軟性話語(yǔ)抗?fàn)帲呵嗌倌旯矃⑴c中的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用研究

鄭欣 孫天夢(mèng)

[摘 要] 在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的輿論環(huán)境中，青少年在公共參與時(shí)經(jīng)常使用流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的態(tài)度和立場(chǎng)。本研究選取“95后”“00后”的青少年作為研究對(duì)象，對(duì)其在公共參與中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用、傳播與擴(kuò)散，進(jìn)行話語(yǔ)抗?fàn)幍倪^(guò)程進(jìn)行了分析。研究發(fā)現(xiàn)，青少年在公共參與中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行的話語(yǔ)抗?fàn)?，是一種軟性話語(yǔ)抗?fàn)帯Ｋ窃谇嗌倌陚€(gè)體的表演、群體的圍觀、整體的慣性中逐漸形成、擴(kuò)散和被“包裝”的，具有底層性、弱者武器性質(zhì)的一種日常軟性話語(yǔ)抗?fàn)?。它開(kāi)始于話語(yǔ)，也往往止步于話語(yǔ)，而不是像“傳統(tǒng)”的社會(huì)運(yùn)動(dòng)和集體行動(dòng)中，話語(yǔ)作為抗?fàn)幍目烧{(diào)用工具或文化要素，或者作為一種延伸。青少年的這種軟性話語(yǔ)抗?fàn)?，從語(yǔ)言角度投射了中國(guó)青少年在公共參與語(yǔ)境中的復(fù)雜處境。

[關(guān)鍵詞] 話語(yǔ)抗?fàn)? 公共參與; 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言; 青少年

[中圖分類號(hào)] ?G206.3 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? [文章編號(hào)] 1008—1763（2021）03—0140—08

Abstract：In the public opinion environment of the Chinese Internet， adolescents often use popular internet language to express their attitudes and positions in public participation. This study chooses "post-95s" and "post-00s" adolescents as research objects， and analyses the process of discourse resistance through the use， dissemination， and diffusion of internet language in public participation. The study finds that adolescents' discourse resistance using internet language in public participation is a kind of soft discourse resistance. It is a kind of daily soft discourse protest， which is formed， spread， and "packaged" in the young people's individual performance， the crowd's gather and watch， and the overall inertia. It has the nature of the bottom of society and the weapons of the weak. It begins and often stops at discourse， rather than using discourse as a tool or cultural element of resistance， or as an extension in social movements and collective action as in the traditional way. This kind of soft discourse struggle of Chinese adolescents reflects their complex situation in the special political context from the perspective of language.

Key words： discourse resistance;public participation; internet language; adolescents

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，不僅是一種技術(shù)或者平臺(tái)，也是意見(jiàn)表達(dá)、公共參與、社會(huì)交往的虛擬場(chǎng)域，是他們?nèi)粘Ｉ钜环N“理所當(dāng)然”的存在，不可或缺的部分。作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代原住民的青少年群體，在話語(yǔ)方面體現(xiàn)出獨(dú)特的文化特征，創(chuàng)造或捧紅了許多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和熱詞。根據(jù)對(duì)各年青少年網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的總結(jié)盤(pán)點(diǎn)，它們往往有很大比例誕生于新聞事件之中，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)密不可分。

從2008年的“俯臥撐”到2020年的“凡爾賽”、“打工人”，從表達(dá)立場(chǎng)的“吃瓜群眾路過(guò)”到純粹表達(dá)情緒的“哈哈哈哈哈”，在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的輿論環(huán)境中，已經(jīng)很少看到意識(shí)形態(tài)色彩很重、政治口號(hào)式的抗?fàn)幵捳Z(yǔ)，取而代之的，是不斷更新?lián)Q代、看似價(jià)值無(wú)涉的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。尤其是對(duì)新鮮事物接受能力最強(qiáng)的青少年，在公共參與過(guò)程中經(jīng)常使用流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，而不是傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，來(lái)表達(dá)自己的態(tài)度和立場(chǎng)。

關(guān)于“話語(yǔ)抗?fàn)帯钡难芯浚c抗?fàn)幷芜@一主題密不可分。趙鼎新認(rèn)為，變遷、結(jié)構(gòu)、話語(yǔ)是影響和決定社會(huì)運(yùn)動(dòng)的三大宏觀因素。他將梯利的集體行動(dòng)形式庫(kù)概念進(jìn)行推廣，加入話語(yǔ)和符號(hào)層面的內(nèi)容，提出“文化資源庫(kù)”這一概念?！岸野嗽谝欢〞r(shí)空內(nèi)一個(gè)群體發(fā)起抗?fàn)幩芾玫奈淖中院头?hào)性資源……所具有的并不是一個(gè)統(tǒng)一的腳本，而是許多不甚相干的甚至是互相矛盾的符號(hào)、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀和傳統(tǒng)的組合?！盵1]這一概念的擴(kuò)展，將話語(yǔ)在抗?fàn)幷沃械墓ぞ咝耘c可調(diào)動(dòng)的資源性體現(xiàn)出來(lái)。其中增加的部分，被周裕瓊界定為“抗?fàn)幮栽捳Z(yǔ)的總和”，即“抗?fàn)幮栽捳Z(yǔ)形式庫(kù)”，應(yīng)用于烏坎事件中抗?fàn)幮栽捳Z(yǔ)的建構(gòu)和傳播中。她還將抗?fàn)幮栽捳Z(yǔ)界定為“集體行動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)參與者利用各種人際、群體以及大眾的渠道建構(gòu)與傳播的符號(hào)集合?！盵2]于建嶸對(duì)抗?fàn)幷蔚难芯恐校m然并沒(méi)有直接針對(duì)話語(yǔ)這一具體對(duì)象的研究，但注意到以話語(yǔ)為主要內(nèi)容的抗?fàn)幹械男麄骰顒?dòng)，對(duì)訪談中提到的“安裝擴(kuò)音器，放國(guó)歌，在橫匾上寫(xiě)‘減輕人民負(fù)擔(dān)”等現(xiàn)象進(jìn)行了分析，認(rèn)為這種宣傳活動(dòng)本身就是維權(quán)精英對(duì)地方政府權(quán)威亂作為的公開(kāi)宣戰(zhàn)。他還提到，在工人代表們抗?fàn)幍脑V求文本中，在行動(dòng)沒(méi)有確定的法定依據(jù)時(shí)，就去依靠“我們是國(guó)家的主人”“我們?cè)?jīng)為國(guó)家做出過(guò)貢獻(xiàn)”“不平等”“不公平”這些政治口號(hào)形式的話語(yǔ)。[3]

