新時(shí)代中國共產(chǎn)黨政黨自信的內(nèi)涵、意義與提升路徑

婁高 田雪梅

摘?要：政黨自信既是中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)成熟馬克思主義政黨的必然特質(zhì)，也是黨尋求長(zhǎng)期執(zhí)政的題中之義。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的政黨自信是黨對(duì)自身各要素科學(xué)認(rèn)知基礎(chǔ)上所形成的積極肯定感和自我效能感，凝聚了黨對(duì)既往歷史、當(dāng)下能力與未來發(fā)展的全過程評(píng)價(jià)，充分彰顯著自我與他者的交融性、穩(wěn)定與波動(dòng)的統(tǒng)一性、主導(dǎo)與吸納的協(xié)調(diào)性等三個(gè)鮮明特點(diǎn)。政黨自信在黨將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為治理效能、應(yīng)對(duì)執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、塑造自身形象、以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的過程中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。持續(xù)推動(dòng)國家治理現(xiàn)代化，重視政黨理論創(chuàng)新，堅(jiān)持和完善新型政黨制度，縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，是新時(shí)代提升政黨自信的重要路徑。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;政黨自信;自我革命

中圖分類號(hào)：D26

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?文章編號(hào)：1002-7408（2021）06-0045-08

基金項(xiàng)目：四川省教育廳大學(xué)生思想政治教育中心項(xiàng)目“高校大學(xué)生理性愛國觀的引導(dǎo)機(jī)制探討：?以成都高校為例”（CSZ11004）。

作者簡(jiǎn)介：婁高（1994-），男，四川廣元人，西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：黨的建設(shè);田雪梅（1970-），女，重慶人，西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：比較政治、廉政治理。

習(xí)近平在慶祝建黨95周年大會(huì)上莊嚴(yán)宣告：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”[1]32黨的十九大所指明的“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”[2]則為這一重要論斷作了最好注解?？梢哉f，政黨自信是一把秘鑰，有助于我們深刻理解十八大以來黨和國家所取得的若干歷史性成就以及這些成就背后獨(dú)特的中國道路、中國方案。政黨自信不僅是一種政治觀，也是一種方法論。必須看到，制度優(yōu)勢(shì)凸顯、治理效能發(fā)揮的同時(shí)，我國發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境都發(fā)生著深刻復(fù)雜的變化，世界正進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化扭轉(zhuǎn)后的動(dòng)蕩調(diào)整期，國內(nèi)發(fā)展不平衡不充分的問題依舊突出。這其中，抹黑中國的言論時(shí)而泛起，妄自菲薄的心態(tài)仍然存在。黨的十九屆五中全會(huì)對(duì)此指出，要“立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，保持戰(zhàn)略定力，辦好自己的事”[3]。變局愈是深刻，全黨上下愈是應(yīng)當(dāng)以“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的精神狀態(tài)迎接前方的艱難險(xiǎn)阻。因此，深入研究新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的政黨自信，將是貫通理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九屆四中、五中全會(huì)精神，澄清各種錯(cuò)誤思潮，高質(zhì)量推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的重要課題。

政黨自信既是一個(gè)成熟馬克思主義政黨的必然特質(zhì)，也是所有尋求長(zhǎng)期執(zhí)政政黨的應(yīng)有之義，學(xué)術(shù)意義不可小覷。黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的靈魂工程碩果斐然，黨的建設(shè)質(zhì)量在國家改革發(fā)展大局之中不斷提高。學(xué)者們也針對(duì)政黨自信的內(nèi)涵界定、內(nèi)容構(gòu)成、生成機(jī)制、主要功能等方面作出了多角度探討。在內(nèi)涵界定上，研究者一致認(rèn)同自信屬于政黨的精神維度。張志丹就指出政黨自信是一個(gè)黨清楚認(rèn)識(shí)并相信自身，積極推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力[4]。張帥也認(rèn)為政黨自信是建筑在對(duì)自身價(jià)值、目標(biāo)認(rèn)可基礎(chǔ)上，敢于擔(dān)當(dāng)作為的無畏精神[5]。有學(xué)者據(jù)此提出政黨自信具有先進(jìn)性、革命性、民族性、包容性四大特點(diǎn)[6]。在內(nèi)容構(gòu)成上，楊葉平認(rèn)為理論、道路、制度、文化是政黨自信的四重根基[7]。在生成機(jī)制上，蔡志強(qiáng)認(rèn)為政黨自信是在黨領(lǐng)導(dǎo)近現(xiàn)代革命、建設(shè)與改革發(fā)展全過程中生長(zhǎng)發(fā)展的[8]。張乾元?jiǎng)t認(rèn)為這樣的生成是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物[9]。在功能價(jià)值上，王可卿總結(jié)了政黨自信的凝聚整合、評(píng)價(jià)導(dǎo)向等四大功能[10]?？偟膩砜?，學(xué)界對(duì)政黨自信的認(rèn)識(shí)日漸清晰，研究維度越加多元，但在概念界定上層次感有待進(jìn)一步豐富，特點(diǎn)歸納上也應(yīng)同馬克思主義政黨本身的特質(zhì)相區(qū)分，在提升路徑的研究上尚有欠缺。因此，對(duì)于中國共產(chǎn)黨的政黨自信這一重要基礎(chǔ)性概念，本文將針對(duì)上述存在的不足，從內(nèi)涵、意義與提升路徑三個(gè)方面對(duì)其作更為細(xì)致、與現(xiàn)實(shí)結(jié)合更為緊密的探討。

一、政黨自信的科學(xué)內(nèi)涵

政黨自信既關(guān)乎政黨的內(nèi)在狀態(tài)，也涉及了政黨的顯性能力。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的政黨自信是一個(gè)“歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)評(píng)判與未來預(yù)期相統(tǒng)一”[11]的全過程概念，并有其鮮明特點(diǎn)。

