三座橋

吳松良

沈蕩大橋

與當(dāng)年橋上人來(lái)人往、橋下百舸川流不息的景象不同，現(xiàn)在的沈蕩大橋雖然高高屹立在沈蕩鎮(zhèn)南聚金村陳家港眾墳漾河道上，但是，當(dāng)從它被整體遷移過(guò)來(lái)的那一天起，就注定告別熱鬧，與寂寞相伴，退出交通的功能。沈蕩大橋是海鹽唯一的通過(guò)整體遷移被完整保存下來(lái)的古老三孔石拱橋。這座用一塊塊巨大花崗巖砌成的古橋，古樸壯觀，結(jié)構(gòu)精巧，橋長(zhǎng)達(dá)四十八米，寬四點(diǎn)九米，中孔凈跨十四點(diǎn)四米，梁底標(biāo)高達(dá)到十一點(diǎn)三二米。觀察橋孔，拱橋內(nèi)壁是由一塊塊長(zhǎng)長(zhǎng)的弧形條石層層并列連接而成，弧形條石曲線柔和，相互間配合嚴(yán)密，形成有力的拱形支撐，托起大橋，承載過(guò)往重物。真的非常佩服古時(shí)的能工巧匠們的智慧和膽識(shí)。竟然僅用一把鐵錘和一把鑿子，在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曧懼?，把一塊塊死硬的石頭敲鑿出生命的曲線。

橋兩頭的路已長(zhǎng)滿雜草野藤，幾乎無(wú)處下足。我們艱難地來(lái)到橋下，拾級(jí)而上，看著斷裂、缺損的階石，想象著這座橋所承受過(guò)的滄桑。來(lái)到橋頂平臺(tái)，見(jiàn)平臺(tái)兩側(cè)的橋欄桿別出心裁地用長(zhǎng)達(dá)三點(diǎn)八米的巖石鑿成長(zhǎng)椅狀，既可當(dāng)欄桿又可供路人休息，一物兩用，獨(dú)具匠心。平臺(tái)中央鑲嵌著一塊長(zhǎng)方形巨石，上有雕刻精美的云紋圓形圖案。坐上石椅上，有平臺(tái)四角四頭石獅的陪伴。邊休息邊端詳?shù)窨痰幕ǘ?，或眺望滿是養(yǎng)眼的綠色，或俯視橋下平靜的水面，體味江南水鄉(xiāng)田園的寧?kù)o、富庶的同時(shí)，可以暫時(shí)拋棄城市的嘈雜與喧囂。

細(xì)細(xì)觀察，很多石塊上有黑色的阿拉伯?dāng)?shù)字。這是1998年大橋遷移時(shí)給每塊石塊做的編號(hào)，以便遷移建造時(shí)做到各歸各位、原式原樣。這座大橋原先位于沈蕩鎮(zhèn)東的鹽嘉塘上，東西橫跨。鹽嘉塘曾經(jīng)叫永慶塘，所以橋額上陽(yáng)刻著“永慶塘橋”四個(gè)大字。沈蕩大橋只是人們的俗稱(chēng)，永慶塘橋才是它的正宗稱(chēng)呼。大橋建成后，就成了沈蕩鎮(zhèn)的地標(biāo)性建筑，站在巍峨的大橋上放眼四周，十里水鄉(xiāng)盡收眼底，極目遠(yuǎn)望，向東可見(jiàn)海鹽縣城的寶塔，向西硤石東山若隱若現(xiàn)。過(guò)去，沈蕩大橋是民間百姓心目中的景點(diǎn)，記得我在沈蕩中學(xué)讀書(shū)的時(shí)候，同學(xué)們總喜歡走上大橋觀光。那時(shí)水鄉(xiāng)大地沒(méi)有其他高大建筑，方圓幾十里唯有它鶴立雞群。站在大橋上鳥(niǎo)瞰四方，大有“一覽眾山小”的氣度。

