跨文化視域下樂(lè)山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣翻譯研究*

（樂(lè)山師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,四川樂(lè)山 614000）

一、樂(lè)山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣翻譯現(xiàn)狀

隨著全球化進(jìn)程的加快，各國(guó)之間的交流越來(lái)越頻繁，文化的傳播成了相互交流的重要內(nèi)容，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳播交流中的重要組成部分。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在祖國(guó)大地上形成了多樣化、分布廣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其在弘揚(yáng)和宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有十分重要的地位。

樂(lè)山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，在走向國(guó)際化城市的進(jìn)程中，樂(lè)山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣翻譯對(duì)樂(lè)山市展示城市形象和文化軟實(shí)力起到關(guān)鍵作用。近年來(lái)，隨著樂(lè)山市旅游業(yè)的不斷發(fā)展以及旅博會(huì)的舉辦，樂(lè)山市逐漸為世界人民所熟知，其開(kāi)放程度也一直在不斷提高。樂(lè)山市在打造國(guó)內(nèi)外文化旅游交易、提供行業(yè)交流中也逐漸在發(fā)揮城市的魅力。隨著旅博會(huì)連續(xù)幾年的舉辦，越來(lái)越多的國(guó)際性文化和經(jīng)濟(jì)交流活動(dòng)在樂(lè)山市舉行。全市也在打造旅游與文化宣傳上做出了一些方針和措施的改變，比如：樂(lè)山市為辦好四川國(guó)際旅游交易博覽會(huì)，緊緊圍繞“文旅興市、產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市”主題，提出發(fā)展文旅經(jīng)濟(jì)、建設(shè)國(guó)際一流文旅勝地，必須做好“文旅融合、擴(kuò)容提質(zhì)、景城一體、全域旅游”四篇文章。樂(lè)山市旅博會(huì)的開(kāi)展，面向世界著名旅游國(guó)家和地區(qū)、全國(guó)各省、市等招攬布展，展示特色文化、旅游資源和產(chǎn)品，特別是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，也面向境內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位、制作企業(yè)、非遺傳承人招展，展示全市各具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史、制作工藝流程、成品及運(yùn)用等，外宣翻譯在旅博會(huì)文旅文化產(chǎn)業(yè)中的作用越來(lái)越明顯。

根據(jù)課題組調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前樂(lè)山市的外宣翻譯的文字資料中，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳資料很少有外宣譯文，只有少數(shù)傳統(tǒng)手工藝的資料介紹有一些外文介紹。在實(shí)地走訪(fǎng)和旅博會(huì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，各地舉辦宣傳活動(dòng)時(shí)候有外聘議員來(lái)翻譯，但是他們對(duì)傳統(tǒng)民俗文化了解很少，有些翻譯出來(lái)的句子不能完全表達(dá)傳統(tǒng)文化的深層次含義。所以，當(dāng)前樂(lè)山市雖然擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是還不能滿(mǎn)足樂(lè)山市豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走出去”的要求。

二、跨文化視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在外宣翻譯中的融入

跨文化意識(shí)對(duì)于文化差異的不同有很好的解釋和說(shuō)明。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的翻譯中主要體現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目錄和名稱(chēng)的翻譯。樂(lè)山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，其中4項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，36項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，88項(xiàng)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和一百多個(gè)縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些都是可以作為跨文化交流的重要載體。語(yǔ)言的翻譯在跨文化遺產(chǎn)中扮演著重要的角色，但是由于中西方文化差異較大，如果僅從字面上去翻譯很難解釋這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的深層次含義，也不能很好詮釋中國(guó)的傳統(tǒng)文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果要很好地被詮釋出來(lái)，必須要有跨文化意識(shí)，通過(guò)相應(yīng)的翻譯技巧，如歸化、異化等展示相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的故事，讓傳統(tǒng)文化能夠?yàn)閲?guó)際人士所理解，并能達(dá)到海外傳播的目的。

同時(shí)，譯者在譯文的時(shí)候還需要考慮中西方不同的思維習(xí)慣，讓跨文化意識(shí)能夠更好地融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外宣翻譯當(dāng)中去。但是值得注意的是，不能太過(guò)于復(fù)雜，因?yàn)橹形鞣轿幕嬖诘奈幕菘说默F(xiàn)象。如果想讓跨文化意識(shí)能夠迅速地融入，譯者在翻譯的時(shí)候要避免這種文化沖突的現(xiàn)象，比如一些典故的使用，當(dāng)然典故是有相應(yīng)固定的翻譯表達(dá)，但是如果譯者采用原典故的翻譯方式，可能會(huì)造成典故不能被國(guó)際人士所理解，所以要運(yùn)用跨文化意識(shí)，做到原文和譯文的動(dòng)態(tài)表達(dá)，以讓譯文更好地詮釋中國(guó)文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵。

三、樂(lè)山市外宣翻譯存在的問(wèn)題以及產(chǎn)生的原因

（一）樂(lè)山市外宣翻譯資料不足

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷運(yùn)用，樂(lè)山市非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外開(kāi)放的程度越來(lái)越大。課題組調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前有很多宣傳樂(lè)山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的網(wǎng)站，但是這些網(wǎng)站很多都是以中文來(lái)做介紹。以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“夾江年畫(huà)”為例，課題組發(fā)現(xiàn)，關(guān)于宣傳“夾江年畫(huà)”的英文網(wǎng)站幾乎沒(méi)有，都是中文版本的介紹。面對(duì)如此出名的年畫(huà)，如果外國(guó)友人想要去了解和體驗(yàn)，就會(huì)十分困難，因?yàn)樗麄儾涣私饽戤?huà)中蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和藝術(shù)魅力。所以，這些網(wǎng)站可以簡(jiǎn)單做個(gè)英文版本的題目的介紹或者關(guān)鍵詞的介紹，比如介紹年畫(huà)（New Year/Spring Festival pictures）的時(shí)候，我們可以把門(mén)神（Door God）這些詞語(yǔ)用上。當(dāng)然我們?nèi)绻胱屚鈬?guó)友人更加深入了解中國(guó)年畫(huà)的歷史，也可以把門(mén)神中涉及的兩個(gè)人-尉遲恭（Yuchi Gong）和秦叔寶（Qin Shubao）用英文標(biāo)注出來(lái)。所以這些網(wǎng)站如果能簡(jiǎn)單地用英文標(biāo)注關(guān)于樂(lè)山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹，外國(guó)友人也能很好地理解和明白中國(guó)的傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才的短缺