可以看出，此類研究中，一方面，往往將話語(yǔ)抗?fàn)幏旁诳範(fàn)幷蔚恼麄€(gè)框架內(nèi)，作為框架的一部分進(jìn)行分析;另一方面，作為研究對(duì)象的話語(yǔ)是已經(jīng)形成的集體行動(dòng)中產(chǎn)生的，基本特征是比較“硬”，目的性和政治意味比較明顯。

隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的快速發(fā)展，話語(yǔ)抗?fàn)幣c網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特性結(jié)合，有了新的形態(tài)和產(chǎn)生條件。網(wǎng)絡(luò)中的話語(yǔ)抗?fàn)庍@一對(duì)象，近年來(lái)也引起了許多學(xué)者的關(guān)注。其中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境的特殊產(chǎn)物，其抗?fàn)幾饔贸蔀橹匾难芯繉?duì)象。如，劉國(guó)強(qiáng)、袁光鋒以“躲貓貓”為例，認(rèn)為網(wǎng)民通過(guò)賦予新的所指對(duì)權(quán)力進(jìn)行話語(yǔ)的抵抗，分析了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的生產(chǎn)機(jī)制;[4]王冰雪探索了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播中的另類化表達(dá)與空間實(shí)踐現(xiàn)象，認(rèn)為其成因在于社會(huì)分化與重組中權(quán)力的非均衡，并總結(jié)出調(diào)侃-狂歡-抵抗的解釋邏輯。[5]但這些研究中，僅針對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言某一抗?fàn)幾饔?，沒(méi)有提出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言本身的話語(yǔ)抗?fàn)幮再|(zhì)，未能全面深入地探討網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為獨(dú)特文化符號(hào)是如何成為抗?fàn)幨侄蔚?對(duì)象上比較寬泛，缺少針對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的主要使用群體——青少年這一特殊群體的研究;缺少針對(duì)“軟性”這一與傳統(tǒng)抗?fàn)幵捳Z(yǔ)相區(qū)別的特性，并與其相互勾連和比較的研究。

由此，本文提出研究問(wèn)題：在青少年進(jìn)行公共參與的場(chǎng)景下，將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種抗?fàn)幵捳Z(yǔ)進(jìn)行研究，并主要研究其“軟性”的一面，即強(qiáng)調(diào)抗?fàn)幹袩o(wú)論抗?fàn)幷哌€是對(duì)象都不感到強(qiáng)烈的刺激，避免直接對(duì)抗。即，青少年在公共參與中，是如何通過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用、傳播與擴(kuò)散，進(jìn)行話語(yǔ)抗?fàn)幍?從個(gè)人、群體到整體，這種抗?fàn)幣c傳統(tǒng)話語(yǔ)抗?fàn)幍淖畲髤^(qū)別——“軟性”是在怎樣的框架下實(shí)現(xiàn)的;具體來(lái)說(shuō)，它的類型劃分、體現(xiàn)形式、形成條件和意識(shí)形態(tài)影響是怎樣的。

本研究自2016年11月起開(kāi)始并搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)新聞資料和網(wǎng)絡(luò)評(píng)論資料，從各門戶網(wǎng)站年度流行語(yǔ)總結(jié)、輿情研究總結(jié)、前人研究、參與觀察中選取信息，關(guān)注某些典型網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言個(gè)案，根據(jù)時(shí)間線索和傳播路徑線索，追溯其產(chǎn)生、傳播、流變。在新聞客戶端、微博、微信朋友圈關(guān)注青少年對(duì)公共事件的評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，并挑選典型對(duì)象與之進(jìn)行討論、互動(dòng)，長(zhǎng)期觀察其在評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的語(yǔ)境、習(xí)慣、使用特點(diǎn)、與他人互動(dòng)情況等。最后，為了更加深入地了解觀察對(duì)象，理解其生活背景，研究者還對(duì)二十三位青少年進(jìn)行了深度訪談。

一 “話語(yǔ)包裝，也是自我包裝”：表演中的軟性話語(yǔ)抗?fàn)?/p>

戈夫曼的擬劇論認(rèn)為，表演是“個(gè)體持續(xù)面對(duì)一組特定觀察者時(shí)所表現(xiàn)的、并對(duì)那些觀察者產(chǎn)生了某些影響的全部行為”。[6]95后、00后的青少年作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原住民，可以充分調(diào)動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的全媒體功能，運(yùn)用各種符號(hào)形式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)言、投票、轉(zhuǎn)載等行為，來(lái)表達(dá)態(tài)度、觀點(diǎn)、展示自我，呈現(xiàn)出青少年特有的精神風(fēng)貌和個(gè)性特征[7]。作為追求個(gè)性、個(gè)人主義上升的一代，他們十分在意自己在微博、微信、qq等社交平臺(tái)上的形象是否獨(dú)特、準(zhǔn)確。相較于對(duì)意識(shí)形態(tài)或組織的認(rèn)同，青少年的身份認(rèn)同更多地來(lái)源于具有包容性的、意涵豐富的個(gè)人表達(dá)。因此，青少年在這些平臺(tái)上的自我呈現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)世界一樣，都有明顯的“表演”成分。而且相較于現(xiàn)實(shí)社交情景，互聯(lián)網(wǎng)情景的隨意性與可控性更強(qiáng)，更容易進(jìn)行印象整飾的過(guò)程。在公共參與中，他們希望通過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言這種被包裝過(guò)的話語(yǔ)，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的包裝。

