我國(guó)傳統(tǒng)元素在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李晗

書(shū)籍設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)，可以說(shuō)，書(shū)籍設(shè)計(jì)展現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家的文化水平和工藝水平。要想讓我國(guó)的圖書(shū)設(shè)計(jì)展現(xiàn)中華民族特有的文化底蘊(yùn)和文化特色，就必須傳承和創(chuàng)新我國(guó)的傳統(tǒng)元素。

一、書(shū)籍設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)元素

在中國(guó)幾千年的文化當(dāng)中，傳統(tǒng)元素有著豐富的內(nèi)涵。而在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)在書(shū)籍的裝幀版式上。

我國(guó)的書(shū)籍裝幀樣式眾多，有蝴蝶式、經(jīng)折式、卷軸式、包背式、旋風(fēng)式以及線(xiàn)裝等。這些書(shū)籍裝幀樣式帶給人一種古典美，讀者看到書(shū)籍之后，不由得發(fā)出感嘆，想對(duì)書(shū)籍展開(kāi)更深層次的探究。

書(shū)籍是用來(lái)傳承文化的，不一樣的文化都可以利用書(shū)籍加以展現(xiàn)。比如佛家作品體現(xiàn)出禪意，有一種空靈的美;儒家作品體現(xiàn)的是和諧、典雅;道家作品體現(xiàn)出“天人合一”的自然意境。一般情況下，當(dāng)人們面對(duì)這些代表不同文化的典籍時(shí)，第一眼在意的是這些書(shū)籍的裝幀樣式。

我國(guó)古代盛傳的一句話(huà)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，由此可以看出，古代的讀書(shū)人是很受人尊重的，書(shū)籍是具有極高價(jià)值的。我國(guó)古代的讀書(shū)人有一種濃厚的書(shū)卷氣息，而書(shū)籍本身也有其獨(dú)特的味道。

現(xiàn)階段，書(shū)店中銷(xiāo)售的大部分是膠裝書(shū)，線(xiàn)裝書(shū)很少，且書(shū)籍的封面也無(wú)法很好地凸顯特色。大部分書(shū)籍經(jīng)過(guò)了多種現(xiàn)代工藝的處理之后，讓人感到浮夸和膚淺，這是因?yàn)闆](méi)有重視傳統(tǒng)元素在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，無(wú)法體現(xiàn)深刻的文化內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)元素在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）現(xiàn)代書(shū)籍與古代書(shū)籍的不同

現(xiàn)代書(shū)籍與古代書(shū)籍有很多不同之處。從封面上看，現(xiàn)在大部分的膠裝書(shū)會(huì)在封面注明書(shū)名、作者、出版社，還會(huì)繪制一些圖案，寫(xiě)上一些推薦的話(huà);古代書(shū)籍的封面大多是以單色為基調(diào)，通常沒(méi)有圖案，看起來(lái)簡(jiǎn)潔明了。從字體上看，現(xiàn)代書(shū)籍的字體采用比較規(guī)范的印刷體，這與古典書(shū)籍上的手寫(xiě)體不同。從內(nèi)容上看，現(xiàn)代書(shū)籍的內(nèi)容不只是文字描述，還穿插了一些與內(nèi)容有關(guān)的圖片，這有利于讀者更好地感悟其中的內(nèi)涵;古代書(shū)籍基本通篇都是文字，沒(méi)有插圖。

從表面上看，現(xiàn)代書(shū)籍和傳統(tǒng)書(shū)籍有很大的不同，但經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代書(shū)籍中也存在傳統(tǒng)元素。書(shū)籍封面以及書(shū)中繪制的圖案大部分與內(nèi)容有一定的聯(lián)系，比如，古詩(shī)詞類(lèi)書(shū)籍中有很多意境深遠(yuǎn)的國(guó)畫(huà)，還有手繪畫(huà)，這些圖畫(huà)與文中的內(nèi)容有關(guān)聯(lián)，可以使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，更好地理解文中內(nèi)容。

（二）傳統(tǒng)圖畫(huà)元素在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

如今，富有民間鄉(xiāng)土氣息且具有獨(dú)特風(fēng)貌的年畫(huà)又重新回到了人們的視野中。隨著時(shí)代的發(fā)展，年畫(huà)的題材更加豐富，主要為北方流行的歷史故事以及各種吉祥圖畫(huà)，風(fēng)格粗獷，色彩鮮艷濃重、黑白分明。如果把這些傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中，會(huì)使書(shū)籍的文化氣息更濃郁，視覺(jué)沖擊力更強(qiáng)烈，更具有歷史厚重感。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念認(rèn)為，書(shū)籍設(shè)計(jì)不是在書(shū)籍外表將傳統(tǒng)裝飾元素機(jī)械疊加，而是對(duì)書(shū)籍的整體形式進(jìn)行全方位、多層次、立體化的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)。目前有一些書(shū)籍設(shè)計(jì)作品就是將民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新融合，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化特征，又融入現(xiàn)代裝幀設(shè)計(jì)中明快的色調(diào)，整個(gè)設(shè)計(jì)清新高雅，富有時(shí)代美感。比如，鄧中和設(shè)計(jì)的《子夜（手跡本）》，就是將傳統(tǒng)書(shū)籍形態(tài)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念相融合的成功之作，書(shū)籍的封面、用色、圖形、用材等方面均突破了傳統(tǒng)書(shū)籍的固有模式，創(chuàng)新中蘊(yùn)含著濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。2004年，《梅蘭芳（藏）戲曲史料圖畫(huà)集》在德國(guó)萊比錫“世界最美的書(shū)”評(píng)選中獲得金獎(jiǎng)。這本書(shū)采用我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍的線(xiàn)裝方式，書(shū)籍封面展現(xiàn)的是經(jīng)典戲曲內(nèi)容，運(yùn)用了燙金工藝，并使用了凹版印刷。這些工藝的運(yùn)用不會(huì)讓整體美感受到影響，也不會(huì)與書(shū)籍內(nèi)容不協(xié)調(diào)，而是讓讀者感受到了濃厚的文化底蘊(yùn)以及中國(guó)圖書(shū)獨(dú)有的裝幀藝術(shù)。