（一）政黨自信的概念

心理學(xué)意義上的自信（selfconfidence）通常是：“一個(gè)具有復(fù)雜層次結(jié)構(gòu)的心理構(gòu)成物，是個(gè)體對(duì)自己的積極肯定和確認(rèn)程度，是對(duì)自身能力、價(jià)值等作出客觀、正向認(rèn)知與評(píng)價(jià)的一種穩(wěn)定性格特征?！盵12]而作為一個(gè)特定政治術(shù)語，政黨自信則首先是一種同政黨行為相對(duì)的群體性心理狀態(tài)，屬于政黨的精神屬性。它同個(gè)體自信一樣，是由政黨主體在投身具體政治實(shí)踐的過程中所作出并經(jīng)常保持的自我評(píng)價(jià)，闡釋了政黨組織在何種程度上認(rèn)可自身在現(xiàn)實(shí)政治生活中的角色與價(jià)值，凝聚了對(duì)自我歷史、成就、能力和目標(biāo)等要素所持的科學(xué)認(rèn)知與積極肯定。但意識(shí)與行為總是辯證統(tǒng)一的，政黨自信絕不停留于精神本身，還指向了政黨進(jìn)入實(shí)際政治場(chǎng)域時(shí)所產(chǎn)生的自我效能感。此時(shí)，它不僅關(guān)涉了政黨對(duì)自身確信不疑的心理狀態(tài)，更囊括了政黨為實(shí)現(xiàn)特定政治目標(biāo)、達(dá)到預(yù)期政治結(jié)果所作的包括國家建構(gòu)、政黨建設(shè)和政策安排等一系列活動(dòng)在內(nèi)的政治準(zhǔn)備。由此展開，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的政黨自信可以從以下維度加以理解。

第一，對(duì)黨既往歷史的客觀評(píng)價(jià)。成功經(jīng)驗(yàn)是自信的重要來源，在歷史評(píng)價(jià)中汲取自信首先要肯定自身所取得的成績(jī)。黨在百年變遷中作出了領(lǐng)導(dǎo)各族人民奪取新民主主義革命勝利、建立社會(huì)主義基本制度、開辟中國特色社會(huì)主義道路這三大歷史貢獻(xiàn)，使古老的中華文明、中華民族與一度低潮的科學(xué)社會(huì)主義在新時(shí)代煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，也使自身成長(zhǎng)為一個(gè)黨員人數(shù)超9100萬的馬克思主義執(zhí)政大黨。除了自身的發(fā)展壯大與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步變遷，一代代共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗，還為我們留下了馬克思主義中國化的豐碩理論成果，實(shí)事求是、為人民服務(wù)的光榮傳統(tǒng)以及越發(fā)成熟定型的中國特色社會(huì)主義制度。但百年黨史并不總是一帆風(fēng)順，客觀評(píng)價(jià)歷史意味著黨從不回避自己所經(jīng)歷的曲折與錯(cuò)誤，始終以唯物史觀與辯證思維的科學(xué)態(tài)度評(píng)價(jià)黨的歷程與領(lǐng)袖人物，在重大挫折后昂揚(yáng)斗志，在重大轉(zhuǎn)折時(shí)保持清醒，在重大斗爭(zhēng)中堅(jiān)定沉著。這樣的冷靜客觀固然不是自信的直接源泉，卻能屢次挽救黨和國家事業(yè)于危局，避免政黨自信因暫時(shí)挫折而一蹶不振。

第二，對(duì)黨當(dāng)下能力的集中表達(dá)。自信歸根到底來說是關(guān)乎能力的感受，而政黨能力是隨著政黨自身地位與所處外部環(huán)境的變遷而發(fā)生變換的。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的核心政黨能力可以用“治國理政”一詞高度概括。這一概念在體現(xiàn)革命到執(zhí)政話語轉(zhuǎn)換的同時(shí)，滲透進(jìn)國家治理的邏輯，意味著中國共產(chǎn)黨在科學(xué)執(zhí)掌與運(yùn)作政治權(quán)力的基礎(chǔ)上，全面統(tǒng)籌和引領(lǐng)國家社會(huì)發(fā)展的能力。它表明了新時(shí)代的政黨自信較以往而言不僅是量的突破，更是質(zhì)的提升，是自信輻射范圍的擴(kuò)大和層次的躍遷，實(shí)質(zhì)上是一種由領(lǐng)域自信向全面自信的邁進(jìn)過程。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以自我革命帶動(dòng)社會(huì)革命，取得了黨和國家事業(yè)全方位、歷史性的成就，開創(chuàng)了黨的建設(shè)和國家治理的新局面。如果說傳統(tǒng)的政黨自信還停留于黨在某一領(lǐng)域擺脫“本領(lǐng)恐慌”后的安寧與鎮(zhèn)定，那么新時(shí)代的政黨自信則更多的是中國共產(chǎn)黨愈發(fā)頻繁主動(dòng)運(yùn)用自身本領(lǐng)取得治理效能的底氣與把握。

第三，對(duì)黨未來前景的高度確認(rèn)。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)的先鋒隊(duì)政黨。這一性質(zhì)意味著：“共產(chǎn)黨能夠制定正確的綱領(lǐng)和路線、推行合理的方針和政策，因此共產(chǎn)黨始終代表全國人民的根本利益和社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向?！盵13]在這一點(diǎn)上，政黨自信所反映出的對(duì)政黨未來前景的樂觀直接契合了中國共產(chǎn)黨的內(nèi)在性質(zhì)規(guī)定。但誠如列寧所言：“自稱為先進(jìn)部隊(duì)是不夠的，還要做得使其余一切部隊(duì)都能看到并且不能不承認(rèn)我們是走在前面?！盵14]因此，黨一方面始終將自我發(fā)展融入推動(dòng)民族復(fù)興、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉業(yè)之中?；谧陨淼某跣呐c使命，結(jié)合客觀的歷史條件，黨在新時(shí)代提出了中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)這一新發(fā)展愿景，既細(xì)化了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)藍(lán)圖，具有可操作性;更凝聚了國家共識(shí)，具有極強(qiáng)的說服力與感召力。另一方面，新發(fā)展愿景總是以政黨自我效能感所激發(fā)的實(shí)際行動(dòng)為支撐的。中國共產(chǎn)黨通過持續(xù)縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以黨的建設(shè)新的偉大工程統(tǒng)攬推進(jìn)“四個(gè)偉大”，以政黨治理引領(lǐng)國家治理，在自我錘煉中聯(lián)結(jié)現(xiàn)實(shí)與未來。

