石雕的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵研究

王志猛

石雕的文化藝術(shù)價(jià)值很高，并且具有一定的特殊性，在中國文化藝術(shù)發(fā)展的歷史畫卷中，石雕藝術(shù)也有濃墨重彩的一筆。石雕藝術(shù)屬于工藝美術(shù)的一個(gè)分支，不僅具有強(qiáng)烈的地域色彩與時(shí)代特征，而且具有極為豐富的觀賞價(jià)值。隨著石雕的發(fā)展與流行，對石雕藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵的研究也需要進(jìn)一步深入。

一、石雕的藝術(shù)性特征

石雕在我國擁有悠久的歷史，不同時(shí)期石雕作品的創(chuàng)作題材也有所不同，通過對各時(shí)期石雕藝術(shù)特征的研究，可以窺見當(dāng)時(shí)的歷史情況以及生活文化特點(diǎn)。石雕作品題材豐富，包括人物、植物等，其藝術(shù)價(jià)值很高，通過對不同時(shí)期石雕作品的分析可以發(fā)現(xiàn)，其藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵豐富，并能夠?yàn)槿藗儙砹己玫膶徝荔w驗(yàn)。

（一）精湛的雕刻工藝

石雕藝術(shù)傳承發(fā)展與其精湛的工藝不可分割，不僅如此，精湛的雕刻工藝還豐富了石雕作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。歷史長河中流傳了大量的石雕作品，小到玩物把件，大到石雕建筑，都凝聚著手藝人的心血和技藝。石雕作品因其獨(dú)特的紋理特點(diǎn)受到廣泛歡迎，石雕的特殊紋理也是其藝術(shù)價(jià)值之一，這種獨(dú)特的美是精湛的工藝與石料自然特色的結(jié)合，因此是獨(dú)一無二的。

《夢參老和尚》

現(xiàn)如今，石雕雕刻工藝已經(jīng)十分成熟和完善，從類型來說，包括浮雕、沉雕、影雕等。匠人們進(jìn)行石雕設(shè)計(jì)時(shí)，既要考慮到石雕的用途，也要結(jié)合石雕自身?xiàng)l件以及用途確定其主題，雕刻之前雕刻師要全面掌握石料的綜合特性，以此為依據(jù)和參考進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而將一塊不起眼的石料變成一件工藝品、藝術(shù)品，賦予石雕嶄新的價(jià)值以及藝術(shù)內(nèi)涵。

比如，《龍鳳瑞祥》就利用了新穎的造型手法，作者參照古文獻(xiàn)，通過夸張、變形等藝術(shù)再創(chuàng)造，將青石雕傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化成一種新的形式，使其具有了更加鮮明的藝術(shù)特征。

（二）生動(dòng)豐富的色調(diào)

石雕創(chuàng)作的材料是石頭，為了能夠突出石雕的創(chuàng)作主題，使其更富有內(nèi)涵，石雕創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)石頭本身的顏色以及天然條件進(jìn)行二次創(chuàng)作，使其在視覺上有更加豐富的色澤層次。

比如，石雕創(chuàng)作中的壽山石、田黃石等材質(zhì)，都因其自身特有的色彩廣受文人墨客的青睞。石雕匠人會(huì)根據(jù)石材顏色的不同進(jìn)行設(shè)計(jì)和構(gòu)思，如果是青色石材，一般會(huì)進(jìn)行竹葉、荷葉等雕刻；如果是紫色石材，則可以進(jìn)行巖藤的雕刻；如果是皂色石材，則可以進(jìn)行飛瀑的雕刻。巧妙運(yùn)用石料天然的顏色、紋理表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題，不僅便于創(chuàng)作，往往還能夠達(dá)到意想不到的藝術(shù)效果。

作品《福壽綿綿》就是充分利用了材質(zhì)精細(xì)的綠松青石，雕刻方法為制器技法與傳統(tǒng)青石雕工藝，創(chuàng)作者經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和造型，突出了材料本身的特色，也成就了一件好的藝術(shù)作品，作品主體為龍龜，其寓意為長壽、吉祥，通過雕刻藝術(shù)手法展現(xiàn)文化意蘊(yùn)，同時(shí)詮釋對生命文化、社會(huì)人文的理解，從這件作品可以看出，創(chuàng)作者借助史料本身的材質(zhì)和顏色，既傳承了民族文化精神，也凸顯了作品的特色。

（三）多樣化的創(chuàng)作題材

石雕工藝經(jīng)歷了一代又一代的傳承，在這個(gè)過程中創(chuàng)作題材更加豐富，形式更加多元化，隨著時(shí)代的進(jìn)步，石雕手工藝者也越來越多，在石雕工藝傳承中形成了眾多流派，不同流派的石雕作品擁有不同的藝術(shù)特色。