（一）“表演”的雙重意義：擬劇論和戲劇化

“表演”的一方面意義，與擬劇論中的含義相同。習(xí)慣了社交網(wǎng)絡(luò)的青少年，在日常生活和網(wǎng)絡(luò)中會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地調(diào)整和約束自己，對(duì)呈現(xiàn)出的一言一行加以管理。青少年在公共參與中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行抗?fàn)幍男袨?，同時(shí)也是一種表演行為。比如，生于1996年的王偉出身于蘇北的小縣城，家庭條件一般，其貌不揚(yáng)，上學(xué)時(shí)貪玩，成績(jī)很差。他臨近高考時(shí)突然“開(kāi)了竅”，意識(shí)到再不努力人生將無(wú)法改變，考上了一所工業(yè)大學(xué)的化學(xué)專業(yè)。他積極參加社團(tuán)、尋找實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。他的朋友圈經(jīng)常轉(zhuǎn)發(fā)深度特稿，公共參與中使用的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言都是經(jīng)過(guò)沉淀、得到驗(yàn)證的語(yǔ)言，因?yàn)椤拔蚁Ｍ约航o別人的印象是一個(gè)有用的、能解決問(wèn)題的人，不是一個(gè)很無(wú)所謂的人”。對(duì)同一評(píng)論對(duì)象——房?jī)r(jià)，希望樹(shù)立專注內(nèi)斂形象的王偉不會(huì)使用跳脫的“扎心了”，而另一個(gè)訪談對(duì)象木子恰恰愿意選擇這個(gè)短語(yǔ)。因?yàn)樗龑⒆约憾x為一個(gè)“外冷內(nèi)熱”的人，不希望別人過(guò)多地窺探她的內(nèi)心世界。她的首要目的是希望傳播自己的活潑和對(duì)公共事件的熱忱——即使她已經(jīng)開(kāi)始為畢業(yè)后即將面對(duì)的購(gòu)房進(jìn)行了一些研究，認(rèn)為高房?jī)r(jià)給自己和家庭帶來(lái)了許多不確定性和負(fù)擔(dān)。在使用這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言時(shí)，青少年傾向于對(duì)公共議題表達(dá)出關(guān)切，但這種參與是受到“人設(shè)”限制的。從某種程度來(lái)說(shuō)，這樣的使用行為并不單獨(dú)成立，而是作為維持連續(xù)性的一個(gè)“配合環(huán)節(jié)”出現(xiàn)。

另一方面意義，來(lái)自抗?fàn)幚碚撝械摹氨硌菔娇範(fàn)帯?。表演式抗?fàn)幨恰巴ㄟ^(guò)制造某種戲劇化的、消費(fèi)性的、參與性的表演行為來(lái)傳遞并表達(dá)抗?fàn)幵V求的一種底層行動(dòng)方案和政治實(shí)踐”[8]。在這些抗?fàn)幮袨橹?，抗?fàn)幷弑灰暈楸硌菡?，他們精心選擇抗?fàn)巹∧?，以?shí)現(xiàn)抗?fàn)幾h題的焦點(diǎn)化、媒介化甚至政治化。[9]在訪談中，大部分對(duì)象都很認(rèn)可微博、微信等自媒體平臺(tái)在公共參與中的正面積極作用，認(rèn)為許多事情的解決都有賴其傳播和動(dòng)員力量?？梢哉f(shuō)，這是青少年的抗?fàn)幰庾R(shí)受互聯(lián)網(wǎng)文化影響的表現(xiàn)。他們?cè)谶M(jìn)行公共參與時(shí)，為了增加自己言論的影響力，使容易被傳統(tǒng)媒體忽略的公共事件引起廣泛關(guān)注，會(huì)有意識(shí)偏愛(ài)故事性、戲劇性強(qiáng)，甚至帶有獵奇色彩的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。

（二）表演中的權(quán)力感：先知感、成就感與存在感

青少年在家庭、社會(huì)中的地位和權(quán)力處于相對(duì)弱勢(shì)，所處環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)激烈，很容易產(chǎn)生無(wú)力感和渺小感，因此需要在網(wǎng)絡(luò)的公共參與中尋求控制和能力感。這樣的聲音來(lái)自年齡較小，還未確定人生定位的青少年。他們個(gè)體的聲音都太過(guò)微弱，無(wú)法憑借自己的力量進(jìn)行完整的公共參與實(shí)踐。于是在對(duì)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的掌握、運(yùn)用和傳播中得到他人積極的回應(yīng)，從而在話語(yǔ)抗?fàn)幹蝎@得權(quán)力感。

在南京某非重點(diǎn)中學(xué)上學(xué)的小湯，對(duì)自己對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的掌握程度十分自信。“我朋友不玩微博就不知道，我真的鄙視他們。我們班兩個(gè)年輕的老師會(huì)說(shuō)這種語(yǔ)言，不懂的就笑不起來(lái)。我班主任放ppt，用了‘你幸福嗎的表情包，我就解釋給不懂的人，覺(jué)得自己還蠻厲害的。還有我去年買了個(gè)表，表哥，我朋友才開(kāi)始用，我還說(shuō)這都是哪年的詞了你才開(kāi)始用。覺(jué)得自己很fashion，形象瞬間高大。他們都不知道我微博這么前衛(wèi)，他們太落后了。他們還是康熙時(shí)代，我已經(jīng)是蒸汽時(shí)代了?！?/p>

可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有時(shí)效性，了解其來(lái)龍去脈并對(duì)其發(fā)表見(jiàn)解，也需要一定的時(shí)間、知識(shí)成本和資本。因此，通過(guò)公共參與中對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用，青少年所獲得的先知感、成就感和存在感，就成為權(quán)力感的來(lái)源。這一特點(diǎn)與上文提到的印象整飾行為相結(jié)合，形成了表演中的權(quán)力感。這種權(quán)力感并不來(lái)自對(duì)權(quán)力的直接掌握和運(yùn)用，或者對(duì)公共事件的直接參與和干涉，而是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用，表演、塑造了一種有“控制感”和“能力感”的社交身份，盡管這種社交身份可能并不符合實(shí)際。

