洪玉 劉瑜
【摘要】高中語(yǔ)文學(xué)科,是傳承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體,其特有的人文性特征,為傳統(tǒng)文化的有機(jī)融入創(chuàng)造了良好的條件。高中語(yǔ)文課程,具有傳統(tǒng)文化融入的先天性優(yōu)勢(shì),不僅僅是對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大、歷史傳承有著特殊的重要意義,更為重要的是將傳統(tǒng)文化靈活融入到高中語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中,更有利于語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率的顯著提升。本文就高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的深度融合策略進(jìn)行了進(jìn)一步的總結(jié)與探究,以期能夠在提升高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生更好地傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,最終讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好地成長(zhǎng)與發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;融合;有效策略
中華民族歷經(jīng)上千年的變遷與發(fā)展,孕育產(chǎn)生了豐富多彩的傳統(tǒng)文化,這些傳統(tǒng)文化無(wú)不擁有著豐厚的文化底蘊(yùn),為高中語(yǔ)文教育教學(xué)工作的有序開(kāi)展提供了更為多樣化的資源信息,同時(shí)還將進(jìn)一步提升高中生的文化修養(yǎng),為全面提升高中生的綜合素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生積極的意義。
一、深挖語(yǔ)文教材,發(fā)掘傳統(tǒng)文化
其實(shí),高中語(yǔ)文教材每一篇課文的選用以及單元主題的確定甚至文章的編排都是有一定講究的。選入到教材中的文章,大多都同時(shí)具備了文質(zhì)優(yōu)美、思想豐厚的特征,因此,教材中的每一篇課文都是傳統(tǒng)文化融入的有效載體。尤其是高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)由原先更多的文本內(nèi)容講授與背誦向著進(jìn)一步關(guān)注課文的內(nèi)涵、文學(xué)底蘊(yùn)以及文化價(jià)值理念而轉(zhuǎn)變。以教學(xué)內(nèi)容為核心,精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程,設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié),將傳統(tǒng)文化潛移默化的滲透于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程之中,一方面不會(huì)顯得融入的太突兀,另一方面將提升教學(xué)的實(shí)效性與有效性。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上,幫助學(xué)生建立起來(lái)正確的思想觀、價(jià)值觀與世界觀,促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。將傳統(tǒng)文化寓于語(yǔ)文教學(xué)全過(guò)程之中,可以從文言文教學(xué)著手:例如:在教學(xué)《勸學(xué)》的時(shí)候,教師不僅僅要傳授給學(xué)生與文言虛實(shí)詞相關(guān)的知識(shí),更應(yīng)該通過(guò)向?qū)W生講授作者的創(chuàng)作背景,利用課堂開(kāi)展鑒賞學(xué)習(xí)活動(dòng),最重要的是要幫助學(xué)生深刻與全面的理解孔孟等儒家、道家思想,將學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與欲望完全調(diào)動(dòng)起來(lái),這樣更有助于學(xué)生從多個(gè)角度、不同維度掌握文言知識(shí),為傳統(tǒng)文化的滲透創(chuàng)造良好的條件。
二、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣
教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率提升的關(guān)鍵作用是不可忽視的。只有教師完全突破傳統(tǒng)教學(xué)方式的限制,立足于教學(xué)內(nèi)容,變換與創(chuàng)新教學(xué)方法,那么才能為傳統(tǒng)文化的滲透創(chuàng)造有利條件,進(jìn)而收獲更意想不到的教學(xué)效果。例如可以從教學(xué)工具的角度著手,隨著新時(shí)代的到來(lái),越來(lái)越多基于信息技術(shù)的現(xiàn)代化教學(xué)工具應(yīng)運(yùn)而生,將為傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)的有效融合創(chuàng)造良好的條件與平臺(tái)。我們都知道,傳統(tǒng)文化雖然博大精深,但是有時(shí)候確實(shí)會(huì)給人一種晦澀難懂的錯(cuò)覺(jué)。如果仍舊采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法教學(xué),那么勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深入理解,最終也將直接關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量與效率的提升。因此,要想傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文課程二者融合的更為緊密,更深刻,勢(shì)必需要教師創(chuàng)新教學(xué)方法,最好是有針對(duì)性的開(kāi)發(fā)創(chuàng)新嶄新的教學(xué)方式,靈活運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)工具,例如電子白板、投影儀、多媒體等,為學(xué)生構(gòu)建更豐富的意境,并且對(duì)學(xué)生進(jìn)行趣味性的引導(dǎo)。除此之外,將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)更好的融合,還需要教師定期組織學(xué)生開(kāi)展例如古詩(shī)文朗誦比賽、舉行讀書(shū)交流會(huì)等一系列的文化交流活動(dòng),在為學(xué)生營(yíng)造更為輕松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境的同時(shí),還能通過(guò)靈活多變的教學(xué)方式進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣與欲望,將最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性,更有利于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
三、開(kāi)展課外教學(xué),深化文化意識(shí)
雖然語(yǔ)文教材之中收錄了諸多知名的帶有傳統(tǒng)文化色彩的經(jīng)典作品,但是我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深僅僅依靠教材內(nèi)的文章進(jìn)行講解與滲透,學(xué)生是無(wú)法深刻感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力的,同時(shí)也非常不利于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)深度融合的目的。加之,很多時(shí)候,傳統(tǒng)文化是看不見(jiàn)摸不著的無(wú)形資產(chǎn),如果學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知僅僅停留在表層,不深入,那么傳統(tǒng)文化在生活中切實(shí)的傳承與發(fā)展將受到嚴(yán)重的阻礙。因此,在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程之中,教師可以由點(diǎn)及面,由內(nèi)向外進(jìn)行課外知識(shí)的拓展與延伸,以教材內(nèi)的文章節(jié)選為基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)與之相關(guān)的原著進(jìn)行細(xì)細(xì)品位以及深入閱讀、思考,著重要對(duì)作者想要表達(dá)的思想感情進(jìn)行更加深刻的領(lǐng)悟。當(dāng)然,傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)的融合不僅僅體現(xiàn)于課堂之上,在課堂之外,同樣需要教師緊密聯(lián)系學(xué)生的興趣愛(ài)好以及實(shí)際情況,有針對(duì)性的為學(xué)生推薦一系列較為著名的作品供學(xué)生閱讀與品位。隨著閱讀量的積累,最終由量變產(chǎn)生質(zhì)變,有利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更加全面與深刻的認(rèn)知。例如四大名著、《論語(yǔ)》《孟子》等,都是學(xué)生全面了解傳統(tǒng)文化的重要捷徑。通過(guò)這些名著的引入,有利于幫助學(xué)生換個(gè)角度看傳統(tǒng)文化,從而得到別樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生思想境界的提升。
總而言之,將傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)相互融合,不僅僅對(duì)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)成才有利,還將對(duì)促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)改革的順利推進(jìn)有幫助,并且對(duì)學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都將會(huì)產(chǎn)生獨(dú)一無(wú)二的作用。高中生是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與傳承的中堅(jiān)力量,對(duì)他們?nèi)^的正確引導(dǎo)非常重要。
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