎn)、不同的建筑結(jié)構(gòu)和歷史街區(qū)的保護(hù)設(shè)計(jì)具有重要意義。同時(shí)，許多的歷史建筑物是整個(gè)街區(qū)的主要因素，同時(shí)，為了保證歷史街區(qū)具有相對(duì)完整的空間環(huán)境，歷史街區(qū)具有古老的建筑和環(huán)境行為，具有不斷更新的歷史街區(qū)的意義[2]。在不斷變化的環(huán)境中，感受街道的歷史文化氛圍是非常重要的。如果說(shuō)無(wú)形空間的特征是建筑本身就是人的大門(mén)，歷史文化街區(qū)主要特征就是思想與靈魂，非物質(zhì)空間特征主要特征就是傳統(tǒng)文化、完整的社會(huì)背景與獨(dú)特的街區(qū)定位。

（三）歷史街區(qū)文脈的保護(hù)

文化是人類(lèi)獨(dú)特的生活方式和價(jià)值象征。克拉克.爾斯是“歷史和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中人們的生活方式”的領(lǐng)頭羊。文化可以使人感受到聯(lián)系和認(rèn)知，給人以城市特有的文化印象。歷史街區(qū)的文化和生動(dòng)的組織結(jié)構(gòu)是整個(gè)歷史街區(qū)的一部分，街區(qū)關(guān)系是最基本的人際關(guān)系，同樣的價(jià)值觀是發(fā)現(xiàn)社區(qū)歸屬感和認(rèn)同感的核心因素。人們長(zhǎng)期生活在一些地區(qū)，在城市地區(qū)有特殊的權(quán)力，舒爾茨稱(chēng)這種力量為地方精神[3]。換言之，不同價(jià)值觀的人生活在他們生活的地方，他們生活的人有相同的品牌?？梢?jiàn)，居民的價(jià)值觀也對(duì)街道精神產(chǎn)生了深刻的影響。事實(shí)上，保護(hù)歷史街區(qū)不僅僅是修復(fù)建筑物，如果這只是一個(gè)修復(fù)建筑物的問(wèn)題，充其量就是堆砌磚塊和水泥。歷史文化積淀的人文精神是不夠的，長(zhǎng)期以來(lái)形成的單一文化語(yǔ)境是不夠的，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是許多古老道路復(fù)興中不可避免的問(wèn)題。在國(guó)外的歷史地區(qū)，許多古老的建筑被用作博物館和咖啡館的收入來(lái)源，新版本的倫敦工業(yè)建筑閣樓公寓曾經(jīng)是房地產(chǎn)市場(chǎng)上的暢銷(xiāo)書(shū)，而紐約曼哈頓的老房子在新版本之后非常受歡迎，它的價(jià)值也受到高度贊賞。近年來(lái)，古鎮(zhèn)旅游帶動(dòng)了周邊旅游業(yè)的發(fā)展，每個(gè)古鎮(zhèn)都尊重“淡泊”的生活方式，得到了眾多游客的支持，取得了巨大的經(jīng)濟(jì)和商業(yè)價(jià)值。另一個(gè)例子是上海的天子廣場(chǎng)，歷史街區(qū)的大多數(shù)居民已經(jīng)搬走了，大多數(shù)房子都變成了旅游設(shè)施和餐館，這種做法已經(jīng)失去了傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)慣，失去了“真實(shí)的生活”，這個(gè)街區(qū)的歷史保護(hù)只能說(shuō)是一個(gè)缺口。如果這個(gè)歷史街區(qū)的記憶無(wú)法恢復(fù)，對(duì)這個(gè)歷史街區(qū)的保護(hù)將失去其原有的意義。事實(shí)上，歷史街區(qū)的發(fā)展并不是停留在某一時(shí)期，是一個(gè)不斷進(jìn)行發(fā)展的過(guò)程，隨著歷史的不斷積累，地區(qū)也在發(fā)生著變化[4]。歷史區(qū)域不同于建筑，它不是靜態(tài)的記憶，而是自然發(fā)展的客觀事實(shí)。這座建筑不僅保留了一段時(shí)間，而且充滿(mǎn)了商業(yè)氣息，游客想看當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗和特殊的背景結(jié)構(gòu)，但如果只看到古老的建筑和產(chǎn)品，游客怕是會(huì)很失望的。

二、歷史文化街區(qū)的開(kāi)發(fā)和規(guī)劃意義

歷史文化街區(qū)是中華民族歷史文化遺產(chǎn)，它是城市的靈魂，代表著歷史文化的延續(xù)。如果這些歷史文化街區(qū)在我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中被盲目地抽走，它們將在歷史長(zhǎng)河中消失，后人無(wú)法感受到中國(guó)文化的靈魂，對(duì)歷史文化街區(qū)的發(fā)展和規(guī)劃具有重要意義。