（三）表演中的形象柔化：泛娛樂(lè)環(huán)境與印象整飾

公共參與本身是公民試圖影響公共政策和公共生活的一切活動(dòng)，素來(lái)以莊重、嚴(yán)肅的形象和形式示人。但當(dāng)語(yǔ)境具體到互聯(lián)網(wǎng)，其去中心化、互動(dòng)性、融合性等傳播特點(diǎn)，決定它并非理想類型般的公共領(lǐng)域，可供青少年在理性的大環(huán)境下進(jìn)行公共推理或公共辯談。相反，出現(xiàn)了過(guò)于追求大眾化、娛樂(lè)化的現(xiàn)象，放棄了其作為公共領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)?；ヂ?lián)網(wǎng)的公共領(lǐng)域?qū)傩栽谏虡I(yè)化、娛樂(lè)化浪潮中面臨“異化”的壓力。在泛娛樂(lè)大環(huán)境下，如果青少年對(duì)于公共事務(wù)只是一本正經(jīng)、態(tài)度認(rèn)真地說(shuō)理，會(huì)被認(rèn)為難接近、太嚴(yán)肅。

比如，小胡是個(gè)理工男，平時(shí)大部分時(shí)間都泡在實(shí)驗(yàn)室里，做事一板一眼，自我評(píng)價(jià)是個(gè)愛(ài)國(guó)主義者。他在生活中并不是愛(ài)出風(fēng)頭的人，愛(ài)好是安靜地做做模型。但有段時(shí)間，他總是因?yàn)橛^點(diǎn)不同在網(wǎng)上與別人發(fā)生爭(zhēng)論。后來(lái)他偶然知道，一個(gè)根本不熟的人在背后說(shuō)他愛(ài)裝、不正常。除了生氣，他也覺(jué)得自己可能確實(shí)需要調(diào)整一下：“怕別人在現(xiàn)實(shí)中與自己交往時(shí)覺(jué)得自己‘怪怪的，‘怎么是這樣一個(gè)人，所以會(huì)用幽默詼諧的（字眼），讓人感覺(jué)自己比較逗。”

但在此基礎(chǔ)上，并未驗(yàn)證認(rèn)為青少年政治和社會(huì)參與程度日漸降低、未能充分了解公民角色、進(jìn)行公共參與的觀點(diǎn)。相反，“傳統(tǒng)的、集體的、等級(jí)的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)的參與形式正逐步消解，取而代之的是新的、更具個(gè)人主義的參與形式。”[10]即使是大眾目光中“活在自己世界里”的宅男和二次元少女，同樣表現(xiàn)出投向公共參與，與不公正與不良事件抗?fàn)幍男枨螅⑾Ｍ约旱年P(guān)注與抗?fàn)幈蛔⒁夂屠斫狻词惯@種關(guān)系產(chǎn)生于虛擬空間。綜合以上兩點(diǎn)，泛娛樂(lè)的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境與青少年公共參與的新需求犬牙交錯(cuò)，導(dǎo)致了青少年在話語(yǔ)抗?fàn)帟r(shí)使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，以達(dá)到對(duì)自我形象的柔化塑造。青少年認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以“柔化”自己愛(ài)爭(zhēng)辯、愛(ài)講大道理的形象，避免被認(rèn)為是不合群的“怪人”。

二 “催化劑，也是冷卻劑”：圍觀中的軟性話語(yǔ)抗?fàn)?/p>

由于客觀環(huán)境限制和個(gè)人能力有限，青少年進(jìn)行的公共參與和話語(yǔ)抗?fàn)幓旧暇窒拊诰W(wǎng)絡(luò)，而鮮少在線下有實(shí)際的參與和抗?fàn)幮袆?dòng)。但這并不意味著他們?cè)诠矃⑴c中無(wú)法形成群體，只能單打獨(dú)斗，孤獨(dú)地用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行著表演。事實(shí)上，互聯(lián)網(wǎng)會(huì)重聚公民參與社會(huì)治理的利益相關(guān)群體：“新媒體的個(gè)性化與信息的爆炸性并不是將受眾分割了，而是強(qiáng)有力地將更加相關(guān)的公民群體精準(zhǔn)定位，并緊密地重聚了。”[11]95后、00后青少年能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的信息搜索和精準(zhǔn)推送功能獲得自己關(guān)注的社會(huì)、政治熱點(diǎn)信息和爭(zhēng)議話題，利用互聯(lián)網(wǎng)以及相關(guān)技術(shù)形成虛擬群集，通過(guò)話語(yǔ)討論、轉(zhuǎn)發(fā)跟帖、人肉搜索、打醬油式旁觀等圍觀形式，提供信息，表達(dá)見(jiàn)解，以實(shí)現(xiàn)公共參與和表達(dá)抗?fàn)?，是這一代青少年的“圍觀式政治參與”。[12]

（一）形成抗?fàn)帲汗蚕砬榫芭c情緒喚起

如前文“表演性抗?fàn)帯彼觯瑢?duì)于從公共事件中產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，青少年會(huì)充分從中發(fā)掘事件的戲劇性、傳奇性、荒誕性，如“躲貓貓”“俯臥撐”等，使事件的“道德震撼”和“認(rèn)知震撼”得到放大。關(guān)注的青少年群體被吸引聚集后，對(duì)事件的信息不斷溯源和挖掘，使更多的細(xì)節(jié)信息浮出水面，引起同理心與情感的共鳴，使原本的非利益相關(guān)者也加入到抗?fàn)幥榫w的生產(chǎn)中。事件中抗?fàn)幥榫w聚集，就會(huì)形成圍觀參與的前提——共享情境。通常情況下，共享情境需要背景相同、經(jīng)歷相似、同質(zhì)性強(qiáng)的人產(chǎn)生集體認(rèn)同感后形成。在這一方面，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言能夠發(fā)揮獨(dú)特的作用。以北京霧霾事件為例，圍繞這一事件的不同階段，產(chǎn)生過(guò)“apec藍(lán)”“霧霾又雙叒來(lái)了”等;根據(jù)不同角度，則產(chǎn)生了“風(fēng)里雨里，霾里等你”“故都的霾”等。通過(guò)“北京霧霾”這一事件的不同階段和不同角度，青少年能夠通過(guò)不同的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言形成圍觀。這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言充分暴露出事件的各個(gè)側(cè)面，因此即使生活背景和興趣愛(ài)好差異較大，也能圍繞這一事件共同形成抗?fàn)幥榫w的聚集：“學(xué)故都的霧的時(shí)候，誰(shuí)能想到會(huì)被故都的霾教做人”;“去查了叒的讀法”等。而對(duì)于其他語(yǔ)境中產(chǎn)生，被借用、化用、挪用到公共參與中的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，以表達(dá)抗?fàn)幥榫w的為最多，甚至包括“臥槽”“瞎了狗眼”等。這些語(yǔ)言通常是通過(guò)激發(fā)和喚起抗?fàn)幥榫w，來(lái)促進(jìn)圍觀的形成。