古時(shí)，鹽嘉塘不僅是漕運(yùn)的官塘，更是浙北排澇泄洪的主要通道，“吾邑渚水，自杭州天目渚山，歷海寧硤川分流而來(lái)，為溪、為湖，統(tǒng)會(huì)于官塘。官塘，自歟城而北，歷常豐閘，至郡城;自郡城而北，附太湖入?！薄Ｄ菚r(shí)，沒(méi)有長(zhǎng)山河出海排澇口和南臺(tái)頭出海排澇口，上游也沒(méi)有鹽官出海排澇口，鹽嘉塘水面寬闊，水流湍急。此處兩岸人口稠密，“塘之兩岸，若村若鎮(zhèn)，居民千戶”，兩岸居民的生產(chǎn)、生活等僅靠渡船根本解決不了，尤其是處于西岸的沈蕩鎮(zhèn)，自明朝起已是海鹽北部的中心城鎮(zhèn)，小小的渡船已無(wú)法載下日益興旺的商業(yè)交流。人員紛亂、貨物過(guò)載，還常常引發(fā)翻船事故，“向以問(wèn)渡通往來(lái)，攜筐帶壺，爭(zhēng)先者或至舟覆”。遇到狂風(fēng)暴雨、風(fēng)雪濃霧等惡劣天氣，急于擺渡的人們叫天不應(yīng)叫地不靈，竟有白等一天沒(méi)得上船的事情?！捌浔╋L(fēng)驟雨，曉霧雪夜，舟之手龜坼，擁敗絮僵臥，呼之者至唇焦口燥不應(yīng)，有移時(shí)竟不得渡者，居民苦之”，兩岸居民迫切希望能建一座橋，以解決出行難的問(wèn)題。

可是，建橋需要的大量資金從哪里來(lái)呢？傳說(shuō)，不知道何時(shí)，一位僧人在塘東岸搭了一間茅屋。僧人名叫野樵，慷慨大氣，勇挑重?fù)?dān)，決心通過(guò)自己長(zhǎng)久的募捐籌集資金，在此建橋。讓野樵十分郁悶的是，時(shí)間一天天過(guò)去了，他卻雙手空空捐不到款項(xiàng)。原來(lái)，這野樵雖是僧人卻修道不高，天性自由散漫，生活無(wú)節(jié)制。自身都料理不好，怎能做掌管金錢(qián)這等重要的事情，大家都不信任野樵。也許，這野樵想通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)改變?nèi)藗儗?duì)他的一貫看法。人們并不理會(huì)，用今天的話來(lái)說(shuō)，野樵已被人看死了，盡管他付出了一定的努力，卻沒(méi)有人愿意掏腰包，募捐也就成了一句空話。

再后來(lái)，有僧人甚至利用兩岸人們建橋心切的心理，打起了騙錢(qián)的主意，將募捐到的錢(qián)用來(lái)賭博吃喝任意揮霍，后被人們識(shí)破，建橋之事再成泡影。

一個(gè)缺乏誠(chéng)信，一個(gè)行為不端，他們的所作所為拖延了大橋的建造時(shí)間，卻沒(méi)有消減人們建造大橋的夙愿。終于有一天，恬息庵的一位僧人自然出來(lái)主持募捐活動(dòng)。這位吸取以往失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，邀請(qǐng)宗族長(zhǎng)輩、當(dāng)?shù)赜忻脑S汝霖、梁澤推廣倡導(dǎo)募捐，一時(shí)間方圓數(shù)十里民眾紛紛響應(yīng)，爭(zhēng)先恐后踴躍捐款。面對(duì)如此一項(xiàng)大工程，自然自覺(jué)非他一人所能為，于是他推薦了方明，許汝霖、梁澤又推薦了少燈協(xié)助自然開(kāi)展工作。自然、方明、少燈三人設(shè)立投錢(qián)箱，按戶捐資，每戶每日最少捐一錢(qián)，不設(shè)上限。有人捐款多達(dá)黃金百兩。后來(lái)，自然去世，少燈、方明兩人繼續(xù)主持工作。大橋自清康熙五十八年（1719）動(dòng)工，用了七年時(shí)間，終于在雍正三年（1725）順利完工。道光年間大橋塌掉了，人們不得不再次掀起捐款建橋活動(dòng)，并在光緒六年開(kāi)工，經(jīng)過(guò)兩年的建設(shè)，于光緒八年（1882）在原橋址北側(cè)二百米處建成一座新橋，人們?cè)跇蝽敊跅U上工工整整地刻下了“大清光緒八年里人重建”幾個(gè)字。