（一）規(guī)劃構(gòu)思

在規(guī)劃過(guò)程中，通過(guò)技術(shù)手段對(duì)古鎮(zhèn)的設(shè)計(jì)進(jìn)行恢復(fù)，并在原有設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上增加現(xiàn)代居住元素，將時(shí)尚街上的舊建筑與現(xiàn)代新建筑隔離成圓形綠地，在規(guī)劃保護(hù)中華民族文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代建筑時(shí)，保護(hù)城市古街原有生態(tài)、增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用窕盍?。但政策決策卻忽視了統(tǒng)一性。更重要的是，通過(guò)這條路線(xiàn)發(fā)展旅游業(yè)可以促進(jìn)該國(guó)著名經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)[5]。此外，法石古街街周?chē)€實(shí)行了各種交通方式。例如，可以在現(xiàn)代道路上設(shè)置公共汽車(chē)站，并在進(jìn)入法石古街街時(shí)實(shí)施人員和車(chē)輛的分流，開(kāi)辟一條安靜的道路，恢復(fù)舊路的紋理。因此，游客可以走進(jìn)古城街道，感受中華民族的傳統(tǒng)文化，用一顆樸實(shí)的心感受中國(guó)古典文化的魅力。

（二）開(kāi)發(fā)構(gòu)思

歷史文化街區(qū)的核心價(jià)值在于傳承中華民族的真實(shí)歷史文本，花、草、木、磚、瓦散發(fā)著豐富的民族文化，這些“文化”離不開(kāi)這座古老的建筑，離不開(kāi)在這里代代相傳的后代。當(dāng)其中一個(gè)因素缺失時(shí)，人們總是對(duì)這種氣息不感興趣，在這一歷史時(shí)期感到不完整，為了保持民族文化氛圍，必須根據(jù)周邊自然條件的現(xiàn)狀進(jìn)行規(guī)劃。作為周?chē)脖灰?guī)劃的一部分，可以增加一些美學(xué)實(shí)踐，以恢復(fù)和組織古老街道的水系，控制主干道兩側(cè)建筑物的高度，北側(cè)保護(hù)寶雞山至?xí)x江觀景寺，創(chuàng)造“水鄉(xiāng)山水”景觀[6]。本文以保護(hù)古城街道文化遺產(chǎn)為出發(fā)點(diǎn)，探討了法國(guó)古城街道文化遺產(chǎn)的整合問(wèn)題，并以發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)為主題，在賦予老城區(qū)街道新的活力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

三、歷史街區(qū)保護(hù)與更的模式與存在的問(wèn)題

（一）以新?lián)Q舊

忽略了城市發(fā)展規(guī)律，破壞了規(guī)律，打破以往的結(jié)構(gòu)與特征，改變了事物的發(fā)展形態(tài)，隨意地應(yīng)用于一些理論和實(shí)例，根本沒(méi)有考慮到城市的獨(dú)立性和發(fā)展性?，F(xiàn)代西方城市規(guī)劃自誕生以來(lái)，為了解決城市問(wèn)題，提高居民生活水平，進(jìn)行了全面的改造，這是解決這些問(wèn)題的根本途徑。第二次世界大戰(zhàn)后，中國(guó)城市社會(huì)倡導(dǎo)的現(xiàn)代城市理念成為歐洲各國(guó)城市規(guī)劃的指導(dǎo)思想。然而，貧民窟改造和城市環(huán)境改善并沒(méi)有取得真正的成功，政府的重建計(jì)劃利用大規(guī)模重建作為促進(jìn)大規(guī)模破壞和城市建設(shè)的手段[7]?！艾F(xiàn)代城市”致力于大規(guī)模拆除和重建在戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀的市中心舊建筑，城市現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)已經(jīng)反映在新的“國(guó)際”建筑的新秩序中。除部分歷史建筑外，所有其他建筑和街道均被拆除，取而代之的是“高速公路+綠色+摩天大樓”的新計(jì)劃。對(duì)于舊城來(lái)說(shuō)，一個(gè)新的城市呈現(xiàn)出一個(gè)與舊世界不同的全新概念。好消息是，柯布的“陽(yáng)光城市”理論和實(shí)踐尚未實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橐坏?shí)現(xiàn)了，從理論上講，在時(shí)間之外，這座建筑與地球上的生命是分開(kāi)的，它的巨大規(guī)模打破了巴黎的城市結(jié)構(gòu)。

（二）生搬硬套

現(xiàn)在，“仿古”和“歐洲風(fēng)路”正在全國(guó)各地建設(shè)。種做法是不負(fù)責(zé)任的，不僅破壞了原有的結(jié)構(gòu)，而且破壞了原有建筑的內(nèi)在語(yǔ)境價(jià)值。目前，人們對(duì)歷史街區(qū)的保護(hù)一直停留在“恢復(fù)原貌”上，事實(shí)上，歷史街區(qū)的保護(hù)對(duì)于激發(fā)人們對(duì)當(dāng)?shù)貧v史的記憶和歸屬感具有重要作用。在歷史街區(qū)中，新建筑、新結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)和舊建筑的更新都是自然發(fā)展的規(guī)律，都是客觀自然的，這是區(qū)域和城市發(fā)展的結(jié)果，保護(hù)和更新需要有效地消除偽造，而且可以用更少的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)更多。在這個(gè)過(guò)程中，不僅是建筑本身，而且也是一種文化和傳統(tǒng)的復(fù)制品。