同時(shí)，一些基于公共事件產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)產(chǎn)生類似議程設(shè)置的作用，一定程度上塑造和影響著青少年在公共參與中對(duì)不同議題的關(guān)注分配?！拔⒉﹤鞑サ奶攸c(diǎn)使得議程設(shè)置不再局限于傳統(tǒng)媒體的絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)，普通大眾不再是被動(dòng)接受者，而能成為輿論熱點(diǎn)議程設(shè)置的參與者……”[13]當(dāng)一個(gè)事件中產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入并占據(jù)青少年的視野，獲得無(wú)數(shù)青少年個(gè)體自發(fā)傳播擴(kuò)散時(shí)，意味著這一事件本身在青少年公共參與中的的顯著性、重要性都直線上升。與其他類似事件相比，極大地提高了以該事件為中心形成圍觀的可能性。

（二）表達(dá)抗?fàn)帲悍諊c優(yōu)越感的建構(gòu)

圍觀不僅僅是一種“看熱鬧”的行為，更是一種傳播行動(dòng)。胡泳曾提出“圍觀即參與，分享即表態(tài)”的說(shuō)法。當(dāng)圍觀的公共事件涉及不良事件、社會(huì)不公、公權(quán)力運(yùn)行不當(dāng)?shù)葐?wèn)題時(shí)，青少年認(rèn)為自己的憤慨需要表達(dá)，應(yīng)當(dāng)維護(hù)社會(huì)公平正義，有進(jìn)行抗?fàn)幍囊庠?。此時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有助于表達(dá)關(guān)注、施加壓力。常見(jiàn)的策略是跟隨其他的圍觀者重復(fù)強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣，以建構(gòu)圍觀的氛圍。這類似于修辭中的“反復(fù)”：為了強(qiáng)調(diào)某一事件，突出某種情感，而特意重復(fù)使用某一網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，如“呵呵”“最右”等。

除了簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)發(fā)圍觀，青少年還可能會(huì)加入相關(guān)社群甚至組成“觀光團(tuán)”，在留言中采取使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行諷喻、使用統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言刷屏等方式，提醒抗?fàn)帉?duì)象在被一個(gè)群體關(guān)注的現(xiàn)實(shí)，并給抗?fàn)帉?duì)象貼上標(biāo)簽，使其曝光于網(wǎng)絡(luò)世界中，成為眾矢之的，或者成為笑柄。此類圍觀中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用起到兩方面作用：

一方面，抗?fàn)幦后w通常會(huì)有固定格式的語(yǔ)言規(guī)則，如李毅吧的“帝吧出征，寸草不生”、觀光團(tuán)的“xx到此一游”等，能夠喚起青少年的集體認(rèn)同感和歸屬感，從而為自己的抗?fàn)幮袨橘x予意義;另一方面，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言通常會(huì)使用隱喻等修辭方式，表達(dá)較為含蓄。使用這種“有內(nèi)涵”的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行抗?fàn)帲绻麑?duì)方成功解碼，青少年能夠達(dá)到抗?fàn)幍哪康?，同時(shí)也避免了粗俗的表達(dá)和直接的沖突;如果對(duì)方因?yàn)楸尘暗牟煌⒄Z(yǔ)境的缺失等原因無(wú)法解碼，青少年則能夠獲得一種優(yōu)越感，認(rèn)為對(duì)方無(wú)知、與時(shí)代脫節(jié)。這在關(guān)于各種“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言大戰(zhàn)”事件中體現(xiàn)得十分明顯：“笑死了，蔡英文那邊因?yàn)殛P(guān)閉了圖片評(píng)論，所以大家都是在話的后面手動(dòng)帶‘jpg和‘gif。比如說(shuō)‘手動(dòng)斜眼.jpg。有大陸人在facebook上發(fā)紅紅火火恍恍惚惚，臺(tái)灣人以為在對(duì)對(duì)子，不想輸給大陸人，回復(fù)大陸人，藍(lán)藍(lán)水水清清醒醒?！保╒IRREAL，微博網(wǎng)友）

（三）延續(xù)抗?fàn)帲荷矸輼?biāo)簽與保持距離

正如有學(xué)者指出的：“網(wǎng)民建構(gòu)身份認(rèn)同所參照的文本符號(hào)呈現(xiàn)多樣性、兼容性，所指延伸意義豐富，打破線性閱讀，使文本融于一體，讓多種觀點(diǎn)激蕩，為網(wǎng)民建構(gòu)身份認(rèn)同提供多種參照、反思和再認(rèn)交錯(cuò)進(jìn)行?！盵14]網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正是這些文本符號(hào)中的一種。當(dāng)抗?fàn)幹械木W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)被人們所普遍接受，流行開(kāi)來(lái)，并進(jìn)一步促進(jìn)圍觀的形成時(shí)，它也提供了一種身份標(biāo)簽。青少年通過(guò)模仿和從眾，希望通過(guò)對(duì)流行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用跟從圍觀群體的意見(jiàn)導(dǎo)向，成為“圈內(nèi)人”，貼上“正義感”“社會(huì)責(zé)任感”等身份標(biāo)簽。

如，小張?jiān)谏钪惺桥笥阎械念I(lǐng)導(dǎo)型人物，從小到大都是班長(zhǎng)。在網(wǎng)上則是一名論壇達(dá)人，從天涯到虎撲，從貼吧、步行街到網(wǎng)易，他都是活躍的發(fā)帖和回帖者。他就具有這種典型心理：

“最?？吹降牡胤绞蔷W(wǎng)易新聞下面的評(píng)論，我就會(huì)在下面模仿著評(píng)論。我都是看別人說(shuō)的，就學(xué)會(huì)了。每點(diǎn)開(kāi)一條熱門新聞，底下都會(huì)有很多評(píng)論，里面也有很多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，尤其是點(diǎn)贊數(shù)特別多的熱門評(píng)論，我經(jīng)常去看，就會(huì)了……別的網(wǎng)友看到后，會(huì)覺(jué)得我好玩、搞笑，又很懂這些時(shí)事?？吹絼e人用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言覺(jué)得好笑，我也會(huì)去按照他的風(fēng)格回復(fù)。