我從朋友那里復(fù)制了一張沈蕩大橋的黑白老照片，這是姚志文先生拍攝于“民國(guó)”二十六年的作品，雖然年代久遠(yuǎn)，但基本圖像還算清晰。照片上，一座三孔石拱橋，兩側(cè)的臺(tái)階上有幾個(gè)架子，支撐著橋面，形成橋上之橋的奇特構(gòu)造?？吹竭@張照片，就不得不提抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的淞滬會(huì)戰(zhàn)。地處杭州灣北岸的海鹽，是海鹽經(jīng)嘉興至吳江的海嘉防線的重要部分，因?yàn)檐娛滦枰?dāng)時(shí)正在修筑新篁至硤石的公路。在修路過(guò)程中，建筑師因地制宜在橋上建橋，把原來(lái)的石階橋變成了可以通汽車(chē)的公路橋，省時(shí)省工省錢(qián)。只可惜，淞滬會(huì)戰(zhàn)后，為阻止日軍利用該橋進(jìn)犯，人們不得不將上橋毀掉。

我不知道當(dāng)年建造沈蕩大橋的那些建筑師來(lái)自何方，又去了何地，就算能夠查到他們的蹤影，估計(jì)也早已作古。然而民間還是留下了當(dāng)年建筑師建造沈蕩大橋時(shí)的一些傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)他們是從北方過(guò)來(lái)的，此工程項(xiàng)目的大師傅叫石勝，應(yīng)該說(shuō)相當(dāng)于現(xiàn)在的包工頭，石勝帶了個(gè)大徒弟名叫金根。在建造過(guò)程中，大徒弟金根察覺(jué)到橋基下沉的程度超過(guò)預(yù)想，便提醒師傅。師傅石勝對(duì)橋基下沉估計(jì)不足，又反感徒弟的一次次提醒，誤認(rèn)為徒弟是在挑戰(zhàn)師傅，便倚老賣(mài)老不理會(huì)徒弟的善意提醒。無(wú)奈的金根只能利用晚上的時(shí)間偷偷在拱洞的每一層條石間鑿一個(gè)小洞，并為每個(gè)小洞準(zhǔn)備一個(gè)木榫。待大橋合龍時(shí)，龍門(mén)石果然如金根所料因橋基下沉而卡在中間豁口，上下不能，進(jìn)退不得。此時(shí)，金根旋即率眾師弟將準(zhǔn)備好的木榫打入早已鑿好的小洞中，橋體慢慢抬升，隨著龍門(mén)石咯噔一聲，大橋成功合攏。當(dāng)我再次來(lái)到大橋，仔細(xì)尋找那些小洞時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)拱洞條石的每一層之間結(jié)合嚴(yán)密，更找不到所謂可以打入木榫的一個(gè)個(gè)小洞。在中國(guó)傳統(tǒng)中，有一日為師終身為父為的說(shuō)法，對(duì)師傅的挑戰(zhàn)常常被認(rèn)為是大逆不道的，正因?yàn)橛辛诉@種長(zhǎng)期的關(guān)系，人們便會(huì)制造出許多引人思考、耐人尋味的師徒之間恩怨情仇的故事。這個(gè)故事只不過(guò)是其中之一罷了。

這個(gè)民間傳說(shuō)的故事后來(lái)被著名作家余華寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)《在細(xì)雨中呼喊》里。

因?yàn)檫w移，此時(shí)此處的橋聯(lián)所描述的背景已無(wú)法與實(shí)際相呼應(yīng)，那么就想象下彼時(shí)彼地大橋東西橫跨在鹽嘉塘?xí)r的情景吧：向南而望，“砥柱在中央喜西注宋坡南通殷水，浮圖同射影儼虹流華渚星渙文昌”，“閣峙西南咫尺文星常朗照，塘分上下往來(lái)坦道慶同遵”;面朝北方，“螺來(lái)劇鮮妍勝地接三塔雙溪不遠(yuǎn)，鴻工成略彴文瀾匯璇源玉水而流”，“雁齒重排數(shù)載經(jīng)營(yíng)恢舊制，虹腰復(fù)睹萬(wàn)年鞏固鎮(zhèn)中流”。