課題組走訪(fǎng)和調(diào)研了樂(lè)山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、樂(lè)山市文化館、樂(lè)山市博物館，發(fā)現(xiàn)在向外國(guó)友人宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)中，請(qǐng)來(lái)翻譯的工作人員都是臨時(shí)的，要么是高校的老師，要么是優(yōu)秀的翻譯專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，或者是臨時(shí)從一些翻譯公司請(qǐng)來(lái)的。這些人員沒(méi)有經(jīng)過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)知識(shí)培訓(xùn)。僅僅只憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和一些手頭上的中文翻譯資料對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行翻譯，其結(jié)果并沒(méi)有很好地傳達(dá)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獨(dú)特的文化價(jià)值和特點(diǎn)，所以外國(guó)友人理解起來(lái)也是很困難。

（三）跨文化意識(shí)在樂(lè)山市非遺外宣翻譯不受重視

中西方文化存在著很大的差異，如果不了解語(yǔ)言環(huán)境和文化背景，相同的譯文在理解起來(lái)也會(huì)存在著偏差。譯者在翻譯的時(shí)候多是受著自己文化的束縛，沒(méi)有理解原文中出現(xiàn)的深層次含義。比如樂(lè)山市國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沐川草龍（Muchuan straw plaited article），如果了解沐川草龍的由來(lái)（與唐太宗登基前枕稻草而眠的歷史有關(guān)）的譯者就知道為什么要譯成Muchuan straw plaited article，而不是譯成Muchuan straw dragon. 所以對(duì)文化的了解非常重要，不然在實(shí)現(xiàn)跨文化交流的時(shí)候，難以解釋文化的深層次含義，影響譯文傳遞的意思。

四、提升樂(lè)山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣翻譯的對(duì)策和建議

（一）利用好網(wǎng)站做好多語(yǔ)種方面的宣傳門(mén)面

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)在有很多的網(wǎng)站，這些網(wǎng)上充分利用自己的特色宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在關(guān)鍵詞或者關(guān)鍵句子的時(shí)候，制作多種語(yǔ)言，比如英語(yǔ)、日語(yǔ)、法語(yǔ)等語(yǔ)種，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳的廣泛性。讓外國(guó)友人能通過(guò)網(wǎng)站信息看得懂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，并且還能夠通過(guò)一些公共平臺(tái)推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如微信公眾號(hào)等，讓他們能夠充分認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，來(lái)欣賞當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)。

（二）培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣翻譯專(zhuān)業(yè)的人才

對(duì)于樂(lè)山市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外宣翻譯研究，這方面的人才很短缺，所以可以開(kāi)設(shè)相應(yīng)的培訓(xùn)，進(jìn)行外宣翻譯方面專(zhuān)業(yè)人士的培訓(xùn)。同時(shí)各地政府也可以結(jié)合本地的特色，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)人士的培訓(xùn)，如旅游、文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳。地方高校也需要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，在翻譯、旅游等方面結(jié)合樂(lè)山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行課程方面的培訓(xùn)。

（三）充分重視跨文化意識(shí)的作用，培養(yǎng)翻譯人員的跨文化意識(shí)

跨文化意識(shí)在翻譯過(guò)程中非常重要。培養(yǎng)跨文化意識(shí)，有利用翻譯人員擯棄文化休克的現(xiàn)象。在培養(yǎng)外宣翻譯人才的時(shí)候，結(jié)合翻譯技巧，如歸化和異化，同時(shí)了解中西方文化的特點(diǎn)，在內(nèi)容上面，忠實(shí)于原文，但是又不能局限于原文，結(jié)合語(yǔ)言和文化的特點(diǎn)，做好跨文化意識(shí)外宣翻譯人才的培養(yǎng)。

（四）在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)翻譯的時(shí)候，重視翻譯策略的運(yùn)用

翻譯策略有很多，比如同化、異化、 直譯、異譯等。在翻譯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，理解文化之間的不同差異，內(nèi)容上忠實(shí)原文、形式上又不拘泥于原文，所以可以適當(dāng)?shù)匾\(yùn)用到翻譯策略。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的翻譯時(shí)，為了外國(guó)友人能了解中國(guó)文化的內(nèi)涵，也需要運(yùn)用多種翻譯策略，更加方便外國(guó)友人能很好地理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，以更好地詮釋非物質(zhì)文化體現(xiàn)出的深刻內(nèi)涵和情感表達(dá)。

五、結(jié)語(yǔ)

樂(lè)山市非物質(zhì)文化豐富，作為一座旅游城市，在外宣翻譯的時(shí)候需要考慮到跨文化意識(shí)的滲透。對(duì)于非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)的外宣翻譯研究，不僅是需要政府部門(mén)和相關(guān)的學(xué)術(shù)單位的共同努力，也需要大家具備跨文化意識(shí)，這樣才能把樂(lè)山市獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展壯大，增強(qiáng)我市的國(guó)際影響力。