百度現(xiàn)在有兩個(gè)比較有名的觀光團(tuán)，魔獸世界和李毅，一有熱點(diǎn)事件就去圍觀。比如哪個(gè)明星又說(shuō)中國(guó)怎么樣怎么樣，他的貼吧就會(huì)被大家爆了。但我不會(huì)去參與，都有人去了我還去干嘛，我只是去看看發(fā)生了什么事情，弄明白事情的前因后果和來(lái)龍去脈，看明白以后會(huì)發(fā)一句‘江蘇人民發(fā)來(lái)賀電?！?/p>

這種“貼身份標(biāo)簽”的行為，并不只局限在想“入圈”的青少年。當(dāng)遇到可能的“危險(xiǎn)”和麻煩，他們又會(huì)給自己貼上“吃瓜群眾”的標(biāo)簽，強(qiáng)調(diào)自己的旁觀身份。小楊是個(gè)同人文寫(xiě)手，喜歡在lofter等平臺(tái)發(fā)表自己的作品。她同時(shí)也是美妝愛(ài)好者和重度微博控，事無(wú)巨細(xì)都會(huì)發(fā)到微博上，而且?guī)缀趺織l微博中必有網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。她喜歡在自己微博的評(píng)論區(qū)與網(wǎng)上交到的朋友們互動(dòng)，其中有大量的“術(shù)語(yǔ)”和縮略語(yǔ)，需要仔細(xì)研究才能看懂。她表示自己見(jiàn)過(guò)很多觀點(diǎn)不同的人發(fā)生矛盾，自己很怕被撕，從不“下場(chǎng)”，敏感的詞匯會(huì)用“【】”、拼音、英文、空格隔開(kāi)來(lái)避免被搜索關(guān)鍵詞的人搜到。但她又很喜歡圍觀，特意關(guān)注了整理“互撕”信息的號(hào)，還會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)“吃瓜群眾抄著手看戲”“前排出售飲料瓜子”等進(jìn)行圍觀。

這樣，通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用，青少年甚至帶有一絲的賣萌和顯示自己的不知情，來(lái)與抗?fàn)帉?duì)象保持相對(duì)安全的距離。類似地，還會(huì)用“前排出售瓜子”等表明自己圍觀的立場(chǎng)，來(lái)避免表明立場(chǎng)和發(fā)生可能的爭(zhēng)論。

三 “脫口而出，但有跡可循”：慣性中的軟性話語(yǔ)抗?fàn)?/p>

本文中所指抗?fàn)幹械膽T性，具有兩方面的含義：慣習(xí)與日常性。一方面，是布爾迪厄慣習(xí)理論的一種表現(xiàn)。慣習(xí)是一套性情傾向系統(tǒng)，是在客觀的社會(huì)歷史背景下以無(wú)意識(shí)的方式內(nèi)化而成的，但慣習(xí)又具有開(kāi)放性和能動(dòng)性，能隨著所占據(jù)的場(chǎng)域中位置的不同來(lái)改造和建構(gòu)現(xiàn)實(shí)。[15]就像慣性使物體在不受外力時(shí)，總保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，青少年這一群體使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行的話語(yǔ)抗?fàn)幹?，由于?dāng)下的特定歷史環(huán)境與90年、00后青少年的時(shí)代特征等結(jié)構(gòu)性因素，也保持一種具有同質(zhì)性的抗?fàn)幝窂?、抗?fàn)幉呗耘c心理活動(dòng)。這些理念、意識(shí)，甚至是無(wú)意識(shí)，正是慣習(xí)的一種表現(xiàn)。另一方面，是斯科特“弱者的武器”理論中的日常性特征。斯科特以“弱者的武器”解釋農(nóng)民作為政治上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何將反抗體現(xiàn)在日常生活中：由于政治成本太高，農(nóng)民真正的反抗是相當(dāng)稀少的。他們的武器是在日復(fù)一日的平常生活中偷懶、裝糊涂、開(kāi)小差、誹謗、縱火、怠工等，使用這些無(wú)聲的抗議作為隱藏的文本。[16]青少年以在公共參與中使用日常生活中能夠接觸到的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，而不是傳統(tǒng)的、目標(biāo)和對(duì)象明確的抗?fàn)幵捳Z(yǔ)作為話語(yǔ)抗?fàn)幍奈淦?，體現(xiàn)了其作為“弱者”抗?fàn)幍娜粘Ｐ蕴卣鳌?/p>

（一）慣性地追逐與遺忘

現(xiàn)有的微博熱搜等熱點(diǎn)總結(jié)和推送機(jī)制，是青少年得以保持追逐熱點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言慣性的保障。公共事件中所產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被作為抗?fàn)幵捳Z(yǔ)時(shí)，青少年會(huì)慣性地追逐熱點(diǎn)詞語(yǔ)，不斷鎖定新的抗?fàn)帉?duì)象，并在此過(guò)程中不斷自我強(qiáng)化，形成路徑依賴。一旦這種慣性被打破，青少年會(huì)產(chǎn)生焦慮和不安全感。比如，在微博熱搜被撤的那段時(shí)間，在媒體實(shí)習(xí)過(guò)的小呂表示“沒(méi)有微博熱搜的日子太難受了。熱搜給我一種很省力的方式就能不與世界脫節(jié)，因?yàn)樗凶謹(jǐn)?shù)限制，一目了然。我和熱點(diǎn)事件有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言基本都是在熱搜學(xué)的，不僅和朋友有談資，而且沒(méi)有信息缺失的那種焦慮，覺(jué)得自己還與世界接軌著呢。熱搜被撤的時(shí)候我是寫(xiě)作業(yè)到一半不想寫(xiě)了，去看熱搜，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有了，覺(jué)得很不可思議……現(xiàn)在熱搜終于回來(lái)了，一方面我覺(jué)得挺好，置頂?shù)哪且粭l固定是關(guān)于政治的、國(guó)家的話題，我覺(jué)得確實(shí)應(yīng)該關(guān)注，不能只看娛樂(lè)，尤其是一些小鮮肉的話題，我根本都不認(rèn)識(shí)也不感興趣。但是另一方面，那一條總是很嚴(yán)肅，不接地氣，我覺(jué)得還是以前那種能出梗的熱搜更好。”也許是由于新聞敏感，她還自己整理了一個(gè)“沒(méi)有熱搜，自食其力”的自創(chuàng)熱搜，把自己覺(jué)得是近期熱點(diǎn)的公共事件總結(jié)成熱搜格式的短語(yǔ)放到朋友圈里，包括“湯蘭蘭案”“acfun涼了”這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。她收獲了許多“哈哈哈哈哈”的評(píng)論，大家都覺(jué)得很有意思。

