尹佳韻 郭小宇
1.澳門(mén)科技大學(xué)
2.廣州大學(xué)
澳門(mén)作為一個(gè)特殊的區(qū)域,不僅有優(yōu)越的地理位置,還有其特殊的文化積淀。經(jīng)過(guò)四百多年來(lái)對(duì)歐洲文明的沉淀熏陶和風(fēng)雨洗禮,東西方歐洲文化的共同傳承與發(fā)展并存,使如今澳門(mén)已逐步發(fā)展壯大成為一座風(fēng)貌獨(dú)特的文化名城。澳門(mén)經(jīng)濟(jì)體系中博彩業(yè)與旅游業(yè)為重要產(chǎn)業(yè),但就業(yè)趨向單一,生活成本提高過(guò)快等也造成了一定的社會(huì)問(wèn)題。就此角度來(lái)看,澳門(mén)對(duì)于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與完善至關(guān)重要,未來(lái)澳門(mén)將朝著更加多元化的方向前進(jìn)。為此,澳門(mén)特別行政區(qū)近年來(lái)一直在努力推進(jìn)文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
文創(chuàng),即傳統(tǒng)的文化和創(chuàng)意。它指的是一種以傳統(tǒng)文化為教育核心,融合多種傳統(tǒng)文化,對(duì)其中的相關(guān)學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行歸類,運(yùn)用不同媒介和載體進(jìn)行重構(gòu)與革命性創(chuàng)新的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。目的是通過(guò)具體的事物發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的本質(zhì)和靈魂,通過(guò)外觀發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品文化的本質(zhì)美。[1]
隨著人民社會(huì)現(xiàn)代化生活質(zhì)量和水平的不斷改善和提高,人民群眾對(duì)于高品質(zhì)的精神文化生活的追求和消費(fèi)意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生,它具有非常廣泛的發(fā)展前景和市場(chǎng)。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),我國(guó)年潛在的文化總收入約4.7萬(wàn)億元,實(shí)際總收入約1萬(wàn)億元。萬(wàn)億級(jí)的文化旅游消費(fèi)的缺口,為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了廣闊的想像空間。[2]近年來(lái),文化創(chuàng)意產(chǎn)品得到了國(guó)家政策和社會(huì)市場(chǎng)需求的雙重支持,一些行走在前列的博物館及其企業(yè)也都紛紛試水,展示一系列的優(yōu)秀文創(chuàng)藝術(shù)產(chǎn)品。通過(guò)北京故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì),不難看出在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)于手繪插畫(huà)的綜合利用度很高。[3]
插畫(huà)是一種新穎的圖形創(chuàng)造藝術(shù)。它作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要視覺(jué)媒介和傳達(dá)方式,以其直觀的形象性,真實(shí)的生活感和審美的感染力,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的角色,廣泛應(yīng)用于不同的領(lǐng)域,承載著越來(lái)越多的表達(dá)方式,特別是與飛速發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在著深切的相關(guān)性。在圖像和信息表達(dá)方面,插畫(huà)針對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品做了系統(tǒng)化、風(fēng)格化設(shè)計(jì),展示出優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品。因此,插畫(huà)在我國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有很大的意義與作用及廣闊前景。[4]同時(shí)也為澳門(mén)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供了豐富的設(shè)計(jì)思路。
插畫(huà)相較于攝影圖像等,表達(dá)形式更加豐富多變,作用在視覺(jué)媒體圖像表達(dá)上最為重要且基礎(chǔ)。插畫(huà)在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中可以更加精確地傳達(dá)產(chǎn)品信息、表達(dá)情感,提供更加多樣、個(gè)性化的藝術(shù)圖像制作和創(chuàng)造。[5]在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,無(wú)論是平面還是立體藝術(shù)產(chǎn)品,插畫(huà)這種表現(xiàn)形式都已經(jīng)得到了很好地運(yùn)用。
圖像語(yǔ)言直觀而形象,準(zhǔn)確而生動(dòng),比其他語(yǔ)言文字更加有識(shí)別力。插畫(huà)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的出現(xiàn)杜絕了由于文字描繪不夠細(xì)致而導(dǎo)致的不必要信息失真。并且插畫(huà)的繪制手法也不受藝術(shù)風(fēng)格、工具、現(xiàn)實(shí)等多種因素的影響和限制,將其語(yǔ)言、圖形、顏色等應(yīng)用于創(chuàng)意中,表達(dá)的內(nèi)容也更加多元,存在一定的藝術(shù)趣味性,插畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格也有可能更好地"再現(xiàn)"藝術(shù),因此更易吸引受眾。插畫(huà)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相契合,整體上大大提升了文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)性和視覺(jué)效果,增添了產(chǎn)品的情感。使其文化產(chǎn)品與消費(fèi)者的情感緊密相連。
澳門(mén)是有著多重優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展平臺(tái)。地理位置優(yōu)越,區(qū)域優(yōu)勢(shì)突出,與國(guó)際聯(lián)系緊密。但其中的博彩行業(yè)的特殊性造成了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)太過(guò)單一,其他行業(yè)的發(fā)展也很緩慢。[6]相較于北京、上海、香港和臺(tái)灣等地區(qū),澳門(mén)的文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國(guó)仍然是起步比較晚,如今還正處于初始的發(fā)展時(shí)期。但是,隨著近年來(lái)澳門(mén)特別行政區(qū)的大力推動(dòng)和支持,澳門(mén)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也在快速發(fā)展。