（二）政黨自信的特征

借助心理學(xué)的自信人格理論，若我們將政黨組織視為一個(gè)抽象人格，不難發(fā)現(xiàn)，政黨自信既保留了個(gè)體自信的一般特征又在政治化的場(chǎng)景中發(fā)展了以下特征。

第一，自我與他者的交融性。心理學(xué)認(rèn)為，自信總是依賴于自我意識(shí)的覺醒及其認(rèn)知形式的發(fā)展。也就是說，只有政黨真正開始將自身作為感知的對(duì)象，并借此形成對(duì)自我各方面的認(rèn)知與判斷，政黨自信才有生發(fā)的空間。毛澤東在延安整風(fēng)期間批評(píng)一些黨員干部“言必稱希臘”[15]，實(shí)則是告誡全黨要有中國共產(chǎn)黨人自己的自信。究其根本，則是這一階段，中國共產(chǎn)黨仍未完全走出共產(chǎn)國際的“襁褓”，沒有擺脫權(quán)威與教條的控制，難以在中國革命中清晰定位自身價(jià)值與目標(biāo)。因此，政黨自信必然以彰顯黨的主體性為首要任務(wù)。但自信也并非病態(tài)的孤芳自賞，政黨畢竟是一個(gè)承擔(dān)著匯集民意、設(shè)置議程乃至執(zhí)掌政權(quán)的政治組織。這就使得政黨超越了處于不同民族、國家、文化環(huán)境中的個(gè)體與一般性社會(huì)組織，其自我塑造更加依靠自我與他者的相互作用機(jī)制。對(duì)于將為人民服務(wù)作為立黨宗旨、致力于人的全面發(fā)展的中國共產(chǎn)黨而言，這個(gè)重要的他者無疑就是中國人民。只有鞏固與發(fā)展人民民主，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性與創(chuàng)造性，黨的執(zhí)政與領(lǐng)導(dǎo)核心作用才能得以發(fā)揮，而這一切又都是以人民群眾對(duì)黨的信任與擁護(hù)為根本前提的。在魯迅的筆下，信地、信物、信國聯(lián)都是一種“他信力”，中國人的自信當(dāng)從國人自己的“筋骨與脊梁”中尋找[16]。在這個(gè)意義上，代表著中國最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨的自信無疑體現(xiàn)了自信與“他信”的交融。

第二，穩(wěn)定與波動(dòng)的統(tǒng)一性。作為一種組織心理特質(zhì)，政黨自信通常維持著較為穩(wěn)定的水平。因?yàn)榭茖W(xué)認(rèn)知與評(píng)價(jià)自我的方法、框架、標(biāo)準(zhǔn)一經(jīng)確立，無論此后組織肌體如何代謝更新，政黨自信都能借助這些原初工具的使用而找回穩(wěn)定。但不能否認(rèn)的是，政黨自信仍會(huì)隨著時(shí)間的推移與場(chǎng)景交互的改變而發(fā)生波動(dòng)。當(dāng)黨遭遇挫折、陷入逆境，政黨自信將不可避免地進(jìn)入短暫的低潮。除此之外，在全面自信最終確立前，政黨自信也難以有跨情境的表達(dá)。這就是說，政黨往往在自己不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域容易表現(xiàn)出遲疑不決與小心謹(jǐn)慎，致使政黨自信在時(shí)、空兩個(gè)面向呈現(xiàn)雙重波動(dòng)。雖然政黨自信內(nèi)部存在著這樣的張力，但就長(zhǎng)周期來看，穩(wěn)定性與波動(dòng)性卻并非互相矛盾，而是辯證統(tǒng)一的。波動(dòng)調(diào)整是穩(wěn)定存續(xù)的內(nèi)在邏輯，穩(wěn)定則為波動(dòng)提供了基礎(chǔ)和空間。這也可以用來解釋改革開放這一偉大歷史轉(zhuǎn)折中“摸著石頭過河”的方法論。在漸進(jìn)試錯(cuò)與穩(wěn)中求變中，中國共產(chǎn)黨不僅順利度過了“文革”十年內(nèi)亂后短暫的低谷期，還通過中國特色社會(huì)主義事業(yè)的持續(xù)推進(jìn)，完成了政黨自信的繼承與發(fā)展。

第三，主導(dǎo)與吸納的協(xié)調(diào)性。對(duì)政黨主體的凸顯意味著作為觀念上層建筑的政黨自信必然以這一政黨自身的精神價(jià)值以及塑造政黨的社會(huì)文化為主導(dǎo)。就中國共產(chǎn)黨而言，馬克思主義理論、革命精神以及傳統(tǒng)文化構(gòu)成了主導(dǎo)中國共產(chǎn)黨自信的力量。這其中，科學(xué)揭示中國革命、建設(shè)與改革客觀規(guī)律的馬克思主義及其中國化理論成果是政黨自信的根本底色，為其注入了顯著區(qū)別于其他政黨的先進(jìn)性。紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等一系列革命精神則是政黨自信的源頭活水，滋養(yǎng)著政黨自信的精神根基。除此之外，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者與踐行者，中國共產(chǎn)黨的政黨自信還受到來自社會(huì)傳統(tǒng)風(fēng)俗、道德與倫理的規(guī)制，相較于選舉導(dǎo)向下西方政黨“我行-你不行”的鋒芒外露，中國共產(chǎn)黨無論是在國際交流還是多黨合作中都更多承載著“務(wù)實(shí)”“和諧”“致遠(yuǎn)”的東方價(jià)值。但對(duì)主導(dǎo)性的認(rèn)識(shí)絕不意味著政黨自信是一個(gè)封閉的價(jià)值體系，包容吸納才是自信行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要?jiǎng)恿?。各美其美固然是自信的表達(dá)，心理學(xué)家卻認(rèn)為“我行-你也行”[17]的思維才是自信強(qiáng)大的真正標(biāo)志。習(xí)近平指出：“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力?！盵18]從各美其美走向美人之美、美美與共的過程，充分體現(xiàn)著政黨自信協(xié)調(diào)主導(dǎo)與吸納行為的內(nèi)在要求。

二、政黨自信的價(jià)值意蘊(yùn)

