五四運(yùn)動：中華民族走向偉大復(fù)興的歷史起點

李飛

歷史前行的路上，總會標(biāo)注不平凡的大事件。而這些大事件，也總是會拉開新的序幕，開啟新的篇章。五四運(yùn)動，就是“中國近現(xiàn)代史上具有劃時代意義的一個重大事件”。這一重大事件，正如習(xí)近平總書記所指出的，“是中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點，在近代以來中華民族追求民族獨立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義”，“以磅礴之力鼓動了中國人民和中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心”。今年是建黨100周年，站在民族復(fù)興的偉大征程上，回望中華民族走向偉大復(fù)興的歷史起點，更能深刻感受到我們黨初心跳動的強(qiáng)勁脈搏。

“爆發(fā)于民族危難之際”

一個國家、一個民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展?？此婆既坏臍v史事件，其背后隱藏著歷史演進(jìn)的必然邏輯。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家江河日下，復(fù)興前程迷茫。

彼時的中國，籠罩在黑暗之中。辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，建立起共和政體，但革命果實很快被袁世凱竊取。半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民悲慘境遇并未改變，軍閥之專橫，列強(qiáng)之侵蝕，日益加厲，國家如漏水之舟、將傾大廈。毛澤東在《湘江評論》上憤然寫道：“國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會黑暗到了極處?！钡蹏髁x和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這一近代中國社會的主要矛盾，變得越來越激化，神州大地山雨欲來風(fēng)滿樓。

彼時的中國，徘徊在十字路口。中國先進(jìn)分子歷盡千辛萬苦，向西方尋找真理，卻屢遭碰壁。辛亥革命的失敗，宣告了資產(chǎn)階級共和國方案在中國的破產(chǎn)，“無量頭顱無量血，可憐購得假共和”。致力于民族獨立和富強(qiáng)的先進(jìn)分子，對資產(chǎn)階級共和國的理想產(chǎn)生了深深的懷疑，正是這種懷疑，推動了他們?nèi)ヌ剿骶韧鰣D存、民族復(fù)興的新途徑。

民族復(fù)興，是幾多近代仁人志士的夢想和追求。中國曾經(jīng)創(chuàng)造出燦爛的古代文明，對人類作出較大貢獻(xiàn)，到近代卻大大落后了，逐步沉淪于深淵。中國要在世界上站立起來，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，成為“地球上名國，地球上主人翁”，就必須改變半殖民地、半封建的社會制度，爭得民族獨立和人民解放;就必須改變中國經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的面貌，實現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕。波瀾壯闊的五四運(yùn)動，正是在對中華民族前途命運(yùn)的追問中，在救亡圖存的求索中開啟的。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話中指出，“五四運(yùn)動，爆發(fā)于民族危難之際，是一場以先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動，是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會革命運(yùn)動”。它點燃了救國救民、振興中華的新希望。

“拯救中國的導(dǎo)星”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。”以什么樣的思想武器來指導(dǎo)民族復(fù)興，這是中華民族偉大復(fù)興的首要問題。

五四運(yùn)動是近代中國歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動。無政府主義、工團(tuán)主義、基爾特主義、實用主義、社會民主主義等各種主義登臺亮相，都被當(dāng)成藥方拿來醫(yī)治疾病纏身的舊中國，但總不見有療效。十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，開啟了中國先進(jìn)分子思想的新境界，也給舊中國送來了新藥方。中國先進(jìn)分子從馬列主義的科學(xué)真理中看到了探求民族復(fù)興的出路。

馬克思主義是我們時代的真理，是“拯救中國的導(dǎo)星”，這是二十世紀(jì)初中國的播火者李大釗，發(fā)出的錚錚宣言。李大釗高擎理想和信仰的時代火炬，妙手寫下一篇篇歡呼十月革命和介紹馬克思主義的文章，在舊中國最早播下了馬克思主義的火種，宛如撞鐘人撞響了中國共產(chǎn)主義運(yùn)動黎明的晨鐘，推動了廣大青年的覺醒。源自德國特里爾小鎮(zhèn)的種子，開始在覺醒者心中發(fā)芽成長。毛澤東、周恩來、鄧中夏、蔡和森等一大批先進(jìn)青年先后成為馬克思主義者，全國各地先進(jìn)知識分子紛紛成立社團(tuán)，創(chuàng)辦刊物，介紹和宣傳馬列經(jīng)典著作和學(xué)說。馬克思主義逐漸在中國傳播開來，成為一股有重要影響力的思想潮流。毛澤東回憶道，“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了”。周恩來在給覺悟社友人的一封信中說：“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走。”這表明著，馬克思主義已成為中國先進(jìn)分子觀察和認(rèn)識國家命運(yùn)的工具;這意味著，在茫茫大海中迷失方向的航船，從此有了走向復(fù)興的指南針。

正如習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話所指出的，“在近代中國最危急的時刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義”。

“為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備”