（三）傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代圖書(shū)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

書(shū)籍設(shè)計(jì)要重視對(duì)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用，要滿(mǎn)足讀者的審美需求和求知欲。書(shū)籍設(shè)計(jì)需要從傳統(tǒng)理念和傳統(tǒng)元素著手，進(jìn)一步展現(xiàn)中華文化，給讀者帶來(lái)愉悅的閱讀體驗(yàn)。在中國(guó)早期書(shū)籍裝幀中，從封面到內(nèi)文都使用了大量裝飾紋樣。這些書(shū)籍設(shè)計(jì)既符合圖書(shū)內(nèi)容的需要，使書(shū)籍整體得到有力的襯托，又不失情趣文雅，真正達(dá)到圖書(shū)內(nèi)容與裝飾紋樣渾然一體的設(shè)計(jì)境界，使人感受到意境與心境巧妙融合的奧妙。

三、書(shū)籍設(shè)計(jì)中的文化傳承

書(shū)籍設(shè)計(jì)有多種多樣的方式。我國(guó)文化典籍的設(shè)計(jì)重點(diǎn)要放在傳統(tǒng)文化方面，提高視覺(jué)效果，展現(xiàn)書(shū)籍的書(shū)香氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，經(jīng)歷歲月的洗禮而流傳至今，發(fā)出不可磨滅的光芒。

（一）吸收傳統(tǒng)文化的精髓

人們?cè)诶^承傳統(tǒng)的同時(shí)，也要適當(dāng)進(jìn)行一些改進(jìn)和創(chuàng)新。藝術(shù)設(shè)計(jì)需要將精神內(nèi)涵和客觀事物融合在一起，書(shū)籍設(shè)計(jì)也是如此。書(shū)籍從始至終都是和文化緊緊聯(lián)系在一起的。書(shū)籍設(shè)計(jì)需將民族文化作為前提，從中汲取深厚的文化內(nèi)涵，從而設(shè)計(jì)出最具魅力和最讓讀者喜愛(ài)的書(shū)籍。

（二）針對(duì)讀者心理進(jìn)行更深層次的研究

書(shū)籍版式設(shè)計(jì)是書(shū)籍設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)者要對(duì)讀者展開(kāi)深入的研究，將空間結(jié)構(gòu)、色彩融合、圖形運(yùn)用和文字編輯等元素在版面上科學(xué)搭配、組合，使讀者和書(shū)籍進(jìn)行良好的互動(dòng)，這有利于讀者感受書(shū)籍的文化底蘊(yùn)。我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍的封面只有書(shū)名和題簽，以單色為基調(diào)，很少裝飾圖案或者其他內(nèi)容，整個(gè)版面看起來(lái)十分典雅深邃，這與現(xiàn)代書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)截然不同。

（三）具有時(shí)代特征

書(shū)籍設(shè)計(jì)要具有時(shí)代特征，能夠體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)范。書(shū)籍設(shè)計(jì)要懂得以簡(jiǎn)馭繁，給讀者留下思考的空間，不能過(guò)于虛夸而使讀者浮想聯(lián)翩?，F(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)更重視打造強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，從而使讀者能夠從琳瑯滿(mǎn)目的圖書(shū)中看見(jiàn)它。但也有很多看起來(lái)并不顯眼的書(shū)籍得到了眾多讀者的喜愛(ài)，這表明書(shū)籍設(shè)計(jì)不能只將重點(diǎn)集中在色彩搭配上，還需要提升內(nèi)涵，突出圖書(shū)本身的韻味。

（四）靈活運(yùn)用留白手法

中國(guó)傳統(tǒng)文化注重留白，這種手法往往運(yùn)用在古詩(shī)詞和水墨畫(huà)當(dāng)中，能夠給讀者留下思考的空間。書(shū)籍設(shè)計(jì)也可以靈活運(yùn)用留白，來(lái)體現(xiàn)文字需要傳達(dá)的思想。留白不只是留出余地供讀者思考，還能夠讓讀者感到輕松愉悅，并且留白可以更清晰、明確地表達(dá)書(shū)籍內(nèi)容。

（五）將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合起來(lái)

傳統(tǒng)和現(xiàn)代并不是完全對(duì)立的。大部分書(shū)籍能夠合理地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合在一起。人們要深刻了解傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，要在民族文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，在書(shū)籍設(shè)計(jì)中體現(xiàn)獨(dú)有的中國(guó)民族特色。只是單純地繼承本民族文化并不可取，還需要在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上吸取全新的文化內(nèi)容，對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)和完善。

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，只重視本民族文化或者過(guò)于崇拜國(guó)外的文化都是不可取的，只有將各民族優(yōu)秀文化匯集起來(lái)，提取精華，才能促進(jìn)自身的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

書(shū)籍設(shè)計(jì)中涉及的傳統(tǒng)元素代表著一種文化、一種思想理念，是中華民族幾千年來(lái)積淀的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。要將民族文化作為前提，從中汲取深厚的文化內(nèi)涵以及智慧，設(shè)計(jì)出最具魅力和最讓讀者喜愛(ài)的書(shū)籍。

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作者簡(jiǎn)介：李晗（1971-），女，吉林長(zhǎng)春人，本科，副編審，研究方向：出版。