我閉目立于大橋，展開(kāi)想象，那美妙的圖畫(huà)便奔涌而來(lái)。

埋蛇橋

江南水鄉(xiāng)的海鹽，河道縱橫，橋梁眾多。有些古石橋的橋名，是很有特色的。元通街道的思古橋，給人豐富的想象空間，而元通街道和西塘街道交界的埋蛇橋，更有特色。埋蛇橋離元通街道早前的青蓮寺集市不遠(yuǎn)，南北跨朝陽(yáng)廟港，它的東南是西塘永寧，向北經(jīng)白漾河可以到達(dá)平湖。埋蛇橋?yàn)槿锥?lián)排石柱石梁橋，全長(zhǎng)十九點(diǎn)四米，寬一點(diǎn)一米。東西橋額上陽(yáng)刻“重建埋蛇橋”，旁陰刻紀(jì)年銘文，均已辨認(rèn)不清。兩側(cè)浮雕水波紋，橋耳素面，兩端橋臺(tái)由條石錯(cuò)縫砌筑，北橋臺(tái)外則還附有石柱。

埋蛇橋，看著這樣的橋名，一般人都會(huì)產(chǎn)生些許疑惑，有人甚至聽(tīng)我說(shuō)及埋蛇橋便覺(jué)恐懼，問(wèn)我，怎么會(huì)這樣給橋取名的，橋下是不是真的埋了一條大蛇。在我還沒(méi)有仔細(xì)研究橋上楹聯(lián)之前，也是一片茫然。后來(lái)，幾次來(lái)到橋頭，努力認(rèn)清橋上那些字后，才恍然大悟，這個(gè)橋名取得真是有意思。橋西側(cè)下聯(lián)是：埋蛇享宰相之榮。這是記載在《史記》中的一個(gè)故事。春秋時(shí)期楚國(guó)有個(gè)叫孫叔敖的人出外旅行，在路上見(jiàn)到一條蛇。這蛇長(zhǎng)著兩個(gè)腦袋，是條兩頭蛇。傳說(shuō)，兩頭蛇是大災(zāi)星，見(jiàn)到兩頭蛇的人必死無(wú)疑。孫叔敖看到這兩頭蛇，知道自己會(huì)死，非常恨，于是就毫不留情地把兩頭蛇打死，挖坑埋了。孫叔敖想到自己要死了，心里一直悶悶不樂(lè)。他的母親問(wèn)他，為什么自己心情這么差，飯也不吃覺(jué)也不睡。孫叔敖告訴母親，自己見(jiàn)到兩頭蛇了，還補(bǔ)上一句，必定要死的，不能孝順父母了，所以很憂慮。母親問(wèn)他現(xiàn)在蛇在哪里。孫叔敖說(shuō)，自己已經(jīng)把它打死并埋了，因?yàn)榕卤粍e的人再看到，像我一樣會(huì)死。母親聽(tīng)了，轉(zhuǎn)悲為喜，說(shuō)，不用害怕，不用憂慮，凡是積陰德的人必定會(huì)有善報(bào)，你把蛇埋了，也就是救了別人，你不但不會(huì)死，反而會(huì)大富大貴。果然，孫叔敖不僅沒(méi)有死，還官至楚國(guó)令尹，就是楚國(guó)宰相，而且是一位明相、賢相，為楚國(guó)做了很多好事。

