• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      鄭燮“三段論”對油畫創(chuàng)作啟示

      2021-07-14 02:53:36畢耜巖
      河北畫報(bào) 2021年6期
      關(guān)鍵詞:三段論畫竹畫意

      畢耜巖

      延邊大學(xué)

      鄭燮,字克柔,號(hào)板橋,興化人。世人都知板橋擅畫蘭竹,其代表作有《竹石圖》、《衙齋竹圖》筆墨可謂是隨意揮灑,蒼勁絕倫,所畫墨竹筆勢縱橫、竹竿用筆挺進(jìn),取勢頂天立地,似有“千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”的氣概。竹葉反而掩抑,格局姿態(tài),濃淡疏密巧妙組合。其書則狂草古籀,又學(xué)黃庭堅(jiān),《瘞鶴銘》一字一筆“以血為爐,熔鑄古今”。雜摻隸術(shù)、行書、楷書,兼眾妙之長。世人評價(jià)板橋詩書畫并稱三絕,其詩詞亦不屑作熟語,為人慷慨嘯傲,有著超越流輩的詩書畫成就。不僅如此,對畫論方面鄭板橋也有重要貢獻(xiàn),雖然鄭燮沒有系統(tǒng)的撰寫畫論的著作,但對畫面都有所題跋,其畫跋不僅對我們考察當(dāng)時(shí)創(chuàng)作環(huán)境有所幫助,對研究當(dāng)時(shí)的美術(shù)理論也有很大益處。

      如鄭板橋在《板橋題畫》畫竹題記一則指出:“江館清秋,晨起看竹,煙光日影露氣,皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙,落筆倏作變相,手中之竹又不是胸中之竹也。總之,意在筆先者,定則也;趣在法外者,化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉!”鄭板橋在繪制寫意花鳥時(shí),常用三段論來進(jìn)行創(chuàng)作,從眼中之竹到胸中之竹,到手中之竹。上述的創(chuàng)作過程筆者認(rèn)為也可被用于今天的油畫創(chuàng)作之中。

      一、尋找創(chuàng)作素材——眼中之竹階段

      不論是哪種形式的繪畫創(chuàng)作,最初都離不開對素材和靈感的追求,鄭板橋畫竹與其所處的生活環(huán)境有著絕大關(guān)系,鄭板橋出生在江蘇興化鄭家巷,興化所種之竹并不多,但這一帶尤為特別,兒時(shí)板橋進(jìn)城需經(jīng)一條二百余里的竹巷,家家戶戶都是以種竹為業(yè),竹從此就映入板橋眼簾,并扎根在板橋心中,也使鄭板橋和竹產(chǎn)生了濃厚的感情。再后來鄭板橋也是無竹不居,對現(xiàn)實(shí)事物的觀察,感受給予了他創(chuàng)作的靈感。古代文人雅士也多愛竹,認(rèn)為竹子氣節(jié)高雅,畫竹亦是畫人,罷官后的鄭板橋?qū)懗觯骸胺参岙嬏m,畫竹,畫石。用以慰天下之勞人,非以供天下之安享人也?!睂懗霎嬛裼靡狻,F(xiàn)代的創(chuàng)作,由于智能機(jī)器的便捷,在創(chuàng)作開始,尋找素材期間就少了鄭板橋這種對生活的感悟,我們想描繪什么通過引擎搜索便可以獲得,我們的創(chuàng)作題材和資料雖然更加廣泛,但卻缺少了最原始的感受,鄭板橋畫竹整個(gè)人沉浸在竹巷中日日聽著風(fēng)吹竹林,夜夜聽聞?dòng)甏蛑袢~,見過陽光穿透竹葉縫隙,晨霧籠罩整片竹林,這不是現(xiàn)代科技一張照片能向我們傳遞的,它所包含的不只是視覺,還有聽覺、嗅覺、甚至味覺。鄭板橋畫竹可達(dá)“專“的水平,不是一蹴而就,他的底氣在于真聽真感受置于胸中的十萬竿,只有如此才能在作畫時(shí)一時(shí)飛作淋漓墨,與清代畫家石濤也提出“搜盡奇峰打草稿“有異曲同工之妙。這種對眼中之竹的執(zhí)著正是我們現(xiàn)代繪畫所欠缺的部分。

