神經(jīng)漫游2021
——一次藝術(shù)療愈的實(shí)踐

文靜

四川美術(shù)學(xué)院

藝術(shù)療愈是一種表達(dá)性的治療方式，歷經(jīng)了兩年的非常態(tài)時期，我得以閑暇深入研究藝術(shù)療愈的文獻(xiàn)史料，且調(diào)研了大量醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，2021年我于重慶推出了名為《神經(jīng)漫游》的系列藝術(shù)展覽。我的出發(fā)點(diǎn)是引導(dǎo)觀者把對影像，現(xiàn)成品裝置，表演的吸引力轉(zhuǎn)換成對個體生命的感受，以此撫慰人的心靈。展品建立在精神病理學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)感官認(rèn)知，是以身體經(jīng)驗(yàn)為中心,以表演藝術(shù)來呈現(xiàn)自己對空間和行為的探索，帶有強(qiáng)烈的療愈藝術(shù)之感受。接下來我將以藝術(shù)療愈為母體談?wù)勎业膶?shí)踐。

我在《神經(jīng)漫游》展覽現(xiàn)場的設(shè)定上頗費(fèi)苦心——「凈化」發(fā)生在老舊的，半廢棄的工廠區(qū)，處于城市邊緣地帶；「異托邦」被安排在繁華市中心一個新建的高級商場里面；「遺產(chǎn)」又將時空轉(zhuǎn)換到了一個形如外星飛船的美術(shù)館。在美術(shù)館的展期里我安排了三場演出，依次以《烏鴉》，《異托邦》和《凈化》的倒敘展開。三個題目照應(yīng)了時空中的生存狀態(tài)，它們的故事線既是遞進(jìn)又是層疊穿插的，甚至可以看成在三個平行時空同時發(fā)生。展覽「凈化」的設(shè)定是呈現(xiàn)一個滿身瘀傷的場景，人們可以看到被暴戾破壞的細(xì)枝末節(jié)。滿地的碎玻璃和被砸爛的電視機(jī)配合煙霧，警犬，戴著防毒面具的人，這些令人不安的視覺元素一同指向了沖突，流離失所和苦難。也許生存和死亡同樣殘酷；展覽「異托邦」展示了荒誕的幻想，充滿欲望和瘋癲的人類活動，它們指向人類的生存生產(chǎn)以及異常心理學(xué)，是對生活本身的仿制；展覽「遺產(chǎn)」不僅表達(dá)身份、觀念、立場的流動性，也表現(xiàn)主體與客體，人與動物，力量與軟弱，和諧與混亂，現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)等生活中固有的對立。

在前期作品創(chuàng)作的調(diào)研階段，我的創(chuàng)作方向受兩個至關(guān)重要的因素影響。其一是對人類感官剝奪的研究，其二是在地性的精神現(xiàn)象研究。

通過查閱資料我了解到一個發(fā)展心理學(xué)家在邁阿密大學(xué)創(chuàng)立了觸感研究所。她最早提出“觸摸剝奪”效應(yīng)，此效應(yīng)對在孤兒院孩子的身心發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。該醫(yī)生還提出觸摸效應(yīng)用于在養(yǎng)老院生活的老人有緩解疼痛，舒緩情緒和提升免疫系統(tǒng)的效果。她研究發(fā)現(xiàn)，即便剔除掉一切飽含在肢體觸摸中的情感因素，僅僅是每天15分鐘的簡單身體接觸就可能帶來無窮的益處。隨后大量的實(shí)地考察對于我的創(chuàng)作起到了非常重要的作用。在精神病院里有的患者是完全封閉自己的，這和“觸摸剝奪”效應(yīng)的癥狀非常相似，比如社交畏縮，對于身體接觸的厭惡等等，一部分原因來自于患者幼年時期缺乏觸摸而導(dǎo)致的永久性的身體和認(rèn)知受損。通過對觀察對象細(xì)致入微的體察，他們的一舉一動，他們的情緒變化對后期創(chuàng)作中角色的設(shè)定，人物性格和動作的設(shè)計(jì)都起到了至關(guān)重要的作用。

一方水土養(yǎng)一方人，精神案例研究必定有它的在地性線索，能夠使我們從中窺視出一片土地所承載的生存空間對棲息者有著怎樣的撕裂和拼湊。重慶的歷史和地緣特殊性造就了其基因里不可否認(rèn)的缺失性，哪怕是陪都和直轄市的自豪感也難填補(bǔ)的缺隙，這些都是當(dāng)?shù)厝司竦陌Y結(jié)所在。每年空襲紀(jì)念日警報響徹全城的時候，一再提醒著這座城市曾經(jīng)千瘡百孔的地表和破碎的家庭史。重工業(yè)化建設(shè)留下的痕跡不僅僅是城市上空終日不散的霧靄，更有下崗職工干涸的口袋和內(nèi)心。自政治變故下的來去離散在無數(shù)次搬遷中慣化為飄忽的鄉(xiāng)愁，霧一般籠罩在碼頭上。在項(xiàng)目不斷推進(jìn)的過程中我跟伙伴們對重慶不同場所和人群進(jìn)行了探訪，獲得了一個個可以用于編織成體的鮮活的切片。