原來(lái)，取名此橋?yàn)槁裆邩?，是在勸人為善，告訴人們，凡事不僅要為自己著想也要為別人著想，做了好事必有好報(bào)。

讀過(guò)下聯(lián)，回過(guò)頭來(lái)再看西側(cè)的上聯(lián)：救蟻中狀元之選。這也是個(gè)典故，說(shuō)的是宋代有宋郊、宋祁兩兄弟，都在太學(xué)讀書(shū)。一天，一位僧人給兄弟二人相面，非常神秘地對(duì)他們說(shuō)，小宋要當(dāng)天下第一，大宋也會(huì)及第。后來(lái)春試完畢，僧人見(jiàn)了大宋就恭賀說(shuō)，你好像曾經(jīng)救活了數(shù)百萬(wàn)條生命。宋郊笑了，自己一個(gè)窮讀書(shū)人哪里有力量救活那么多生命。僧人說(shuō)，蠕動(dòng)的東西都是生命。宋效想了想，記起一件事，那天下暴雨，看到有個(gè)蟻穴被暴雨浸滅，就編了竹橋去救水里的螞蟻。僧人說(shuō)小宋今年要中狀元，但大宋不會(huì)比小宋差。等到宣布結(jié)果時(shí)，宋祁果然中了狀元，但章獻(xiàn)太后說(shuō)，弟弟不可以在兄長(zhǎng)前面。于是讓宋郊當(dāng)?shù)谝唬纹钔司拥谑?。這時(shí)，他們才相信僧人的話沒(méi)錯(cuò)，以考試成績(jī)，小宋是狀元，而因章獻(xiàn)太后的一句話，大宋成了狀元，追溯之前僧人的說(shuō)法，這都是因?yàn)榇笏卧谥熬攘税偃f(wàn)螞蟻的性命。

這兩個(gè)故事時(shí)間相隔很久，一個(gè)發(fā)生在春秋時(shí)期，一個(gè)發(fā)生在宋代，但異曲同工，都講述了中華傳統(tǒng)文化中的因果之說(shuō)、行善積德、好人有好報(bào)的理念。

說(shuō)過(guò)西側(cè)楹聯(lián)，再看東側(cè)楹聯(lián)，上聯(lián)：侍行方便廣積陰功，下聯(lián)：利物利人修繕修福。兩側(cè)楹聯(lián)相互呼應(yīng)，那邊講了行善積德，必有好報(bào)的故事，這邊號(hào)召人們與人方便，多做善事多積德，修繕修福。

埋蛇橋的橋柱內(nèi)側(cè)有字堂，字堂上方覆置荷葉，下方刻有蓮花，中間有些字跡已經(jīng)不清，依稀可以辨認(rèn)出其中的大多數(shù)文字，上面有“朱聚戰(zhàn)”“周王樹(shù)”“馮”“蔣”“合建”的字樣，想必這重建埋蛇橋一定與這幾個(gè)人有關(guān)系。這些人出資建橋，積了大德，該在此留下他們的姓名，讓后人記得。

看過(guò)不少古石橋的楹聯(lián)，以描述橋周?chē)牡赜蝻L(fēng)景居多，或者加上一些祈禱祝愿的話。著名的沈蕩大橋有兩幅楹聯(lián)，其中一幅是這樣寫(xiě)的：“砥柱在中央喜西注宋坡南通殷水，浮圖同射影儼虹流華渚星渙文昌”，基本以寫(xiě)景和祝愿為主。武原紅益村胥溪上的胥溪橋與伍子胥有關(guān)，東聯(lián)是：“祥光披明月，瑞氣臨胥溪”，也是寫(xiě)景寫(xiě)祈禱。埋蛇橋楹聯(lián)完全避開(kāi)地域風(fēng)景描寫(xiě)，借歷史典故直接表述人文哲理，進(jìn)而勸告人們多行善事，與人方便，積善積德，這是建橋者對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重和繼承，讀來(lái)發(fā)人深省。

想當(dāng)年，人們依船以水出行，從埋蛇橋下經(jīng)過(guò)，看到這兩側(cè)的楹聯(lián)，不管是為官的還是為民的，不管是好人還是惡人，相信都會(huì)或多或少地有所觸動(dòng)。

思古橋

踏訪過(guò)海鹽這么多古石橋，作為石排柱石梁橋，重建思古橋是數(shù)一數(shù)二的。

我之所以把重建思古橋排在海鹽古石橋的前面，有三條理由：第一，思古橋的體量大，海鹽的古石橋一般以二聯(lián)石梁橋居多，多在野外，寬度一般不超過(guò)一點(diǎn)五米，而思古橋是三聯(lián)石梁橋，寬度達(dá)到一點(diǎn)九米，這是海鹽古石橋中少有的;第二，思古橋的全石質(zhì)結(jié)構(gòu)，無(wú)論是橋面石還是橋柱，用料考究，并且都經(jīng)過(guò)工匠細(xì)鑿而成，表面平整光潔;第三，橋額上陽(yáng)刻橋名，橋名兩頭陰刻建橋紀(jì)年銘文，以及兩邊的卷云紋圖案雕刻，都十分精美。美中不足的是，東側(cè)第一個(gè)橋柱直接使用了兩件從其他建筑上拆過(guò)來(lái)的構(gòu)件，顯得有些不協(xié)調(diào)。