四、歷史文化街區(qū)的保護(hù)措施

（一）制定保護(hù)區(qū)及建設(shè)控制帶，實(shí)施分區(qū)引導(dǎo)

從一個(gè)相對(duì)較大的區(qū)域開(kāi)始，根據(jù)整個(gè)環(huán)境創(chuàng)建一個(gè)單一的計(jì)劃，確定三個(gè)保護(hù)區(qū)、緩沖區(qū)和和諧環(huán)境區(qū)。在現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，在原有規(guī)劃理念的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化和細(xì)化，適當(dāng)調(diào)整和界定，明確保護(hù)區(qū)，形成多層次結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境點(diǎn)的協(xié)調(diào)，共同形成區(qū)域保護(hù)的空間結(jié)構(gòu)。保護(hù)的最終目的是保護(hù)和更新歷史文化街區(qū)，再現(xiàn)悠久的歷史文化、優(yōu)秀的建筑藝術(shù)、豐富的空間環(huán)境、豐富的地方風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)的海上交通，并引入各種因素，以適應(yīng)保護(hù)區(qū)的空間結(jié)構(gòu)，使該地區(qū)得以蓬勃發(fā)展，保持活力、發(fā)展和保護(hù)。同時(shí)，提出了三個(gè)層次的保護(hù)，并提出了加強(qiáng)保護(hù)和適度更新的規(guī)劃指導(dǎo)思想和對(duì)策。

（二）完善基礎(chǔ)設(shè)施結(jié)構(gòu)

對(duì)于歷史文化道路，我們不僅要把它作為一種文化資產(chǎn)加以保護(hù)，而且要關(guān)注一代又一代生活在這條道路上的居民。因此，保護(hù)古街道的基礎(chǔ)是提高居民的生活質(zhì)量，改善城市舊街道的環(huán)境質(zhì)量和居民的生活質(zhì)量，堅(jiān)決停止改善城市舊街道的生活環(huán)境[8]。在這一過(guò)程中，政府當(dāng)局必須首先確保改善居民的現(xiàn)代基礎(chǔ)設(shè)施，包括改善道路系統(tǒng)、改善市政基礎(chǔ)設(shè)施和改善公共設(shè)施系統(tǒng)，只有改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳瞽h(huán)境，我們才能進(jìn)行老街道的保護(hù)。

（三）綠地與開(kāi)放空間

結(jié)合區(qū)域整治，增加道路綠化面積，形成點(diǎn)線(xiàn)結(jié)合的綠地系統(tǒng)，緊鄰真武寺、文興宮等重要宗教建筑及公共綠地、天妃宮、古碼頭，北面法山與寶雞山、南面錦江的視覺(jué)交匯，加強(qiáng)了錦江北岸公共綠地的滲透[9]。保護(hù)開(kāi)放空間，在每個(gè)保護(hù)區(qū)周?chē)O(shè)置停車(chē)位，并用粗糙的石頭修復(fù)停車(chē)位，它改變了文星宮的環(huán)境，創(chuàng)造了小廣場(chǎng)和綠地，創(chuàng)造了旅游和文化活動(dòng)的氛圍。

（四）保證街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展

目前，我國(guó)許多地區(qū)已經(jīng)完全恢復(fù)了歷史文化街區(qū)，但在短期內(nèi)取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益和保障。只有通過(guò)逐步改造，滿(mǎn)足居民的日常生活需要，才能促進(jìn)該地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，取得長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)效益。然而，在轉(zhuǎn)換過(guò)程中存在時(shí)間不確定性，因此，很難動(dòng)態(tài)地控制它[10]。我們必須建立健全管理運(yùn)行機(jī)制和長(zhǎng)期保護(hù)意識(shí)，不致對(duì)街區(qū)的結(jié)構(gòu)和生活環(huán)境造成重大破壞，不影響其原有生態(tài)，讓城市地區(qū)沿著原有的生活方式繼續(xù)下去。

五、結(jié)語(yǔ)

中華民族的傳統(tǒng)文化是一條長(zhǎng)河，它承載著中華民族5000多年的文化，不斷向世界展示著中華民族悠久的歷史和文化遺產(chǎn)。近代史雖然讓后代受到屈辱，但那只是暫時(shí)的。不僅在古代，中國(guó)一直是一個(gè)偉大的國(guó)家，即使在現(xiàn)在，隨著中國(guó)現(xiàn)代化的快速發(fā)展，中國(guó)也正在成為世界上的超級(jí)大國(guó)，擺脫了當(dāng)今發(fā)展中國(guó)家的桎梏，再次為自己是中華民族的一員而自豪。保護(hù)這些歷史文化街區(qū)，因?yàn)樗麄兝^承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵，同時(shí)它們也是中國(guó)古代規(guī)劃、建筑、園林美的延續(xù)和重要遺產(chǎn)。