      眼中之竹如若運(yùn)用在進(jìn)行油畫中,可啟示為,在為落筆階段畫家應(yīng)多去觀察尋找所選身邊素材,只有如此才能更多的投入感情,如若利用現(xiàn)代科技選取一些和自己關(guān)系遙遠(yuǎn)的題材,不僅在感受上會(huì)稍弱,還很難投入其情感。在選定畫面題材時(shí),應(yīng)多方面的去感受其題材,只是視覺的感受是單一的,要五感并用畫出的畫則更加生動(dòng)。要有這靜觀和探索精神,看事物從多個(gè)角度出發(fā)這樣的眼中之竹才夠充分。

      二、主觀選擇處理——胸中之竹

      胸中之竹并非眼中之竹也,是鄭板橋通過對眼中之竹的印象與自身主觀思想融合一起相互關(guān)系,產(chǎn)生藝術(shù)典型孕育過程,是把生活中真實(shí)存在的竹轉(zhuǎn)化為藝術(shù)上真實(shí)的竹主要手法。首先是通過眼中之竹對某種事物產(chǎn)生興趣畫意凝聚胸中,觀察后聚畫意在胸中,并以此畫意為題為本,對繪制所使用的手法和構(gòu)成進(jìn)行大致的思索,這里的思索與文同的胸有成竹又有所不同,鄭板橋畫竹,重在描繪出竹的“意”,他在胸?zé)o成竹圖中題跋評價(jià)自己是:文與可畫竹,胸有成竹,鄭板橋畫竹,胸?zé)o成竹,濃淡疏密,短長肥瘦,隨手寫去,自爾成局,其神理具足也。胸?zé)o成竹,并不是對畫面沒有設(shè)想,而是在繪制中出現(xiàn)偶然的靈感,也會(huì)融入畫面,落墨成形。是在胸有成竹的基礎(chǔ)上添加了靈活性。

      胸中之竹在藝術(shù)創(chuàng)作中是非常重要的一環(huán),啟示著我們要抓住靈感,并投入思考,像現(xiàn)代藝術(shù)家達(dá)利,他的著名作品《泉》把小便池和藝術(shù)品連接。產(chǎn)品和藝術(shù)品的區(qū)別是藝術(shù)家思想對作品的賦予的,如今部分偏寫實(shí)油畫創(chuàng)作時(shí),大多是直接從眼中之竹到手中之竹,缺少了胸中之竹,尤其是油畫寫實(shí)類的創(chuàng)作,畫者常常執(zhí)著于像與不像,這里的像所指的是相似,照搬現(xiàn)實(shí)事物不經(jīng)過藝術(shù)處理和思考長此以往畫面會(huì)失去神韻,更加不像,此“像”非彼“像”,這里的像說的是神韻。

      三、回歸畫面空間——手中之竹

      手中之竹是三段論的最后一部,是把藝術(shù)家主觀思想實(shí)踐為存在的畫面或其他物質(zhì)當(dāng)中,畫面是藝術(shù)家展現(xiàn)自我向觀者傳遞的重要媒介,如果沒有畫面的呈現(xiàn)藝術(shù)家的思想只能存在于畫家的意識(shí)中,隨著藝術(shù)家的消亡而消失,從這個(gè)角度來說這一環(huán)是決定性環(huán)節(jié)。它包括了實(shí)施構(gòu)圖,繪制畫面,經(jīng)驗(yàn)調(diào)整,潤色完成四個(gè)組成部分。在油畫的創(chuàng)作當(dāng)中我們所強(qiáng)調(diào)的畫面也是由著四步呈現(xiàn),首先是構(gòu)圖,畫面中要素所在位置,比例大小,都影響著我們對畫面的感受,在繪制畫面時(shí),對線條、技法直接影響畫面效果,中國畫大多強(qiáng)調(diào)用線描繪,油畫卻大多是明暗陰影的展現(xiàn),在線的運(yùn)用通常是在邊形,而正是邊形卻更可以體現(xiàn)出物體的形狀和質(zhì)感。如果想更好的實(shí)現(xiàn)胸中之竹,必先勤練手中之竹,在繪制作品進(jìn)行調(diào)整時(shí)掌握一定的經(jīng)驗(yàn),否則胸中之竹很難落于筆墨之間,或表達(dá)不夠。