歷史唯物主義告訴我們，意識(shí)形態(tài)能夠?qū)Ξa(chǎn)生它的經(jīng)濟(jì)形態(tài)與所伴生的政治形態(tài)發(fā)揮能動(dòng)的反作用。政黨自信作為中國共產(chǎn)黨人集體意識(shí)的高度升華，不僅對(duì)政黨功能的發(fā)揮起著積極作用，更通過融入黨的角色與使命推動(dòng)著黨和國家事業(yè)向前發(fā)展。

（一）政黨自信是將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能的傳動(dòng)軸

新時(shí)代黨的自信既以十九屆四中全會(huì)所指出的我國國家制度和國家治理體系所具有的多方面顯著優(yōu)勢(shì)為基本依據(jù)，同時(shí)又在將這些制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能的過程中，發(fā)揮著重要的催化作用。這一作用首先體現(xiàn)為政黨自信對(duì)制度認(rèn)同的塑造。作為自信與“他信”交融物的政黨自信實(shí)質(zhì)上是政黨內(nèi)部整合與外部認(rèn)同的協(xié)調(diào)統(tǒng)一體，其內(nèi)在天然隱含著政黨認(rèn)同的基本邏輯。中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中逐步探索形成并以黨的領(lǐng)導(dǎo)制度為根本統(tǒng)率的，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。政黨認(rèn)同作為一個(gè)多要素的支持體系，必然包含著對(duì)黨所推動(dòng)、主導(dǎo)與運(yùn)行的制度體系的認(rèn)同。但這只是政黨認(rèn)同帶動(dòng)制度認(rèn)同的學(xué)理邏輯，治理效能的產(chǎn)生還需要黨進(jìn)一步加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，增強(qiáng)制度吸引力。此時(shí)，政黨自信則避免了中國共產(chǎn)黨在構(gòu)建更加成熟、定型化制度體系的過程中犯顛覆性錯(cuò)誤，使得黨能夠勇于打破利益固化的屏障，完善體制機(jī)制，廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)，充分彰顯制度構(gòu)建中科學(xué)理論、優(yōu)秀文化與人民心聲的有機(jī)統(tǒng)一，從而為國家治理現(xiàn)代化提供充足的制度供給和強(qiáng)大的制度合力。

將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于制度執(zhí)行。各級(jí)黨組織和廣大黨員干部作為治國理政的中堅(jiān)力量是制度執(zhí)行的當(dāng)然主體。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化是新時(shí)代黨和國家作出的重大政治決策部署，各級(jí)黨員干部必須以強(qiáng)烈的政治自覺深刻理解、把握與踐行這一艱巨政治任務(wù)。這樣的政治自覺無疑由政黨自信所催生。只有高度的自信，才能保持政治上的清醒與理論上的堅(jiān)定，從而強(qiáng)化制度意識(shí)與制度思維，自覺作按制度履職用權(quán)的模范與表率，并敢于同一切破壞制度執(zhí)行的人和事作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。同時(shí)，政黨自信所內(nèi)含的評(píng)價(jià)體系也應(yīng)當(dāng)作為新時(shí)代干部選用與考評(píng)的重要依據(jù)。因?yàn)椋h自信集成了政黨的科學(xué)價(jià)值判斷，政黨自信缺失無疑是政治素質(zhì)不強(qiáng)的表現(xiàn)。那些“四個(gè)意識(shí)”不顯、“四個(gè)自信”不彰、擔(dān)當(dāng)作為不力、廉潔忠誠不強(qiáng)的黨員干部也必然無法有效應(yīng)對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新挑戰(zhàn)，必須予以堅(jiān)決調(diào)整和清除。唯有如此，才能真正為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有力的組織支撐和人才保障。

（二）政黨自信是黨應(yīng)對(duì)和化解重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的動(dòng)力源

步入新發(fā)展階段，中國共產(chǎn)黨面臨日趨嚴(yán)峻復(fù)雜的執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)與執(zhí)政挑戰(zhàn)，能否堅(jiān)定信心、昂揚(yáng)斗志，妥善應(yīng)對(duì)和化解這些風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)是事關(guān)黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵之維。置身風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，“既要高度警惕‘黑天鵝事件，也要防范‘灰犀牛事件”[19]。所謂“黑天鵝”事件，是指重大傳染病疫情、突發(fā)自然災(zāi)害這類不可預(yù)測(cè)的小概率高風(fēng)險(xiǎn)事件。當(dāng)“黑天鵝”不期而至，政黨自信無疑是執(zhí)政黨保持沉著鎮(zhèn)定、科學(xué)判斷與評(píng)估形勢(shì)的重要法寶。作為總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨的自信不僅有助于保持自身的鎮(zhèn)定，更是充當(dāng)了情緒傳導(dǎo)的原點(diǎn)，向政治環(huán)境的其他交互對(duì)象，向人民群眾，乃至在新冠病毒突襲人類的至暗時(shí)刻向國際社會(huì)注入希望與信心。政黨自信此種凝心聚力的功能也支撐了黨化解危機(jī)所必需的集中力量辦大事的能力，是政治主體在風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)中的寶貴精神力量。此外，應(yīng)對(duì)危機(jī)還需要科學(xué)平衡發(fā)展增長(zhǎng)與風(fēng)險(xiǎn)防范的關(guān)系。正如習(xí)近平所言：“該管起來就能夠迅速地管起來，該放開又能夠有序地放開，收放自如，進(jìn)退裕如，這是一種能力。”[20]而這樣的治理藝術(shù)與政治想象力脫離了政黨自信則無從談起。

相較于潛在的“黑天鵝”事件，大概率發(fā)生的“灰犀?！笔录t是可以被識(shí)別與防控的。政黨的全面自信必然也伴隨著執(zhí)政的全域風(fēng)險(xiǎn)。因此，越是自信就越要提升憂患意識(shí)，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)觀念，樹立新時(shí)代總體國家安全觀，著力防范和化解重大風(fēng)險(xiǎn)。擁有自信首先意味著中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代跳出了傳統(tǒng)危機(jī)治理的模式，逐漸淡化運(yùn)動(dòng)式治理與階級(jí)斗爭(zhēng)色彩，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)各類矛盾科學(xué)、精準(zhǔn)的識(shí)別與防控，并借自身的自信整合多元利益主體，健全利益協(xié)調(diào)機(jī)制，消解因階層分化、觀念沖突而孕生重大社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的結(jié)構(gòu)性張力。新時(shí)代對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的防范更需要統(tǒng)籌國內(nèi)外兩個(gè)大局，政黨自信在這一過程中則充當(dāng)了黨和國家抵御外部干預(yù)，防止和平演變、反對(duì)霸權(quán)主義、把穩(wěn)正確政治方向的“壓艙石”。當(dāng)然，“打鐵還需自身硬”，這些風(fēng)險(xiǎn)防范對(duì)策最終還是要落腳于中國共產(chǎn)黨的自我建設(shè)。只有憑借自身強(qiáng)大的革新能力在力挽狂瀾中化危為機(jī)，才是黨走向更加自信與成熟的正途。

