十五座城換一塊玉？美玉“C位”和氏璧

夏千惠 王星鷺

在高中語文蘇教版教材（必修三）的課文《廉頗藺相如列傳》中，我們學習過“完璧歸趙”的故事。文中，秦昭王想用十五座城池來交換趙惠文王手中的楚國名玉——和氏璧，不禁讓人感到好奇：這究竟是一塊什么樣的寶玉，竟能價值十五座城池？

和氏璧的由來

春秋戰(zhàn)國時期，許多諸侯國都有自己的鎮(zhèn)國之寶。據《戰(zhàn)國策》載：“周有砥厄，宋有結綠，梁有懸黎，楚有和璞?！边@其中，和璞就是和氏璧，璞即是沒有經過琢磨的玉。

關于和氏璧的記載，最早見于《韓非子》《新序》等書。

這是兩千多年前的悲壯故事。據《韓非子·和氏》記載，楚國人卞和在荊山砍柴時發(fā)現一塊璞玉，于是獻寶給楚厲王，厲王請人來鑒別，得出“只是一塊普通石頭”的結論。厲王震怒，下令砍去卞和左腳。時至楚武王登基，卞和再次攜玉獻寶，武王也找人來鑒別，依然給出同樣結論，便怒而砍其右腳。

而后武王崩，文王立，卞和懷抱寶玉，在荊山腳下哭了三天三夜，哭出了血淚。文王聽說了此事，遣使詢問卞和為何如此悲傷。卞和說：“我不是為自己所受的酷刑而悲傷，而是悲傷寶玉無人能識。”于是文王命人剖開這塊璞玉，發(fā)現果然是塊寶玉，于是將其取名為“和氏璧”。

和氏璧面世后，成為楚國的國寶，從不輕易示人。到楚威王時，和氏璧被獎給伐魏有功的昭陽丞相。不久，相府被盜，寶玉被偷賣到趙國，落到趙惠文王的手里。據說，當時趙惠文王花了五百金從盜賊手中購得和氏璧。有學者估算，這五百金折合成現在的人民幣約為一千二百五十萬元。而楚相國昭陽更是懸賞千金——約合人民幣為二千五百萬元，想要找回和氏璧！

后來，趙惠文王獲寶的事被秦昭王知道了，于是就有了“愿以十五城請易璧”，也就是我們課本中“完璧歸趙”的故事。

從和氏璧到“傳國璽”

“完璧歸趙”，并不是和氏璧的最終歸屬。公元前221年，秦統(tǒng)一六國，和氏璧最終還是落入秦國囊中。秦王政十年，宰相李斯在《諫逐客書》中提到：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶……”其中，“和”就是和氏璧。

從此之后，有關和氏璧的下落就從歷史文獻的記載中消失了。但是，有關這一稀世珍寶的傳說，一直在民間流傳。

有一種推測認為，和氏璧被作為隨葬品埋在了秦始皇的陵墓內，因而至今未能重見天日。另一種推測認為，和氏璧可能在秦末戰(zhàn)爭中丟失或被項羽掠奪而去。秦末時，項羽曾率兵進攻咸陽，焚燒秦宮殿，挖掘秦陵墓，掠奪寶物，和氏璧可能就在其中。但隨后而來的楚漢戰(zhàn)爭中，項羽兵敗，又使和氏璧下落不明。

還有一種更普遍的看法，認為秦始皇在得到和氏璧后，命玉工將李斯書寫的“受命于天，既壽永昌”八個鳥蟲形篆字雕刻在和氏璧上，作為皇帝的玉印。從此，和氏璧就成了“傳國璽”。唐代流傳的《顏氏家訓集解》中記載：“卞和璧，始皇以為傳國璽也?！碧颇┪宕鷷r人杜光庭也在《錄異記》卷七“異石”中記：“歲星之精，墜于荊山，化而為玉，側而視之色碧，正而視之色白，卞和得之獻楚王，后入趙獻秦。始皇一統(tǒng)，琢為受命之璽，李斯小篆其文，歷世傳之?！?/p>