但是，對(duì)熱詞的追逐和“一時(shí)沖動(dòng)”的抗?fàn)幮睦恚沟脽狳c(diǎn)和熱詞總會(huì)被新的議題覆蓋，以至于最后被社會(huì)記憶遺忘?！靶畔⑺槠诌^(guò)載的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，公眾可以被一個(gè)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言瞬間點(diǎn)燃自身的表達(dá)激情，就也會(huì)在另一個(gè)新網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)而瞬息轉(zhuǎn)移關(guān)注，熱點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的躥紅期和衰落期都是急速上升或急速下降的?！盵17]公共事件受關(guān)注的短暫性，導(dǎo)致其產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言更新?lián)Q代太快，留下的痕跡很淺，形成“排浪式”的來(lái)去匆匆。青少年只知道自己在用最新的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，甚至一個(gè)月前流行的詞語(yǔ)是什么都會(huì)忘記。

（二）慣性地戲謔與調(diào)侃

“笑中帶淚”的戲謔調(diào)侃是青少年群體在公共參與中表達(dá)抗?fàn)幍闹鲗?dǎo)形式。面對(duì)霧霾污染，他們?cè)谂笥讶D(zhuǎn)發(fā)各種被“玩壞了”的變體：端點(diǎn)就叫“京塵”，霸氣點(diǎn)就叫“塵疾思汗”，樂(lè)觀點(diǎn)就叫“塵世美”，娛樂(lè)點(diǎn)就叫“塵慣吸”。這種戲謔調(diào)侃并不需要刻意營(yíng)造，而仿佛是一種本能。它就像“弱者的武器”中馬來(lái)西亞農(nóng)民面對(duì)雇主時(shí)創(chuàng)造的暗語(yǔ)，彌合在青少年日常語(yǔ)言的插科打諢和“哈哈哈哈”中，表面看去并無(wú)痕跡。只有享有共同語(yǔ)義空間的青少年之間，才能彼此感受到文本背后的日?？?fàn)幮再|(zhì)。

大禹是學(xué)金融的學(xué)霸，來(lái)自一個(gè)東北小城，有著在北京扎根的夢(mèng)想。他是知乎的資深用戶，曾經(jīng)參與過(guò)多次線下聚會(huì)，戲稱知乎解決了他的一切問(wèn)題。他覺(jué)得身邊的人都“沒(méi)什么深度”，自己在知乎上結(jié)識(shí)的同齡人才與自己志同道合。在知乎上，他談吐幽默，有著很多朋友?！拔覀冇幸粋€(gè)群，里面都是反應(yīng)很快，很有思想，也很有趣的人。看他們說(shuō)話特別有意思，一句接一句，從來(lái)不留縫。我覺(jué)得他們有幾個(gè)特點(diǎn)，一是逗逼，搜集表情包的能力很強(qiáng)，一言不合就斗圖;二是犀利，看事情切中要害;三是老司機(jī)，很污……一個(gè)人說(shuō)‘為國(guó)護(hù)盤(pán)讓自己窮到吃土，底下就馬上會(huì)回‘是這屆股民不行。很多時(shí)候就是這么互相懟，但是你仔細(xì)想一想，他們是有自己的觀點(diǎn)的，只是用這些詞其實(shí)會(huì)覺(jué)得心里好受一點(diǎn)，總比直接罵你賠錢好……我們屬于每天泡在知乎，一有什么事知乎馬上就會(huì)出現(xiàn)‘應(yīng)該怎樣看待xxx的帖子。這些詞如果發(fā)在朋友圈里，我估計(jì)是沒(méi)有這么多人能明白和接下去的，因?yàn)楹芏嗳硕急容^現(xiàn)充（現(xiàn)實(shí)生活很充實(shí)）?！?/p>

可見(jiàn)，青少年的戲謔調(diào)侃往往開(kāi)始于無(wú)奈和無(wú)力的感受，因?yàn)闊o(wú)法做出實(shí)質(zhì)性的參與實(shí)踐，本能地選擇將這些感受包裝和變形，形成嬉笑怒罵的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，并通過(guò)有相同立場(chǎng)的人心領(lǐng)神會(huì)地進(jìn)行傳播，形成一種對(duì)主流語(yǔ)言秩序的“騷擾”?！皯蛑o的作者在編碼之際植入了自己的智慧和心力，解讀的人也需要有相當(dāng)?shù)闹腔郏@種不言而喻的表達(dá)方式符合中國(guó)含蓄的傳統(tǒng)文化表達(dá)習(xí)慣，也有利于尋找志同道合的精神知音，以緩解精神上的焦慮?！盵18]此外，戲謔調(diào)侃的“慣性”屬性，還體現(xiàn)在青少年對(duì)抗?fàn)幹小皣?yán)肅”與“調(diào)侃”標(biāo)準(zhǔn)的劃定較為主觀和隨意。很多被訪者表示，對(duì)嚴(yán)肅的事情的抗?fàn)幉粫?huì)去用戲謔調(diào)侃的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，比如對(duì)溫州縱火案、鮑毓明案的評(píng)論。但實(shí)際上，他們對(duì)戲謔調(diào)侃的對(duì)象并未進(jìn)行有意識(shí)的區(qū)分。