（三）政黨自信是塑造政黨形象、講好中國故事的強(qiáng)心針

自信不僅是政黨組織精神屬性中起實(shí)際作用的部分，也是一種可以為外界所感知與觀測(cè)的狀態(tài)，同政黨形象交織融合。百年風(fēng)雨歷程里，無論是局部統(tǒng)治還是全面執(zhí)政，中國共產(chǎn)黨在各階段都有效進(jìn)行了符合當(dāng)時(shí)自身內(nèi)在氣質(zhì)的外在形象塑造。時(shí)至今日，飛速發(fā)展的通訊技術(shù)、復(fù)雜分化的利益格局以及劇烈變動(dòng)的價(jià)值思潮卻使得黨在新時(shí)代維護(hù)和諧黨群干群關(guān)系、塑造良好政黨形象的難度大大增加。為此，更加自信的中國共產(chǎn)黨一方面大力拓展宣傳渠道，在發(fā)揮傳統(tǒng)黨媒正能量喉舌作用的基礎(chǔ)上，勇于放下身段接地氣，積極擁抱新技術(shù)，占領(lǐng)微博、短視頻等新的宣傳輿論陣地，擴(kuò)大自身聲量。另一方面，除了傳統(tǒng)宣教內(nèi)容，自信也使得黨愈發(fā)尊重客觀傳播規(guī)律，在對(duì)有害信息進(jìn)行嚴(yán)格管控的基礎(chǔ)上，通過黨務(wù)公開、陽光問廉等活動(dòng)的開展，逐步對(duì)相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行呈現(xiàn)與“祛魅”。從微觀層面來說，政黨形象的建構(gòu)終歸將落實(shí)到每一位黨員干部具體的言行舉止當(dāng)中。此時(shí)，政黨自信則充當(dāng)了一套內(nèi)隱的規(guī)范性框架，促使中國共產(chǎn)黨人回歸本真，不搞崇洋媚外、自輕自賤，在對(duì)黨的歷史、能力與目標(biāo)的把握中不忘初心使命，真正成為馬克思主義政黨價(jià)值觀念的忠誠信仰者和堅(jiān)定實(shí)踐者，贏得中國人民和國際社會(huì)的尊重。

自信更是塑造良好對(duì)外交往氛圍的利器，是加強(qiáng)黨際國別間溝通、理解與支持的重要因素?！罢h中心主義”的邏輯決定了中國共產(chǎn)黨的形象對(duì)中國國家形象、政府形象起著舉足輕重的作用。三者形象之間強(qiáng)大的互嵌性使得通過提升政黨自信以優(yōu)化政黨形象的路徑在國際體系與全球秩序深刻變革的當(dāng)下成為講好中國故事、有效對(duì)外傳播的重要手段。具備自信必先拒絕自我矮化，中國共產(chǎn)黨從不做跟在西方價(jià)值與西方政黨后亦步亦趨的追隨者，而是坦然面對(duì)國際負(fù)面輿論，堅(jiān)持變與不變、改與不改的辯證統(tǒng)一。十八大以來，中國共產(chǎn)黨大步邁向世界舞臺(tái)中央，積極參與全球治理，主動(dòng)牽頭多邊合作，通過統(tǒng)籌國內(nèi)外兩個(gè)大局，大力倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”價(jià)值理念，促進(jìn)“一帶一路”國際合作，在大國外交與黨際交往中彰顯了中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。正如習(xí)近平所言：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國方案?！盵1]37這樣的自信也絕不是部分西方觀察家所說的自我膨脹。中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國政府始終堅(jiān)持多邊主義與正確的義利觀，摒棄意識(shí)形態(tài)偏見，堅(jiān)持包容互鑒、合作共贏，正以更加坦誠、陽光與開放的形象同世界各國及其政黨團(tuán)結(jié)協(xié)作、守望相助。

（四）政黨自信是自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的催化劑

保持戰(zhàn)略定力，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，不斷深化黨的自我革命，進(jìn)而引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命，是新時(shí)代全面推進(jìn)黨的事業(yè)的重要路徑。這樣的自我革命則是在政黨自信的觀照之下進(jìn)行的。首先，缺乏舍我其誰的自信，無產(chǎn)階級(jí)政黨便無法在政治革命后覺悟與擔(dān)當(dāng)起繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)革命這一與生俱來的歷史任務(wù)。換言之，政黨自信是對(duì)欲要推進(jìn)社會(huì)革命必先進(jìn)行自我革命這一邏輯理路的高度確證，是對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心地位的充分表達(dá)。但革命的表述并不意味自我革命是在同過去的自己進(jìn)行割裂。因?yàn)?，政黨自信的生成原本就建立在對(duì)政黨既往歷史的客觀把握之上，而中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部勇于自我革命的歷史。其次，擁有自信也使得黨的自我革命始終堅(jiān)持以黨的建設(shè)客觀規(guī)律為遵循，從而跳脫出一些政黨內(nèi)部治理所表現(xiàn)出的勾心斗角與互相攻訐，其實(shí)質(zhì)是通過自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，不斷改善和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。最后，自信還影響著主體在實(shí)踐活動(dòng)中的恒心與耐力。政黨自信作為一種經(jīng)常保持的自我評(píng)價(jià)使黨能在社會(huì)革命這種先進(jìn)不斷戰(zhàn)勝落后、高級(jí)持續(xù)代替低級(jí)的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中堅(jiān)守初心使命，持續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全領(lǐng)域變革的寶貴精神憑借。