按照這種說法，自此之后，“傳國璽”的歷史便是和氏璧的歷史，它目睹了王朝的一代代更迭。直到公元939年，石敬瑭引契丹軍包圍洛陽，后唐末帝李從珂懷抱“傳國璽”與后妃在宮中自焚，所有御用之物也一并投入火中。從此，“傳國璽”失蹤，關于它的下落眾說紛紜，莫衷一是。

玉璧·玉瑗·玉環(huán)·玉璽

對古代玉文化稍有了解的同學可能會感到疑惑：玉璧不是一個圓形、片狀、中間有孔的玉器嗎？將玉璧改制成我們印象中方方正正的玉璽，能辦到嗎？這就要從玉璧、玉璽的形制說起。

玉璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器，是中國已知最早的玉器器型之一，是我國古代重要的禮器。玉璧是權力等級的標志，可用于佩戴，亦能作為隨葬品。

東漢許慎《說文解字》記載：“璧，瑞玉環(huán)也?！薄稜栄拧め屍鳌穼τ耔导八膬晌弧巴值堋庇耔ァ⒂癍h(huán)的形制做了更詳細的解釋：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)?！眱蓵x文學家郭璞注釋：“肉，邊;好，孔。”

簡單來說就是：中心孔徑小于邊寬的，叫作璧;中心孔徑大于邊寬的，叫作瑗;中心孔徑與邊寬相等的，叫作環(huán)。

考古發(fā)現，玉璧最早產生于五六千年前的新石器時代，一直到清朝都有沿用。盡管其間也出現過如玉牙璧、出廓玉璧、鏤雕玉壁等等不同大小、紋飾的玉璧，但玉璧的基本形制并沒有發(fā)生過改變。

先秦時期的玉璧同樣如此，始終保持著圓形、片狀、中間有孔的特征。罕見的大規(guī)格的玉璧如新石器時代良渚文化玉璧，外徑22.1厘米，內徑4.2厘米，厚度也僅僅只有1厘米。

玉璽，則專指皇帝的玉印，是至高權力的象征，始出于周。在秦以前，印、璽指的是同一種東西。秦始皇登基后，為了彰顯帝王之威，規(guī)定只有天子之印能稱“璽”，老百姓們用的通稱“印”或“章”。漢代蔡邕《獨斷》中就有記載：“璽者，印信也。天子璽白玉螭虎鈕。古者尊卑共之……秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用也?！?/p>

從目前我們能見到的秦代玉質璽印來看，秦代璽印多為方形，邊長通常在2厘米左右，個別有的大至2.6厘米左右。同時，秦代玉印印鈕多作覆斗形，鈕下鉆橫孔，以便于綬帶穿系。

那么問題來了，在這樣一個皇權至上的森嚴等級制度下，秦王連一個璽印之名都斤斤計較，帝王御用的“傳國玉璽”怎會小于普通人的印章？厚度不過1厘米左右的玉璧，又如何能改成“傳國玉璽”？因此，不少學者對秦始皇將和氏璧改制成“傳國璽”的說法提出了疑問。

但同時也有學者指出，和氏璧的“璧”，或許與詞典中所說的“平而圓、中心有孔的玉”（見商務印書館《古漢語常用字字典》第4版）、“古代的一種玉器，扁平，圓形，中間有小孔”（見商務印書館《現代漢語詞典》第7版）并不是同一種東西，而是一塊僅僅經過簡單粗加工的璞玉。稱它為“璧”，則是像詩文里那樣，是一種用來形容美玉的通稱，正如我們形容容貌秀美的人為“璧人”，形容像玉一樣圓而亮的太陽為“璧日”。

和氏璧已經失傳，真正的和氏璧究竟是何模樣，有沒有被秦始皇琢制成玉璽，今人已經無從得知。但數千年來，在中華民族神州大地上，因它而起的無數充滿著傳奇色彩的故事，早已成為一段段為人傳誦的佳話。