比如，以“花草植物”為題材的創(chuàng)作，其藝術(shù)風(fēng)格從田園風(fēng)光中汲取了創(chuàng)作素材，將人們對生活的無限向往融入創(chuàng)作之中，從而凸顯石雕作品的藝術(shù)價(jià)值；以“宗教文化”為題材的經(jīng)典作品，如敦煌莫高窟以及洛陽的龍門石窟，不僅是人物雕刻的代表作，也是宗教文化創(chuàng)作題材的經(jīng)典。

二、石雕藝術(shù)的文化內(nèi)涵分析

石雕藝術(shù)作品本身就具有獨(dú)特的魅力，但是不同的欣賞者在其中所體會(huì)的情感是不同的。石雕作品藝術(shù)魅力也需要深厚的文化內(nèi)涵作為支持，這樣才能夠深入人心，一般來說，擁有收藏價(jià)值的石雕藝術(shù)作品會(huì)有三個(gè)特點(diǎn)，即自身?xiàng)l件很好的石材、精湛的雕刻技藝、豐富的文化內(nèi)涵。我國擁有悠久的歷史文化，并且形成了對藝術(shù)作品的審美體系，因此，雕刻出符合國民大眾審美特點(diǎn)以及富有豐富文化底蘊(yùn)的石雕作品，才能夠流傳后世。

（一）地域特征

從眾多石雕作品中能夠發(fā)現(xiàn)，我國每個(gè)時(shí)期的傳統(tǒng)文化與民族文化都具有鮮明的地域特色，中國地域遼闊、民族眾多，每個(gè)民族都擁有自己獨(dú)特的文化體系，這些都為石雕作品創(chuàng)作帶來了靈感和素材。石雕藝術(shù)作品自身已經(jīng)非常有特色，在這個(gè)基礎(chǔ)上融入深厚的文化內(nèi)涵，才能夠脫穎而出。從我國地域分布特征來看，我國西南地區(qū)歷史底蘊(yùn)相對豐厚，以梯田文化為主，東北地區(qū)則是粗獷的狩獵文化。另外，北方的游牧文化以及南方的圩田文化，在人民大眾心中影響深遠(yuǎn)。地域發(fā)展所形成的特有文化形式與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式密切相連，這些都大大影響著石雕創(chuàng)作與設(shè)計(jì)。我國傳統(tǒng)文化中農(nóng)耕文化占據(jù)核心地位，石雕作品創(chuàng)作題材也以農(nóng)作物、農(nóng)具見長，在石雕作品的發(fā)展過程中，其早已成為地域文化的載體。

（二）石雕藝術(shù)的民族文化特色

中國是一個(gè)多民族國家，每個(gè)民族都擁有其獨(dú)特的文化形式、文化精神、文化藝術(shù)，不同民族文化相互融合、撞擊，共同推動(dòng)了中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，也為石雕文化奠定了根基。

比如，蒙古族石雕創(chuàng)作的文化依托是極具民族特色的圖騰文化，從這些石雕作品中能夠感受到族人對狼的崇拜。在蒙古族的石雕中以“狼”為形象、為題材的作品居多，這些作品蒙古族特色鮮明，從這些作品中也能夠深深感受到其中的民族文化特色以及蒙古族人對自由、勇敢的追求。

《白石老人》

社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步，石雕創(chuàng)作中還應(yīng)該積極融入主流文化，凸顯人們對當(dāng)下自由美好生活的追求。石雕作品所展現(xiàn)出來的文化氣息與藝術(shù)特征，都是石雕匠人以及勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，其所表現(xiàn)的是人們對美好、幸福生活的追求和向往。石雕藝術(shù)的發(fā)展與我國傳統(tǒng)文化的支持密不可分，多民族國家所形成的特色文化體系，也極大地豐富了我國石雕創(chuàng)作的形式與藝術(shù)特色。在石雕藝術(shù)創(chuàng)作中積極融入傳統(tǒng)文化元素，既可以提升作品的藝術(shù)價(jià)值與文化底蘊(yùn)，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

三、結(jié)語

石雕藝術(shù)作品的文化特征鮮明、文化底蘊(yùn)豐富，從石雕作品中能夠看到當(dāng)時(shí)人們的生活狀況以及文化主題，不同時(shí)代的石雕藝術(shù)作品所展現(xiàn)出來的藝術(shù)特征以及文化內(nèi)涵是不同的。石雕匠人在創(chuàng)作石雕作品時(shí)會(huì)注入自己的情感以及對文化藝術(shù)的理解，不同的作者對同一種題材、同一文化主題的展現(xiàn)也是不同的，因此，石雕藝術(shù)豐富多彩，內(nèi)涵層次多樣，還需要我們不斷地挖掘和研究。