先進(jìn)精神方能塑造偉大品格，僅僅停留于自我審視的自我意識(shí)是片面的，自信還需要發(fā)展為自我審視基礎(chǔ)上的自我否定與自我超越。因此，真正的政黨自信并不在于中國共產(chǎn)黨絕不犯錯(cuò)，而在于以自我革命的品格總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以壯士斷腕的決心和刮骨療毒的勇氣向頑疾痼瘴下刀，借此提升作為執(zhí)政大黨的治理效能，進(jìn)而引領(lǐng)社會(huì)革命的完成。政黨自信對(duì)自我革命的引導(dǎo)在很大程度上通過正確的歸因而實(shí)現(xiàn)。眾所周知，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的主要因素。而缺乏自信，則往往使得政治主體在遭遇挫折之時(shí)將失敗原因歸于外部環(huán)境要素。這不僅容易導(dǎo)致“甩鍋”責(zé)任、政治抹黑等行為的出現(xiàn)，更甚者將致使自身從此一蹶不振。世界上一些老牌大黨紛紛崩潰而退出歷史舞臺(tái)的教訓(xùn)已對(duì)此反復(fù)作了注解。從這個(gè)角度上講，政黨自信的底氣和自我革命的勇氣是高度辯證統(tǒng)一的。此外，無論是自我革命還是社會(huì)革命，思想引領(lǐng)和價(jià)值觀塑造這樣的軟性治理都是其中的重要內(nèi)容。此時(shí)，政黨自信就不僅僅發(fā)揮著催化作用，而且作為執(zhí)政黨所代表的先進(jìn)文化形態(tài)出現(xiàn)，潛移默化地形塑著社會(huì)觀念，事實(shí)上充當(dāng)了降低治理成本、進(jìn)行政治社會(huì)化的工具。

三、新時(shí)代中國共產(chǎn)黨政黨自信的提升路徑

政黨自信的存續(xù)不是一勞永逸的，它需要中國共產(chǎn)黨深入推進(jìn)自身建設(shè)并持續(xù)解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中產(chǎn)生的新矛盾、新問題。新時(shí)代國內(nèi)外格局加速變化，日益嚴(yán)峻復(fù)雜的執(zhí)政環(huán)境與日趨迫切的發(fā)展任務(wù)對(duì)黨的自信提出了更高要求。而從政黨自信的一般特性來看，其科學(xué)提升是完全可能的。

（一）持續(xù)推動(dòng)國家治理現(xiàn)代化

推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的一大經(jīng)驗(yàn)就是，發(fā)展中產(chǎn)生的問題依靠發(fā)展加以解決，實(shí)踐中積累起的經(jīng)驗(yàn)要在實(shí)踐中繼續(xù)深化。實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的時(shí)代課題與關(guān)鍵一招，也是新時(shí)代增強(qiáng)政黨自信的根本路徑。十九屆四中全會(huì)所提出的國家治理現(xiàn)代化的總目標(biāo)以及“十三個(gè)堅(jiān)持與完善”深刻地體現(xiàn)著政黨自信中整體自信與領(lǐng)域自信的關(guān)系。國家治理現(xiàn)代化作為面向2035年的遠(yuǎn)景目標(biāo)，其實(shí)現(xiàn)也取決于政黨自我效能感的發(fā)揮。作為自信的重要組成部分，自我效能感總是與特定范疇相連結(jié)，絕沒有孤立存在的自我效能。因此，推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化以提升政黨自信的基本邏輯體現(xiàn)為：中國共產(chǎn)黨在加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、運(yùn)行社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度等一系列具體實(shí)踐中持續(xù)釋放治理效能，進(jìn)一步增強(qiáng)領(lǐng)域自信，并以這些細(xì)分領(lǐng)域的成功和自信為基底夯實(shí)政黨的全面自信。

推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化還要重視科學(xué)對(duì)比、包容互鑒，這也是政黨自信協(xié)調(diào)主導(dǎo)性與吸納性的內(nèi)在要求。一方面，要深刻認(rèn)識(shí)和把握“中國之治”與“西方之亂”的事實(shí)與原因，在中外治理成效的鮮明比較中破除對(duì)“歷史終結(jié)論”“西方中心主義”的迷思，強(qiáng)化對(duì)“中國模式”以及作為“中國模式”驅(qū)動(dòng)核心的中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，從而進(jìn)一步堅(jiān)定政黨自信。另一方面，國家治理現(xiàn)代化作為中國特色的治理實(shí)踐也應(yīng)當(dāng)吸收一般性治理理論、現(xiàn)代化理論中的有益成分。為此，要高度重視制度化、法治化建設(shè)，在推動(dòng)國家治理制度體系與社會(huì)主義法治體系完善的同時(shí)，也為政黨自信的科學(xué)提升、長(zhǎng)效化提升打下堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。更為重要的是，要在國家治理現(xiàn)代化的推進(jìn)中正確認(rèn)識(shí)和處理政黨、國家、市場(chǎng)與社會(huì)的關(guān)系。對(duì)中國特色與政黨自信的強(qiáng)調(diào)要避免上述其他治理主體在國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中的失語或屏蔽問題。實(shí)際上，自信正使得中國共產(chǎn)黨在國家制度和國家治理體系中一改過往大包大攬、事無巨細(xì)的管理角色，而更加甘于和善于發(fā)揮協(xié)調(diào)各方、統(tǒng)攬全局的領(lǐng)導(dǎo)作用。未來深入推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的進(jìn)程，本質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨向各治理主體賦能和治理體系邁向有領(lǐng)導(dǎo)的多中心格局的過程，要不斷促使政黨自信在國家治理活力持續(xù)而全面的激發(fā)中得以彰顯與提升。