      四、結(jié)語

      “三段論”是中國畫中的題跋,但我們也可以將他概括為一種藝術(shù)規(guī)律去用于任何一種繪畫當(dāng)中,眼中之竹是對于自然景象的提取,胸中之竹是藝術(shù)家對于客觀事物進(jìn)行情感過濾的藝術(shù)典型,手中之竹是畫家利用多種媒介通過藝術(shù)實(shí)踐物化情感的主要依托。祖先的智慧可謂是把我們帶到了新的高度,我們在創(chuàng)作時(shí)可進(jìn)一步發(fā)展三段論用于油畫,這里不是要我們學(xué)習(xí)板橋畫竹,是“師其意,不在跡象間”。學(xué)習(xí)的是板橋?qū)λ囆g(shù)創(chuàng)作的追求,這在現(xiàn)在快時(shí)代社會(huì)是少有的,而作為國人,選擇學(xué)習(xí)對象應(yīng)試有所共鳴的人,中央美術(shù)學(xué)院的靳尚誼院長曾說過,我是中國人,我就要為中國人造像。表現(xiàn)中國人的精神氣質(zhì)。這是中國畫家的職責(zé)??梢妼W(xué)習(xí)中國的繪畫理論是不可或缺的,人們回顧觀賞、思考學(xué)習(xí)這些凝聚在古代繪畫中的民族的審美趣味,藝術(shù)思想時(shí),常會(huì)有一種親切感。這些古代繪畫中的情理結(jié)構(gòu)與當(dāng)今的國人感受愛好吻合積淀,這是古與今心理結(jié)構(gòu)有相呼應(yīng)的同構(gòu)關(guān)系的影響。祖先把思想凝聚在歷史積淀的產(chǎn)物中,讓我們有根跡可循。而板橋所畫之竹也有力證明了’畫之關(guān)紐可投于書’中,的原理,油畫雖然不與三段論畫種不同,但卻符合了藝術(shù)創(chuàng)作的法則,加以學(xué)習(xí),以期能裨實(shí)用。

      猜你喜歡
      三段論畫竹畫意
      你可能有所耳聞的三段論
      畫竹題詩
      淺談亞氏三段論與傳統(tǒng)三段論的區(qū)別
      長江叢刊(2018年34期)2018-12-19 08:23:50
      那些詩情,那些畫意
      文苑(2018年23期)2018-12-14 01:06:36
      智慧社區(qū)三段論
      衣情畫意
      父母必讀(2015年4期)2015-05-30 23:41:34
      詠竹、畫竹情味生
      大觀(2015年7期)2015-05-30 10:48:04
      音樂生活(2015年4期)2015-01-14 00:55:19
      司法三段論小前提的建構(gòu)及其價(jià)值判斷
      法律方法(2013年1期)2013-10-27 02:26:53
      板橋畫竹解肝郁
      灌云县| 绥棱县| 沙田区| 宜兰市| 神池县| 河东区| 吴江市| 进贤县| 博乐市| 邯郸县| 綦江县| 江津市| 镇赉县| 松溪县| 乌兰浩特市| 荆门市| 萝北县| 靖远县| 博兴县| 高青县| 饶河县| 唐河县| 舒兰市| 雷州市| 怀来县| 韶关市| 陕西省| 塘沽区| 玉溪市| 杨浦区| 瓦房店市| 永春县| 海阳市| 得荣县| 屏东县| 奉新县| 武夷山市| 达州市| 苏州市| 彭州市| 元氏县|