在我的創(chuàng)作工作中，藝術(shù)療愈讓我觸動和著迷。我深信醫(yī)學(xué)和藝術(shù)有同源性，都來自于人對自然界，對自身和對同類的觀察。藝術(shù)療愈的工作給我一個機(jī)會，既能夠從藝術(shù)家的視角，又能從醫(yī)生的視角看待疾病，或者說去看世界。我認(rèn)為醫(yī)學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是感性和理性最有趣味的捆綁和結(jié)合。而且我相信藝術(shù)跟醫(yī)學(xué)一樣可以救死扶傷。因?yàn)獒t(yī)學(xué)跟藝術(shù)的終極目的都是治愈病痛撫慰心靈，它們的交集能夠給肉體和靈魂帶來雙重的療效。如前文所說我的創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)以身體作為媒介。這些作品從人的感官出發(fā)，以非語言講述的方式去展現(xiàn)，視覺性又很強(qiáng)，它們具有一種讓人著迷的邊界不明的美感。眾所周知藝術(shù)療愈的表達(dá)也是非語言的，它超越語言的局限構(gòu)建起一種雙向的、有效的溝通橋梁，它包含的感知訓(xùn)練讓視覺、觸覺、肢體運(yùn)動都參與其中。拓展感官實(shí)際能夠拓開精神的界限。如果現(xiàn)場是一個可以被共享的敏感空間，那么我希望它將可以成為心靈疏導(dǎo)和重建的場所。

接下來我將談?wù)勛约旱墓ぷ鞣椒?，以及這些方法如何有效地達(dá)到藝術(shù)療愈的效果。藝術(shù)療愈看似是在用藝術(shù)這個載體做心理分析，其實(shí)挖掘潛意識并不是主要目的，甚至說，相比自由表達(dá)所帶來的平衡和療愈來說毫不重要，重要的是在自由表達(dá)的過程中人感受到被接納，感受到智慧與愛相融，這是最能療愈人心的。我在做導(dǎo)演工作的時候方式跟心理咨詢師相似，講戲時更像是醫(yī)師一對一地給演員做心理疏導(dǎo)。效果是明顯的，往往在私密空間的共享后彼此會自然建立起更深層次的信任和感激。作品發(fā)表時我采用了互動表演的形式，演員有著最濃稠的情緒卻是以最微弱的方式改變場所，使得展覽空間看起來幾乎沒有被侵占，感受卻是飽滿的，作品轉(zhuǎn)化成為了一種感性的體驗(yàn)，而表演也成為了跟觀眾相互發(fā)現(xiàn)和慰藉的過程。

藝術(shù)療愈除了針對個案工作所形成的“效果”，它作為一個專業(yè)工作，我認(rèn)為當(dāng)下人們低估了藝術(shù)療愈的價值，不管是在臨床上還是在創(chuàng)作上。藝術(shù)療愈的表達(dá)是非語言的，它超越語言的局限構(gòu)建起一種雙向的、有效的溝通橋梁，它包含的感知訓(xùn)練讓視覺、觸覺、肢體運(yùn)動都參與其中。舉個例子，藝術(shù)療愈十分強(qiáng)調(diào)視覺的作用。我們知道注視賞心悅目的東西有利于病患的康復(fù)。視覺不僅可以感知一個客觀物體，它在人際關(guān)系中的雙向作用很重要，醫(yī)生如果想要放大治療效果需要直視病患的眼睛，因?yàn)檫@是患者的愿望。藝術(shù)療愈更是一種內(nèi)在體驗(yàn)的過程，跟藝術(shù)創(chuàng)作一樣，它可以避開人的自我保護(hù)機(jī)制，讓人更容易表達(dá)出內(nèi)心隱藏的情感。重點(diǎn)在于這些真實(shí)感受不存在對錯，正如我們的情緒也沒有對錯。藝術(shù)療愈帶來的被尊重和被理解的感覺，對于缺乏詞匯、認(rèn)知能力較差或者有語言表達(dá)困難的人特別有幫助。

在我看來，藝術(shù)療愈是融合藝術(shù)和心理學(xué)的學(xué)科，也是一種表達(dá)性的治療方式。藝術(shù)創(chuàng)造是既包含表達(dá)又包含自我反省的一個過程，它自帶療愈功能。在我看來兩者的相似多于差異。不過藝術(shù)家的創(chuàng)作更多時候療愈的只是自己。一旦藝術(shù)家找到了某種方式，通過藝術(shù)的創(chuàng)造性過程改善了參與者的生理、心理和情緒健康狀態(tài)，甚至讓參與者在自我表達(dá)中產(chǎn)生了藝術(shù)作品，這就形成了群體性的藝術(shù)療愈活動，只是實(shí)施治療的主導(dǎo)者不一樣了，此時藝術(shù)療愈師換成了藝術(shù)家。

現(xiàn)階段出現(xiàn)了一系列精神意識危機(jī)：疾病、孤獨(dú)、焦慮，似乎更加突出了現(xiàn)有人類的內(nèi)在困境，心理困惑成為最迫切需要解決的問題，藝術(shù)療愈將可以圍繞具體問題在當(dāng)下時空中發(fā)生和發(fā)展。固然疫情改變了人們現(xiàn)實(shí)生活的軌跡，也簡化了我們和生死，病痛，治愈的關(guān)系。如果醫(yī)學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合可以提供更多一個視角，那么我覺得藝術(shù)療愈可以不只是初級地受惠于那些心理困擾、學(xué)習(xí)障礙、社交困難、發(fā)展障礙的人，或者只是去幫助想要改善壓力管理、情緒管理或者培養(yǎng)應(yīng)對技巧的人群。我認(rèn)為藝術(shù)療愈更為高階的作用是，在人們面對這個迷惑的世界充滿焦慮時，提供一個可能，讓人發(fā)現(xiàn)疾病的意義如何超越了生物學(xué)層面，生命是如何展現(xiàn)在我們面前，又是如何與社會的各個方面相互交織相互作用的。比如從社會、文化和人類學(xué)等角度去看我們每個人的醫(yī)療行為，對過度“醫(yī)療化”的省思，對死亡的好奇、想象、恐懼、崇拜，以及迷戀，我們甚至可以把身體失衡和社會失序連接起來（疾病的政治），把病毒的遷徙與社會文明連接起來（疾病的地理學(xué)），等等。