向陽而生則為剛

謝粒珠

前不久，全國政協(xié)常委斯?jié)煞蛟谄涮岚钢斜硎荆阂粋€時(shí)期以來，我通過觀察發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在中國的青少年男孩子有柔弱、自卑、膽怯等現(xiàn)象，追求“小鮮肉”式的“奶油小生”，我稱之為男孩子“女性氣質(zhì)化”趨勢。如果得不到有效治理，必將危害中華民族的生存發(fā)展。

此提案一經(jīng)媒體報(bào)道便在網(wǎng)上激起了千層浪，網(wǎng)友們眾說紛紜。我不太認(rèn)同這個提案，“奶油小生”真的就是男孩子“女性氣質(zhì)化”嗎？男孩子“女性氣質(zhì)化”的趨勢得不到有效治理，真的“必將危害中華民族的生存發(fā)展”嗎？我看未必。

首先，我們有必要正確認(rèn)識陽剛之氣。男生描眉毛、涂口紅，化著精致的妝容就沒有陽剛之氣了嗎？陽剛之氣是男子堅(jiān)毅的形象還是男子魁梧的身材？我認(rèn)為都不是。氣即精神，向陽而生則為剛，陽剛之氣應(yīng)是由內(nèi)向外的積極陽光、奮發(fā)向上的精神，是“明知不可而為之”的氣魄，是“國家興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感。就如代父從軍的花木蘭，她勇猛無畏精忠報(bào)國，雖身為女子卻滿身都是陽剛之氣。再如梅蘭芳，他飾演的楊貴妃柔美嬌俏，不可超越。然而，現(xiàn)實(shí)生活中的他卻是鐵骨錚錚。日本侵略中國時(shí)，他誓死不為日本人唱戲，這不也是陽剛之氣的體現(xiàn)嗎？當(dāng)代社會總有人用刻板的印象去衡量陽剛之氣，認(rèn)為陽剛之氣就應(yīng)該是男子所擁有的，陽剛之氣即“男子氣”，這種認(rèn)知是錯誤的。陽剛之氣也是一種蓬勃的生命力，這種生命力的表現(xiàn)形式多種多樣，可以是言行大方、笑容明媚的活潑自信，可以是自由不羈、不被世俗拘束的銳意進(jìn)取，可以是自強(qiáng)不息、敢于逆流而上的自強(qiáng)擔(dān)當(dāng)。因而，有的男藝人涂脂抹粉在舞臺上表演，你能說他沒有陽剛之氣嗎？你能說他是“女性氣質(zhì)化”嗎？他在表演時(shí)也表現(xiàn)出了一種積極向上的生活態(tài)度。

其次，我們應(yīng)允許他人“與眾不同”。現(xiàn)在的社會是開放的，任何一種性格都可以出現(xiàn)在任何人身上，柔情可以出現(xiàn)在男性身上，豪情也可以出現(xiàn)在女性身上。就如古代的項(xiàng)羽，在生死關(guān)頭仍然惦記著虞姬，發(fā)出了“虞兮虞兮奈若何”的感慨。可見，即使是一代梟雄也有柔情的一面。又如詞人李清照，雖為女子卻留下了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的千古嗟嘆以及“九萬里風(fēng)鵬正舉”的豪情，足以見其磅礴正氣?？梢娦愿袷遣皇軛l條框框的束縛的，人的性格不能因?yàn)樾詣e而被固定，我們應(yīng)該去包容多樣的性格。男性也可以有柔軟的一面，女性也可以有剛毅的一面。陽剛之氣同樣不是男生的專屬詞，每一個生活態(tài)度積極向上的人，都具有陽剛之氣。而這種陽光之氣亦是青少年成長路上不可缺少的精神鈣質(zhì)。

那么，我們?nèi)绾蝸砼囵B(yǎng)青少年的陽剛之氣呢？我認(rèn)為可以從以下兩方面入手。其一是家庭方面，每個人出生時(shí)純潔如白紙，家庭所填充的就是第一筆顏料，所以家庭對孩子的影響極大。我認(rèn)為父母應(yīng)該養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和積極向上的生活態(tài)度，給孩子樹立一個良好的奮發(fā)向上的榜樣，在潛移默化中影響孩子，讓孩子的內(nèi)心充滿陽光。其二是學(xué)校對孩子價(jià)值觀的形成有著重要的影響，學(xué)校應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任感，“文明其精神，野蠻其體魄”，讓學(xué)生的身體和心智一并健康成長！

最后，我希望所有的青少年都能向陽生長，向陽為剛，希望任何一種性格出現(xiàn)在任何性別上都能被包容，讓陽剛之花、包容之花、文明之花開滿整個社會?。ㄖ笇?dǎo)老師：朱獻(xiàn)華）

【簡評】作者態(tài)度明確：不贊同斯?jié)煞虻奶岚?。為此，作者花較多筆墨分析“陽剛之氣”的內(nèi)涵本質(zhì)，既擺事實(shí)又講道理，提出“向陽而生則為剛”，并呼吁人們“包容多樣的性格”，批駁有力，最后提出解決問題的方法。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，分析具體，具有較強(qiáng)的思辨性、邏輯性和說服力。