（二）高度重視政黨理論創(chuàng)新

缺乏理論支撐的政黨是無源之水、無本之木。自信作為一個(gè)多層次的自我確認(rèn)體系包含著政黨及其成員對(duì)自身理論解釋力與生命力的科學(xué)認(rèn)知與高度肯定。馬克思主義作為揭示人類歷史發(fā)展普遍規(guī)律的真理，是中國共產(chǎn)黨人唯一的世界觀，也是黨始終高揚(yáng)的精神旗幟。對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，是我們雖遠(yuǎn)離無產(chǎn)階級(jí)革命高潮，卻依然“對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)依據(jù)”[1]66，也是中國共產(chǎn)黨得以自信的根本憑借。但理論的自信并不是思想的盲從，對(duì)待馬克思主義，既要極端重視，更要深刻理解、創(chuàng)造性運(yùn)用?；厥装倌曛袊伯a(chǎn)黨的輝煌歷史，可以看出，永無止境的理論創(chuàng)新源自永不止步的實(shí)踐探索。黨的成功與自信在于其在革命、建設(shè)與改革各個(gè)時(shí)期不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，以科學(xué)方法而非理論教條作為自己的行動(dòng)指南。立足當(dāng)前，就是要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國化最新理論成果為指導(dǎo)，學(xué)懂弄通，深刻領(lǐng)悟十八大以來黨和國家發(fā)生深刻變革的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律，并繼續(xù)把科學(xué)指導(dǎo)理論、重大時(shí)代問題同人類文明成果和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以高度的理論自覺與理論自信，深入總結(jié)“中國之治”的具體實(shí)踐，“為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”[1]66。

理論宣傳與理論教化也是黨表達(dá)自信的重要方式。增強(qiáng)新時(shí)代的政黨自信，首先要用黨的科學(xué)理論武裝廣大黨員干部，統(tǒng)一思想、凝心聚魂，持續(xù)提高全黨上下運(yùn)用新思想新理論研判和解決實(shí)際問題的能力，從而把對(duì)理論的自覺自信轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的物質(zhì)力量。其次，要在塑造政黨內(nèi)部信仰體系的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)運(yùn)用政黨指導(dǎo)理論與主流思想成風(fēng)化俗、以文化人，在輻射帶動(dòng)中提升政黨自信。要通過堅(jiān)持“二為”方向與“雙百”方針，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新與觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴，使黨的自信在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與文藝創(chuàng)作的繁榮發(fā)展中繼續(xù)彰顯。最后，還要在明辨理論是非，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)中加強(qiáng)政黨自信。黨要牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，敢于發(fā)聲，善于發(fā)聲，堅(jiān)決還擊中國崩潰論、歷史終結(jié)論、改革滯后論等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，自覺抵制歷史虛無主義、新自由主義、民粹主義等有害思潮。要堅(jiān)信真理越辯越明，使政黨自信在對(duì)這些錯(cuò)誤思想的剖析、揭露與反駁中更加堅(jiān)定。

（三）堅(jiān)持和完善新型政黨制度

“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，是從中國土壤中生長(zhǎng)出來的新型政黨制度”[21]，也是支撐中國共產(chǎn)黨政黨自信的偉大制度創(chuàng)造。自信體現(xiàn)在這是一套顯著區(qū)別于西方多黨競(jìng)爭(zhēng)體制的制度體系，是拓展人類政治文明的寶貴方案。它不僅使政黨的代表性和政權(quán)的人民性得以更加真實(shí)、廣泛和持久地體現(xiàn)，更避免了因黨爭(zhēng)掣肘與政治極化造成的社會(huì)撕裂，從而使得政治決策高效化科學(xué)化。一方面，中國共產(chǎn)黨在運(yùn)行這一新型政黨制度過程中所產(chǎn)生的政黨自信絕不是通過貶低其他黨派而獲得的?！皹s辱與共，肝膽相照”的黨際相處原則意味著執(zhí)政黨和參政黨必須在政黨建設(shè)上互相促進(jìn)，共同提高。中國共產(chǎn)黨不僅要勇于自我革命，更要?jiǎng)?chuàng)造條件幫助民主黨派解決自身發(fā)展遇到的難題，努力提高參政黨的建設(shè)質(zhì)量和履職能力，使自我與他者的雙重自信在新型政黨體制中得以融通升華，繼而產(chǎn)生更大的政治效能。

另一方面，對(duì)新型政黨體制的堅(jiān)持與完善既要凝聚共識(shí)，也要求同存異。政黨自信絕不代表政黨霸權(quán)?！耙换í?dú)放不是春”，參差多態(tài)才是自信之源。因此，必須高度重視并首先解決長(zhǎng)期以來的政黨趨同問題。要針對(duì)中國共產(chǎn)黨和民主黨派以及各民主黨派之間在彼此思想政綱、組織基礎(chǔ)、聚焦熱點(diǎn)、政策建議等方面日趨同質(zhì)化的現(xiàn)象，通過制度建設(shè)、界別調(diào)整，明晰分工等措施，使各政黨在履職盡責(zé)的過程中充分體現(xiàn)自身特色，愈加彰顯“和而不同”的政黨政治文化。在堅(jiān)持和完善新型政黨制度的過程中，要更加健全與發(fā)揮各黨派相互監(jiān)督的機(jī)制，尤其是中國共產(chǎn)黨主動(dòng)接受各民主黨派和無黨派人士的監(jiān)督以及各參政黨對(duì)國家重大方針政策貫徹落實(shí)情況的專項(xiàng)監(jiān)督制度，要通過落實(shí)《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》使中國共產(chǎn)黨的政黨自信在“苦口良藥”與“逆耳忠言”中不斷提升。此外，還要充分認(rèn)識(shí)人民政協(xié)這一新型政黨制度功能發(fā)揮的重要渠道和場(chǎng)域。既要以加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、開展主題教育、深化理論研究等方式提升人民政協(xié)作為政治組織定位的建設(shè)質(zhì)量，又要通過完善協(xié)商機(jī)制、擴(kuò)大協(xié)商議題、拓展協(xié)商形式等舉措優(yōu)化人民政協(xié)作為民主形式定位的效能，在廣聚民智、形成合力中不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