重建思古橋位于海鹽縣元通街道，東西跨思古橋港，橋的東側(cè)是元通街道鳳凰社區(qū)地界，橋的西側(cè)是永福社區(qū)地界。橋額上陽(yáng)刻楷體“重建思古橋”，陰刻建橋紀(jì)年銘文“光緒六年十一月吉旦”和“里人公建”，兩邊雕刻有卷云紋圖案，由此得知思古橋重建于光緒六年十一月，始建于何時(shí)不得而知。重建思古橋是五孔四排三聯(lián)石梁橋，全長(zhǎng)二十五點(diǎn)八米，寬一點(diǎn)九米。

思古橋的橋名也很獨(dú)特。古人給橋取名，往往以當(dāng)?shù)氐牡孛蛘呤窃用竦男帐厦木佣?，也有以橋所跨的河、浜命名的，再就是以附近地?biāo)命名的。思古橋卻取了這么個(gè)意味深長(zhǎng)的名字，思念的思，古代的古。我一直在想，這是不是當(dāng)年的捐資者、建造者們想要追思些什么，或是想要提醒那些經(jīng)過(guò)此橋的人不要忘卻某個(gè)故事。從中間橋柱兩側(cè)的楹聯(lián)中，我讀出了一些端倪。

這是一個(gè)入夏以來(lái)氣溫突然飆升的炎熱中午，我對(duì)思古橋的探索熱情與氣溫一樣高升。我準(zhǔn)備了相機(jī)、望遠(yuǎn)鏡等設(shè)備，再次來(lái)到思古橋上。這次，我心存不獲全勝?zèng)Q不收兵的決心，想把刻在橋上的每一個(gè)字都辨認(rèn)出來(lái)。當(dāng)我正在為無(wú)法看清橋上的楹聯(lián)而焦躁時(shí)，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有條小船靠在河邊。我便從樹(shù)上解開(kāi)船的纜繩，小心翼翼跨進(jìn)船里。當(dāng)我搖搖晃晃把小船劃到橋柱跟前，心情一下由劃船時(shí)的緊張變?yōu)榧?dòng)，那些原本模糊的字體開(kāi)始能夠辨認(rèn)了。

與我先前的猜測(cè)一樣，從楹聯(lián)中，我模模糊糊地感覺(jué)到了故事的存在。橋南側(cè)寫(xiě)道：“玉帶綰晴虹何處思懷春折柳，金波印明月誰(shuí)家古調(diào)夜吹簫?！?/p>

看著這些字，我仿佛讀出古典愛(ài)情故事：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？”這應(yīng)該是一個(gè)春光明媚的早晨，橋頭，一對(duì)有情人正在依依惜別。男人身背行囊準(zhǔn)備遠(yuǎn)行，此去不知?dú)w期是何夕。女人從橋頭河邊的柳樹(shù)上折下柳枝，深情地送到男人手里。此時(shí)，兩雙眼睛對(duì)視，久久不能移開(kāi)。時(shí)間仿佛已經(jīng)凝固，晨曦中的大地上映下一對(duì)男女手握手難分難舍的身影。猛然間，男人抽出手，轉(zhuǎn)身捷步離去，女人抬了抬手，無(wú)奈地慢慢放下。

光陰似箭，人們很快迎來(lái)花好月圓的中秋。是夜，簫聲響起，樂(lè)聲在夜空中飄蕩，銀色的月光下，樂(lè)曲纏繞、委婉、凄美，是誰(shuí)在吹奏那撩人的相思曲？當(dāng)然是那夜夜盼郎歸的女人。此情此景，猶如當(dāng)年詩(shī)仙李白的詩(shī)句：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”

