仁者樂(lè)山

◇ 阿瑩

《論語(yǔ)》記載，子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”一個(gè)鐘情于山水的人，其心胸必是豁達(dá)寬厚的。何海霞終其一生都在揣摩山之奧妙，年輕時(shí)他曾追隨張大千在橫斷山脈里體會(huì)了山之峻美，中年時(shí)又入陜?cè)谇貛X里挖掘山之精髓，晚年回到京城，思想?yún)s依舊在華山腳下徘徊，終于悟出了山之神韻，攪動(dòng)了一片蒼翠的天地。何海霞一輩子都徘徊在峰巒疊嶂里，無(wú)疑是一位仁者了。

我是在何海霞晚年的時(shí)候，在北京雙榆樹的公寓里見到先生的。那幢青灰磚樓離繁華鬧市并不遙遠(yuǎn)，聽那名字就像坐落在山坳里的一處驛站。當(dāng)時(shí)先生坐在一把工作椅上，聽來(lái)者講西安的今昔往事，臉上淡淡的靜靜的，猶如山澗里的修行人一般微笑著。他顯然對(duì)來(lái)自古城的人有著特殊的感情，見人關(guān)注裱掛在墻上的張大千信札，便拿起四指寬的排筆，在墨汁里蘸了一下，便刷刷地畫了一片山巒，又操細(xì)筆影影綽綽地勾了一處山居，題款為“深山藏古寺”。先生笑笑，指著畫說(shuō)，這就是華山腳下?？磥?lái)老人家人進(jìn)了京城，心還在秦嶺大山里呢！

人們都知道先生酷愛華山，一生大概創(chuàng)作過(guò)幾百幅華山圖畫，春夏秋冬，俯仰之間，不同的季節(jié)呈現(xiàn)了不同的韻味，顯然大秦嶺里的華山蘊(yùn)含著先生的審美，也當(dāng)是先生內(nèi)心的精神寄托。似乎宋代范寬的行旅就始終在秦嶺山脈里徜徉，當(dāng)年的何海霞也對(duì)華山有神祇般的崇拜，充滿了一種發(fā)自內(nèi)心的敬仰。他多次說(shuō)：“西岳華山以其險(xiǎn)峻、挺拔、雄奇而著稱于世，是祖國(guó)西部一朵永開不敗的奇花，是我們?nèi)A夏民族的驕傲。”顯然，巍峨的華山賦予了先生源源不絕的靈感，也賦予了長(zhǎng)安畫派渾厚的山水內(nèi)涵，開辟了中國(guó)山水畫創(chuàng)作的一條新路徑。也就是說(shuō)，何海霞應(yīng)該是在秦嶺里找到了屬于自己的山水精神的，這也是先生筆下琳瑯滿目的華山圖景最讓人興奮的地方。如今也有很多畫家喜歡在華山腳下支起畫架，把西峰描繪得惟妙惟肖，但大多讓人感到刻板呆滯，缺少涌動(dòng)的活力，而先生筆下的華山會(huì)把人的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，有一種動(dòng)人心魄的力量把人心牢牢地罩住，使人不僅能感覺到畫家個(gè)性的張揚(yáng)，更可以領(lǐng)悟中華民族團(tuán)結(jié)奮起的力量。而這種壯美催人的奧妙，是先生在華山苦苦尋覓的神韻，也是先生山水畫創(chuàng)作的一個(gè)重大突破。中國(guó)的古典山水畫畫家，大都喜歡閑情逸致，或是孤芳自賞，表現(xiàn)的是山澗的優(yōu)雅以及遠(yuǎn)離塵世喧囂的孤傲，而何海霞始終在揣摩山水間內(nèi)在的精神，挖掘華山波瀾壯闊的韻律，使靜止的山巒充滿了生命的靈動(dòng)。當(dāng)然，這也是長(zhǎng)安畫派所推崇的方向，而何海霞無(wú)疑為此付出了艱辛的努力。

何海霞 江山如此多嬌 54cm×90cm 紙本設(shè)色 1971年

你看，何海霞晚年進(jìn)京后，很多重要場(chǎng)館喜歡請(qǐng)他去作畫，就是看中了他的畫里蘊(yùn)含著的那種無(wú)與倫比的精神力量。當(dāng)時(shí)，我們國(guó)家經(jīng)歷了十年浩劫，百?gòu)U待興，不屈不撓的人民開始了向現(xiàn)代化進(jìn)軍的步伐。沸騰的生活顯然激起了老畫家的共鳴，下筆便如神助一般，瀟灑豪邁，縱橫捭闔，將祖國(guó)的壯美河山盡收筆底，抒發(fā)了一位藝術(shù)家對(duì)人民的贊美和對(duì)未來(lái)的期望。這里最集中的就是以華山為中心的創(chuàng)作了，可以說(shuō)何海霞不僅是在描繪華山之美景，還是在贊美中華民族的脊梁，這一宏大的主題幾乎貫穿了先生一生的追求！