（四）縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨

“全面從嚴(yán)治黨是一場(chǎng)偉大的自我革命?！盵22]十八大以來，我們黨把“全面從嚴(yán)治黨”納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，并以此為抓手大力整治長(zhǎng)期以來管黨治黨的“寬松軟”問題，取得了黨的建設(shè)偉大成就。但與此同時(shí)，我們必須認(rèn)識(shí)到黨的建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，唯有將這場(chǎng)偉大的自我革命進(jìn)行到底，堅(jiān)決同一切玷污黨的先進(jìn)性、純潔性的因素作斗爭(zhēng)，才能把黨鍛造得更自信、更成熟。而縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就要持續(xù)釋放反腐肅貪的雷霆震懾力量。腐敗作為政治之“癌”，侵蝕的不僅是黨的肌體，更是黨的精神。對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)嚴(yán)峻性與復(fù)雜性的低估和錯(cuò)判將導(dǎo)致政黨自信走向盲動(dòng)，持續(xù)以全覆蓋、無死角、零容忍的態(tài)度打好黨風(fēng)廉政建設(shè)與反腐敗斗爭(zhēng)持久戰(zhàn)，鞏固和發(fā)展反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性勝利，才是深化自我革命的必由之路。縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，必須契合時(shí)代主題，圍繞黨和國家的中心任務(wù)開展工作。要深刻理解黨的十九屆四中、五中全會(huì)精神，牢牢抓住政治建設(shè)與政治監(jiān)督這一根本主線，將“全面”與“從嚴(yán)”的治理要求貫穿黨治國理政的全過程，以監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)確保國家治理的各項(xiàng)決策部署落到實(shí)處，大力推動(dòng)政黨的自我完善與發(fā)展，從而將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，為“十四五”時(shí)期全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家高質(zhì)量開局提供堅(jiān)強(qiáng)政治保障。

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！盵1]36全面從嚴(yán)治黨還要將培育積極健康黨內(nèi)政治文化、持續(xù)凈化黨內(nèi)政治生態(tài)作為基礎(chǔ)工程。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，繼續(xù)狠剎“四風(fēng)”，重點(diǎn)整治“碼頭文化”“圈子文化”“山頭文化”，堅(jiān)決清除黨內(nèi)的“雙面人”與“偽君子”，“堅(jiān)決防止和反對(duì)個(gè)人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義”[23]，在以良好黨內(nèi)政治文化與政治生態(tài)為全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展提供支撐的同時(shí)，通過黨內(nèi)精神文化治理夯實(shí)政黨自信的根基。除了黨內(nèi)文化，主觀、軟性的政黨自信還會(huì)因?yàn)榭陀^、剛性制度的建立而日趨科學(xué)理性。因此，縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨務(wù)必從根本上提高黨的建設(shè)制度化水平。必須將十八大以來開展巡視巡察、改革派駐監(jiān)督、落實(shí)“兩個(gè)責(zé)任”等成果與經(jīng)驗(yàn)通過制度建設(shè)予以固化，逐步建立起一套以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，涵蓋黨的各方面建設(shè)的制度體系，并通過對(duì)黨和國家監(jiān)督體系的堅(jiān)持與完善，建立健全一體推進(jìn)“不敢腐、不能腐、不想腐”的體制機(jī)制，使得黨在保持蓬勃生命力的過程中，常態(tài)化保持政黨自信。

處于時(shí)代的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，“我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[1]57。置身世界的百年變局，我們比歷史上任何時(shí)期所面臨的局面都嚴(yán)峻復(fù)雜。妄自尊大和妄自菲薄都會(huì)影響我們繼續(xù)前進(jìn)，唯有更加堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨這一中國特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的政黨自信，以愈發(fā)清醒的頭腦推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，以愈發(fā)無畏的勇氣投身具有更多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，以愈發(fā)堅(jiān)毅的恒心推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，團(tuán)結(jié)激勵(lì)全黨全軍全國各族人民繼續(xù)奮勇前進(jìn)，才能最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。

參考文獻(xiàn)：

[1]??習(xí)近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[2]?習(xí)近平.?決勝全面建成小康社會(huì)?奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].?人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（01）.

[3]?中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議[N].?人民日?qǐng)?bào)，2020-11-04（01）.

[4]?張志丹.新時(shí)代政黨自信的發(fā)生學(xué)邏輯[J].探索，2019（6）?∶100-109+2.

[5]?張帥.論新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的政黨自信[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2019（6）?∶26-29.

[6]?王可卿，張長(zhǎng)明.以政黨自信優(yōu)化政黨功能[J].黨政論壇，2016（4）?∶16-19.

[7]?楊葉平.中國共產(chǎn)黨政黨自信的四重根基[J].理論導(dǎo)刊，2020（6）?∶43-47.

[8]?蔡志強(qiáng).政黨自信成就中國道路[J].思想理論教育，2017（10）?∶4-9.

[9]?張乾元.中國共產(chǎn)黨自信的底氣從何而來[J].人民論壇，2020（19）?∶40-43.

[10]?王可卿.政黨自信的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與功能[J].中共珠海市委黨校珠海市行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（3）?∶9-13.

[11]?陳曙光.中國共產(chǎn)黨最有理由自信[N].光明日?qǐng)?bào)，2017-09-04（16）.

[12]?車麗萍.自信的概念、心理機(jī)制與功能研究[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2002（2）?∶86-89.

[13]?汪仕凱.先鋒隊(duì)政黨的治理邏輯：全面從嚴(yán)治黨的理論透視[J].政治學(xué)研究，2017（1）?∶26-39+126.

[14]?列寧全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1986?∶80.

[15]?毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991?∶797.

[16]?魯迅全集（第6卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005?∶121-122.

[17]?艾·B.哈里斯，?托·A.哈里斯.保持自信[?M]?.?程元善，等譯.北京：文化藝術(shù)出版社，1989?∶8-14.

[18]?習(xí)近平.?深化文明交流互鑒??共建亞洲命運(yùn)共同體[N].?人民日?qǐng)?bào)，2019-05-16（02）.

[19]?習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專題研討班開班式上發(fā)表重要講話[EB/OL].（2019-01-21）.?http：//wwwgovcn/xinwen/2019-01/21/content_5359898htm.

[20]?習(xí)近平.收放自如?這是國家治理水平的表現(xiàn)[EB/OL].（2020-04-01）.?http：//newscctvcom/2020/04/01/ARTITrahlvw09CwW3cwCUdjz200401shtml.

[21]?習(xí)近平.?在中央政協(xié)工作會(huì)議暨慶祝中國人民政治協(xié)商會(huì)議成立70周年大會(huì)上的講話[N].?人民日?qǐng)?bào)，2019-09-21（02）.

[22]?習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京：人民出版社，2019?∶222.

[23]?中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見[N].?人民日?qǐng)?bào)，2019-02-28（01）.

【責(zé)任編輯：張亞茹】