當(dāng)我的思緒從古代的愛(ài)情故事中走出時(shí)，我又有了新的發(fā)現(xiàn)。原來(lái)這還是一幅嵌名對(duì)聯(lián)，把橋名的“思”和“古”二字嵌在上下聯(lián)中。

小船劃至橋北，只見(jiàn)北側(cè)楹聯(lián)寫(xiě)著：“秋水寄幽思莊叟觀魚(yú)參妙道，民風(fēng)存太古張侯進(jìn)履見(jiàn)奇才?！痹瓉?lái)，楹聯(lián)中嵌入了兩個(gè)典故。一個(gè)是莊叟觀魚(yú)，一個(gè)是張良進(jìn)履。

宋代詩(shī)人張頔有詩(shī)《清淮樓》：“觀魚(yú)惠子臺(tái)蕪沒(méi)，夢(mèng)蝶莊生冢木秋。唯有清淮供四望，年年依舊背城流?！绷硪晃凰未?shī)人陳著也有詩(shī)：“莊叟非觀魚(yú)，游戲何有鄉(xiāng)。靈均豈漁者，聊以歌滄浪。超然網(wǎng)罟外，千載名字香。今人志多取，曲鉤有余殃。魚(yú)死心亦死，胡為不自傷。勿謂得忘筌，未得筌以忘?！边@兩首詩(shī)都說(shuō)到了同一個(gè)典故：莊惠觀魚(yú)。

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也？”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣?！鼻f子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”（《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉）

用現(xiàn)在的話說(shuō)，莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)，這些鰷魚(yú)游得多么悠閑自在，從從容容，這就是魚(yú)的快樂(lè)。惠子就問(wèn)，你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)？莊子反問(wèn)道，那你不是我，你怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？惠子說(shuō)我不是你，固然不知道你，你也不是魚(yú)，所以我肯定你也不知道魚(yú)的快樂(lè)。莊子說(shuō)，你剛才問(wèn)我哪里能知道魚(yú)的快樂(lè)，其實(shí)就已經(jīng)知道了我知道魚(yú)的快樂(lè)，而我是在濠水的橋上知道魚(yú)快樂(lè)的。

下聯(lián)的張侯進(jìn)履出自《史記·留侯世家》。據(jù)傳說(shuō)，當(dāng)年韓國(guó)有個(gè)貴族姬公子，為報(bào)亡國(guó)之仇，雇人刺殺秦始皇不成，改名張良消失在鄉(xiāng)野。有一天，張良在橋上漫步，遇到一位老人。老人故意把鞋摔到橋下，讓張良去撿拾，張良感到太突然，想教訓(xùn)老人，但礙于老人的年紀(jì)，還是下橋去給他撿了。老人又得寸進(jìn)尺，令張良給他穿上，張良跪地，小心幫老人穿上鞋。事畢，老人非但不謝，反而大笑而去。片刻老人又返回，對(duì)張良說(shuō)孺子可教也，五日后的黎明，我們?cè)跇蛏弦?jiàn)面。兩次會(huì)面都因張良“遲到”而散，第三次張良夜半赴約，先老人一步，老人給張良一本書(shū)，對(duì)他說(shuō)，讀此書(shū)則為王者師。原來(lái)這是一本《太公兵法》，張良日夜誦讀此書(shū)，終于成了深明韜略、足智多謀、文武兼?zhèn)涞闹钦?，輔佐劉邦立下了汗馬功勞。

兩個(gè)典故，一個(gè)告訴人們?nèi)绾芜x擇角度看待事物，一個(gè)暗示對(duì)人尊敬、待人友善才能得到別人的尊重、認(rèn)可與賞識(shí)，讀來(lái)耐人尋味。

我重新回到橋上，四處張望。橋的周?chē)儆腥思?。橋的一頭有大片的荷塘，已有些許嫩綠的荷葉冒出水面，有白鷺時(shí)而展翅滑翔，時(shí)而駐足覓食，過(guò)不了幾日，荷塘就會(huì)出現(xiàn)碧葉連天的美景。另一頭是樹(shù)密林深的苗圃，寧?kù)o幽遠(yuǎn)。

這里曾經(jīng)是車(chē)馬行人往來(lái)不斷、漁船客舟絡(luò)繹不絕的地方啊。