如今，何老已經(jīng)離開我們二十多年了，目睹這些華山圖畫，依然能夠感覺到那種氣場(chǎng)，那種催人奮進(jìn)的力量，這就是杰出作品給人的啟示！人民大會(huì)堂的那幅《華岳雄姿》讓人望之驚嘆，濃綠的山脊拔地而起，昂首穿云，聳立山間，一道金碧緩緩勾勒出奇絕的蒼龍嶺，猶如打出的一個(gè)驚嘆號(hào)，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，祖國(guó)走過(guò)了狂風(fēng)，走過(guò)了暴雨，一幅壯麗的美景出現(xiàn)了，一個(gè)民族的夢(mèng)想如青綠金碧般燦爛輝煌起來(lái)！我注意到何海霞還有大量的山水畫作品，比如那幅《大地一統(tǒng)錦繡山》，當(dāng)是在表現(xiàn)祖國(guó)山河的神采氣象，但仔細(xì)閱讀就知道先生描寫的依然是以華山為核心的秦嶺山脈，顯然秦嶺的山水已滲透到先生的骨髓里了。目睹此般巨作，我們?cè)跄懿粸樽鎳?guó)的今天和明天而驕傲呢？怎能不激起我們?yōu)橹畩^斗的激情呢？

何海霞 華山飛雪 138cm×68cm 紙本設(shè)色

何海霞 潑彩云山 97cm×47cm 紙本設(shè)色 1992年

如今人們?cè)谡務(wù)摵魏Ｏ嫉淖髌窌r(shí)，常常感嘆其傳統(tǒng)筆墨扎實(shí)，好像先生摹古的功力了得，其實(shí)這可能是一個(gè)誤解?？v觀何老的創(chuàng)作，特別是進(jìn)入陜西之后的漫長(zhǎng)歲月，沒有一幅創(chuàng)作是古畫的翻版，全都是在融會(huì)貫通了先輩的繪畫技法后所開啟的一條創(chuàng)新的山水路徑。曾有一位著名畫家評(píng)價(jià)，“何海霞把傳統(tǒng)畫法舊貌變新顏，形成了自己獨(dú)有的表現(xiàn)風(fēng)格”。實(shí)際上，正如先生自述，“我在時(shí)時(shí)探索中失去傳統(tǒng)，又豐富著傳統(tǒng)”，直將傳統(tǒng)的青綠山水畫創(chuàng)作帶進(jìn)了一個(gè)全新天地。似乎沒有哪位畫家會(huì)這么執(zhí)著地迷戀上一種色彩終身未變的。先生偏愛的這種青綠山水，是大地的肌理，是披上綠裝的本色，也是一種飽含著青春活力的表象。這種色調(diào)當(dāng)與他對(duì)山之精神的認(rèn)識(shí)密切相關(guān)，也早已走出了院體畫畫家的眼界，使之在新時(shí)期煥發(fā)了青春氣象，形成了獨(dú)特的山水風(fēng)格。君不見在許多宏大場(chǎng)館里，只要掛有何海霞的作品便會(huì)讓人眼前一亮，心情也隨之愉悅起來(lái)。咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)的接待大廳有一幅先生的《華山圖》，山聳昂揚(yáng)，肌理深邃，云蒸霞蔚，春意盎然，好多人喜歡在畫下留影，當(dāng)是華山的筆墨氣場(chǎng)征服了大家的內(nèi)心吧！

何海霞有過(guò)曠野寫生的經(jīng)歷，這可能是長(zhǎng)安畫派給予先生的一份最珍貴的紀(jì)念，當(dāng)然也是他對(duì)長(zhǎng)安畫派的一個(gè)突出貢獻(xiàn)。盡管先生返京后感覺長(zhǎng)安畫派的技法對(duì)自己創(chuàng)作有束縛，但是長(zhǎng)達(dá)三十年的浸染，使他對(duì)長(zhǎng)安同人的追求爛熟于心，當(dāng)年也創(chuàng)作了《陜南第一爐》《三門峽工地》等一大批現(xiàn)實(shí)主義作品。后來(lái)當(dāng)先生走向了浪漫的山水世界，筆墨間依然留有濃郁的現(xiàn)實(shí)寫生的痕跡，線條硬朗，具象有物，呈現(xiàn)的是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)景狀，這完全有別于自宋以來(lái)的山水創(chuàng)作。古人筆下的山水往往是內(nèi)心意象的表現(xiàn)，具體描繪的是哪個(gè)對(duì)象，往往需要根據(jù)畫家的題款來(lái)辨識(shí)。而何海霞墨之有物，華山就是華山，秦嶺就是秦嶺，任誰(shuí)去閱讀也不會(huì)走眼。正如先生自己所總結(jié)的，“我更強(qiáng)調(diào)線，強(qiáng)調(diào)輪廓，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)”，而這個(gè)“強(qiáng)調(diào)”，恰恰是寫生所帶來(lái)的成效，且讓先生與老師張大千拉開了距離，從而成就了這位藝海跋涉者，不但被冠上山水畫大師的頭銜，也奠定了他在長(zhǎng)安畫派中的中堅(jiān)位置，這也許是連畫家自己也沒想到的命運(yùn)使然吧。這里有一首先生自撰的詩(shī)：“抱有雄心壯太華，不畏酷熱肯攀登。日照千峰呈萬(wàn)狀，奪目蒼翠龍蛇驚。自知技窮難描寫，試以水墨渾交溶（融）。潑色刷青金碧燦，中西合璧畫乃成?！边@，其實(shí)就是何海霞的藝術(shù)宣言！

這似乎也給了我們一個(gè)啟示：人生經(jīng)歷的每一段艱苦的磨礪，都不會(huì)是徒勞的，都會(huì)在以后的歲月里頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來(lái)。仁者何海霞就是一個(gè)成功的典范。

何海霞 華岳之巔 139cm×69cm 紙本設(shè)色 1996年

何海霞 作鎮(zhèn)西岳一華山 68cm×136cm 紙本設(shè)色 1987年