作為修養(yǎng)的書法與作為藝術(shù)的書法（二）

邱振中

中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

當(dāng)代文化狀況的改變對書法的發(fā)展產(chǎn)生了決定性的影響。各級院校書法專業(yè)的設(shè)置，強化了這種趨勢?，F(xiàn)代書法專業(yè)教育培養(yǎng)的是書法藝術(shù)家和書法工作者，他們必須負(fù)擔(dān)起為整個社會服務(wù)的責(zé)任。專業(yè)教育培養(yǎng)的絕不僅僅是具備傳統(tǒng)書法修養(yǎng)的人，現(xiàn)代書法藝術(shù)家和書法工作者必須在專業(yè)有關(guān)的一切方面作好準(zhǔn)備。這種專業(yè)教育中有發(fā)展個人精神生活的內(nèi)容，但占用更多時間的，是從專業(yè)出發(fā)而規(guī)劃的全面訓(xùn)練。它強調(diào)了過去沒有，或不被重視的因素，例如想象力。

這種變化既有積極的一面，又有消極的一面。積極的一面是書法形式變得豐富多彩，也有利于書法向當(dāng)代藝術(shù)的滲透；消極的一面是對形式的高度關(guān)注會使人忽視書法后面還有一個“人”的存在。

作為修養(yǎng)的書法和作為藝術(shù)的書法在今天必須成為一個統(tǒng)一的整體。一件作品，只要它還讓我們想起“書法”，我們便無法抹去對所有有關(guān)傳統(tǒng)的記憶。此外，忽視作品后面的“人”，會使我們無法真正深入傳統(tǒng)杰作的核心。

對“人”的強調(diào)不是一個新的話題，但今天我們重新強調(diào)這一點，卻有一層新的用意。

最近20年人們對傳統(tǒng)技巧把握的進步，使我們可以對書法創(chuàng)作提出更高的要求。如何把傳統(tǒng)風(fēng)格書法繼續(xù)做下去，有兩條思路。其一，如人們經(jīng)常問到的：未來的書法是什么樣子？僅僅著眼于具體的形態(tài)，這是不會有答案的。藝術(shù)的魅力之一，便在于它的不可預(yù)計，任何預(yù)計都與想象力的性質(zhì)相悖。其二，便是去尋找藝術(shù)不斷深入的道路。

“人”的深入，是當(dāng)代書法創(chuàng)作深入的重要途徑。在技術(shù)問題普遍不曾解決的時候，技術(shù)的每一點進步都會使作品有明顯的變化，但技術(shù)達到一定水準(zhǔn)以后，作品的精神氛圍或者說意境，成為至關(guān)重要的方面。

人們所未感覺到的東西，對于他來說不存在；處于人們感覺水平之上的東西，他只能把它拉到自己的感覺水平上來認(rèn)識。因此，在我們自己的感覺之外，必然存在一個更高水平的作品的世界。只有“人”的狀態(tài)達到一定水平時，這個人才可能感受到隱藏在杰作中的相應(yīng)的那一層精神與形式的關(guān)系，才可能借此而獲得一種更高水平的鑒賞力和判斷力。它們是創(chuàng)作更優(yōu)秀作品的前提。

人們在突破已有的感覺水平的界限時，無法僅僅從自己專業(yè)的形式與技巧中獲得支持。一位偉大的作家曾經(jīng)說過：“小說家不能僅僅從別人的小說中獲得靈感?！币黄魄叭嗽跁▌?chuàng)作中已經(jīng)取得的成就，只能從它處尋求支持。

提高“人”的水準(zhǔn)，深入杰作，轉(zhuǎn)而以所領(lǐng)悟的關(guān)于創(chuàng)作的更高水準(zhǔn)為基礎(chǔ)，發(fā)展出新的關(guān)于創(chuàng)作的理想；然后再在所有能想象到的方面尋求技術(shù)與構(gòu)成上的支持。這或許是讓傳統(tǒng)風(fēng)格創(chuàng)作不斷深入的道路。

今天狹義的書法史已退居邊緣的地位。書法雖然擁有眾多的作者、愛好者，但它對相鄰學(xué)科、對當(dāng)代文化還很少產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。其實，這部狹義的書法史通過那部廣義的書法史—包括傳統(tǒng)風(fēng)格書法、現(xiàn)代風(fēng)格書法和源自書法的藝術(shù)作品在內(nèi)的總體書法史，與中國當(dāng)代藝術(shù)史、文化史始終是緊緊聯(lián)系在一起的。不論是在學(xué)術(shù)上還是在創(chuàng)作上，書法都應(yīng)當(dāng)在當(dāng)代文化中占據(jù)更為重要的位置。