航船遠(yuǎn)航，領(lǐng)航者至關(guān)重要。

以什么樣的組織核心來領(lǐng)導(dǎo)民族復(fù)興，這是中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵問題。

五四運(yùn)動以前的中國革命之所以經(jīng)歷曲折、屢遭失敗，重要原因就是沒有一個能夠科學(xué)把握革命規(guī)律、順應(yīng)歷史發(fā)展潮流、充分代表人民意愿的先進(jìn)政黨來領(lǐng)導(dǎo)和推動。五四運(yùn)動之后僅過了兩年，中國共產(chǎn)黨便宣告正式成立，這并非歷史的偶然，而是歷史的選擇、人民的選擇。

五四運(yùn)動發(fā)生后，北京上海的學(xué)生曾寄希望于國民黨派代表求助，它的領(lǐng)導(dǎo)人“竟以無力參加拒絕”。蔡和森在1926年回顧當(dāng)時情況時說，整個說來，國民黨是站在群眾運(yùn)動之外的。這個趨勢很可以說明國民黨“不能領(lǐng)導(dǎo)革命了，客觀的革命勢力發(fā)展已超過它的主觀力量了”。成立新的革命政黨來領(lǐng)導(dǎo)人民的斗爭，已經(jīng)成為中國革命發(fā)展的客觀要求。在列寧看來，工人階級政黨“是工人運(yùn)動與社會主義的結(jié)合”，它的產(chǎn)生需要具備一定的條件。在中國，五四運(yùn)動之后，隨著馬克思主義的傳播，隨著工人運(yùn)動的發(fā)展，這些條件逐步具備了。

一戰(zhàn)爆發(fā)，帝國主義無暇東顧，中國的民族資本主義迅速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)工人隊伍不斷壯大。在五四運(yùn)動遭到反動當(dāng)局鎮(zhèn)壓的時候，中國工人階級舉行聲勢浩大的罷工進(jìn)行聲援，斗爭的主力由學(xué)生逐漸轉(zhuǎn)向工人，工人階級開始作為獨立的政治力量，登上歷史的舞臺。這讓中國的先進(jìn)分子看到了工人階級力量的偉大，五四運(yùn)動以后，他們中的一些人自動脫下學(xué)生裝，穿上粗布衣，往民間去，到工人群眾中去做宣傳工作和組織工作，積極傳播馬克思主義。李大釗播下的火種，被青年燃燒在中國廣袤的大地上。

隨著馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合，在中國成立共產(chǎn)黨組織的條件就具備了。這正如習(xí)近平總書記所指出的，五四運(yùn)動“為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭登上歷史舞臺創(chuàng)造了條件”。

1921年中國共產(chǎn)黨成立，這是近代以來實現(xiàn)民族復(fù)興的第一大里程碑。從此，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中華民族偉大復(fù)興航船就有了堅強(qiáng)領(lǐng)航者。

“不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興”

回望中國近現(xiàn)代史，五四運(yùn)動是轉(zhuǎn)折點和分水嶺。1840年至五四運(yùn)動前夕，中國社會逐漸沉淪，以五四運(yùn)動為起點，開端了新民主主義革命，隨著馬克思主義的傳播和中國共產(chǎn)黨的成立，開始扭轉(zhuǎn)不斷向下沉淪的發(fā)展趨向，逐步轉(zhuǎn)向探求民族復(fù)興的向上發(fā)展軌道。

百年航程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。

回望中國共產(chǎn)黨的百年歷史，就是一部為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史，正如習(xí)近平總書記指出的，“從登上中國政治舞臺的那一刻起，我們黨就堅持馬克思主義立場觀點方法，始終不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，從此，中國人民開始從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動，中華民族開始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興”。

百年來，我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為推動民族復(fù)興進(jìn)程提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。在中國化的馬克思主義指引下，成立了中華人民共和國，推進(jìn)改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，鑄就了我們黨成立以來民族復(fù)興的兩大里程碑，深刻改變了中國人民的命運(yùn)和中華民族的命運(yùn)，實現(xiàn)了從“落后時代”到“趕上時代”再到“引領(lǐng)時代”的偉大跨越。

黨的十九大確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位，并特別強(qiáng)調(diào)這一新思想“是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南”。在這一新思想的科學(xué)指引下，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。全面建成小康社會取得偉大成就，脫貧攻堅戰(zhàn)如期打贏。五四先驅(qū)們孜孜以求的民族復(fù)興，在新時代邁出重大步伐，實現(xiàn)大跨越。我國將在2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，在本世紀(jì)中葉全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?；赝麃頃r的路，展望前方的路，我們深刻感悟到，在習(xí)近平總書記的掌舵領(lǐng)航下，中國特色社會主義道路越走越寬廣，民族復(fù)興的航船越駛越快、越駛越穩(wěn)。

百年大黨，風(fēng)華正茂恰青春;民族復(fù)興，征程萬里風(fēng)正勁！

（作者單位：求是雜志社）

責(zé)任編輯：陳有勇