澳門(mén)特區(qū)政府于2010年正式宣布開(kāi)始組織啟動(dòng)澳門(mén)特區(qū)文化藝術(shù)創(chuàng)意商品產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)試點(diǎn)工作,成立澳門(mén)文化藝術(shù)創(chuàng)意商品產(chǎn)業(yè)發(fā)展理事會(huì),推出澳門(mén)特區(qū)文化藝術(shù)創(chuàng)意商品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃藍(lán)圖。將未來(lái)澳門(mén)的文化視覺(jué)藝術(shù)、設(shè)計(jì)、電影和紀(jì)錄像、流行音樂(lè)、表現(xiàn)主義藝術(shù)、出版、服飾和影視動(dòng)漫八大領(lǐng)域分別列入澳門(mén)藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目,[7]視覺(jué)藝術(shù)更是被澳門(mén)作為其中的一個(gè)發(fā)展重點(diǎn),為未來(lái)澳門(mén)的藝術(shù)文創(chuàng)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)美好的發(fā)展愿景。
澳門(mén)地處亞太和東部珠三角等主要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家地區(qū)的經(jīng)濟(jì)核心和國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展區(qū)域,具有良好的人文地理和自然位置資源優(yōu)勢(shì)。與中國(guó)香港,珠海的長(zhǎng)期戰(zhàn)略投資合作已經(jīng)初步形成了粵港澳第一大灣區(qū),促進(jìn)未來(lái)澳門(mén)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)也直接使得澳門(mén)特區(qū)成為中國(guó)大灣區(qū)在澳門(mén)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)家社會(huì)文化發(fā)展中最重要的活動(dòng)區(qū)域和核心地區(qū),為促進(jìn)澳門(mén)在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了獨(dú)特的地理區(qū)位和發(fā)展環(huán)境。
在《世界遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中所說(shuō)明闡述的澳門(mén)第一座歷史悠久的古城"天主圣明之城",是當(dāng)時(shí)的葡萄牙殖民者將澳門(mén)半島西南部分的土地運(yùn)用城墻技術(shù)進(jìn)行了圍合之后對(duì)該城的正式命名。這些澳門(mén)的居民們?cè)诋?dāng)時(shí)建造的許許多多的建筑物中,既保留了澳門(mén)原有的中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)風(fēng)格和特色建筑藝術(shù)精髓,進(jìn)一步地對(duì)西方一些少數(shù)民族建筑藝術(shù)文化的精髓進(jìn)行了吸收和融合,形成了整個(gè)澳門(mén)當(dāng)中最獨(dú)具特色的文化藝術(shù)體系。四百多年以來(lái)的繁榮與昌盛,伴隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化和國(guó)際化的向前發(fā)展與推進(jìn),澳門(mén)地區(qū)已逐漸發(fā)展成為了一個(gè)兼顧浪漫風(fēng)情、閑適多彩、豐富多彩的特別旅游型都市。中西方相互交織和融合的文化,展示出迷人而又富有澳門(mén)地域特色的文化和旅游產(chǎn)業(yè),吸引了前往各地的游客,有效地促進(jìn)了整個(gè)澳門(mén)地區(qū)的文化和旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步,同時(shí)也對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)帶來(lái)了全新的發(fā)展契機(jī)。[8]
澳門(mén)是一個(gè)具有文化和多樣性的港灣,海洋文化、豐富的休閑娛樂(lè)、多元文化是澳門(mén)傳統(tǒng)文化的三個(gè)主要特點(diǎn)。而對(duì)于目前澳門(mén)以博彩業(yè)為主的單一經(jīng)濟(jì)文化而言,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值就在于轉(zhuǎn)變單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和快速增長(zhǎng)模式,促進(jìn)澳門(mén)的經(jīng)濟(jì)適度向多元化發(fā)展。插畫(huà)在澳門(mén)文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的廣泛運(yùn)用,拓寬了澳門(mén)傳統(tǒng)文化的視野和傳達(dá)形態(tài),也更加符合了大眾審美及情感的需求。將藝術(shù)插畫(huà)以合理的形式與其他藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行整合、創(chuàng)造、加工、傳播、應(yīng)用,為澳門(mén)推動(dòng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的多元化、優(yōu)化其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),并為澳門(mén)文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的契機(jī),同時(shí),澳門(mén)的藝術(shù)文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與中央人民政府、澳門(mén)特別行政區(qū)政府所共同提出的"推動(dòng)澳門(mén)國(guó)民經(jīng)濟(jì)適度多元化發(fā)展"的戰(zhàn)略目標(biāo)相匹配。
插畫(huà)是藝術(shù)再創(chuàng)造過(guò)程中不可忽視和必須遵循的表現(xiàn)形式,應(yīng)用于澳門(mén)文創(chuàng)設(shè)計(jì)中,促成了澳門(mén)多元文化和創(chuàng)意的重組、提升和創(chuàng)新。能夠更好地開(kāi)拓其文化產(chǎn)業(yè),并將其文化的內(nèi)涵推向市場(chǎng)。插畫(huà)作品與澳門(mén)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的完美融合,也賦予了設(shè)計(jì)者們更廣泛的創(chuàng)造力和思路。在努力追求澳門(mén)的文化創(chuàng)意商品的個(gè)性化外觀設(shè)計(jì)的同時(shí),保持獨(dú)特的澳門(mén)多元文化的內(nèi)涵,極大地提升澳門(mén)的文化價(jià)值,實(shí)現(xiàn)澳門(mén)多元藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展。