（三）慣性地信任與審查

已有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，青年群體對(duì)政治態(tài)度會(huì)受到互聯(lián)網(wǎng)的影響：網(wǎng)絡(luò)使用頻率愈高，青年群體對(duì)政府和官員的政治信任度和對(duì)社會(huì)公平感的評(píng)價(jià)就愈低，而民主意識(shí)觀念則會(huì)更強(qiáng)。[19]本研究中，青少年對(duì)公共事件的態(tài)度也會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響。與傳統(tǒng)話語(yǔ)相比，青少年傾向于認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的內(nèi)容更加可信。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被用于話語(yǔ)抗?fàn)帲嗌倌陼?huì)習(xí)慣性不假思索地接受它的表達(dá)方式，信任它所傳遞的或明或暗的信息;與官方口徑發(fā)生矛盾時(shí)，青少年也習(xí)慣性地認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言更接近事實(shí)的真相。

比如，對(duì)“臨時(shí)工”一詞，在各類突發(fā)輿情事件中頻頻出現(xiàn)，已經(jīng)成了名副其實(shí)的網(wǎng)絡(luò)熱詞。這一稱呼引起了輿論的質(zhì)疑，認(rèn)為這成了有關(guān)部門表示劃清界線、推卸責(zé)任的說(shuō)法，“臨時(shí)工”作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也有了“替罪羊”的含義。小浩高中畢業(yè)后在一家彩票站打工，按照營(yíng)業(yè)額開(kāi)工資，生活很沒(méi)有保障。他覺(jué)得自己也是個(gè)“臨時(shí)工”，對(duì)于官方對(duì)這個(gè)詞的使用，他覺(jué)得很不認(rèn)同，而是信任網(wǎng)友賦予它的“替罪羊”的含義：“現(xiàn)在一出什么事，比如我們這里前一段有個(gè)辦證的工作人員被曝光上班玩游戲，結(jié)果還沒(méi)出來(lái)，就知道肯定又是‘臨時(shí)工。以前沒(méi)有多想，后來(lái)在網(wǎng)上看到都在diss這個(gè)詞，覺(jué)得確實(shí)有道理。我覺(jué)得首先用這個(gè)說(shuō)法就有問(wèn)題?！?/p>

而這種在信任和抗?fàn)幍耐瑫r(shí)，青少年也感受到了來(lái)自外界的壓力。布里德發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的編輯部?jī)?nèi)部都潛伏著一張限制著記者、編輯行為的規(guī)則和制度的“大網(wǎng)”，并稱之為“潛網(wǎng)”。青少年在公共參與中發(fā)表評(píng)論時(shí)，相當(dāng)于在自媒體中進(jìn)行意見(jiàn)、內(nèi)容的生產(chǎn)，也會(huì)潛移默化地受到“潛網(wǎng)”的制約，慣性地進(jìn)行自我審查。[7]與新聞從業(yè)者的自我審查壓力來(lái)自政治控制和商業(yè)控制不同，青少年的審查壓力來(lái)自兩方面：一方面，直接使用抗?fàn)幵~語(yǔ)網(wǎng)站會(huì)屏蔽，無(wú)法達(dá)成抗?fàn)幠康?另一方面，怕有持不同意見(jiàn)的網(wǎng)民搜關(guān)鍵詞搜到，發(fā)生沖突和矛盾。因此，他們?cè)谶M(jìn)行話語(yǔ)抗?fàn)帟r(shí)，會(huì)進(jìn)行自我審查，本能地規(guī)避敏感詞匯，而選擇感情色彩較為模糊的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。這里的“審查”是去道德化的中性詞匯，是選擇、加工、編輯的把關(guān)過(guò)程。[20]

四 結(jié) 語(yǔ)

抗?fàn)幮袨樽鳛橐环N集中反映社會(huì)矛盾沖突、利益博弈的行為，話語(yǔ)在其中是不可缺少的要素。抗?fàn)幍脑捳Z(yǔ)形式與抗?fàn)幍男袨樾问绞腔ハ喟殡S的，即“抗?fàn)幮栽捳Z(yǔ)形式庫(kù)”，包括但不僅限于謾罵、呼號(hào)、演講、標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、橫幅、謠言、意見(jiàn)書(shū)、公開(kāi)信、帖子、博客、微博、歌曲、紀(jì)錄片、視頻等文字、聲音和圖像形式。[2]在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，更是產(chǎn)生了形式更加繁多具體的抗?fàn)幬谋绢愋?。如，長(zhǎng)文、熱帖、歌詞，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、一個(gè)表情包，都能夠表達(dá)抗?fàn)幮浴＿@其中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是使用頻繁、形式獨(dú)特、意味深遠(yuǎn)的一個(gè)代表[21]。綜合以上論述，本文認(rèn)為青少年在公共參與中表達(dá)抗?fàn)帟r(shí)使用的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，是一種軟性抗?fàn)幵捳Z(yǔ)。其“軟性”體現(xiàn)在以下方面：

首先，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為軟性抗?fàn)幵捳Z(yǔ)所針對(duì)的對(duì)象不局限在政治，而是包括社會(huì)生活所有領(lǐng)域中的不公現(xiàn)象、不良事件、不正風(fēng)氣。與有具體、明確對(duì)象的傳統(tǒng)抗?fàn)幮袆?dòng)相比，更多體現(xiàn)一種價(jià)值觀層面上的作用。比如，“杠精”體現(xiàn)的對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境不夠理性的抗?fàn)?“朝陽(yáng)群眾”體現(xiàn)的對(duì)娛樂(lè)圈浮躁風(fēng)氣的抗?fàn)?“直男癌”體現(xiàn)的女性對(duì)傳統(tǒng)父權(quán)思想的抗?fàn)?“打工人”“上學(xué)人”體現(xiàn)的對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)中普遍壓力的抗?fàn)幍?。這其中的日常性、廣泛性，帶有一種“弱者武器”的意味。也因?yàn)槿绱?，世界之大，互?lián)網(wǎng)之大，幾乎每時(shí)每刻都發(fā)生著這樣的話語(yǔ)抗?fàn)?。人們身處其中，時(shí)刻被網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)繞，并沒(méi)有強(qiáng)烈的抗?fàn)幐?，而?huì)有一種“只緣身在此山中”之感。

其次，使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行話語(yǔ)抗?fàn)幍倪^(guò)程中，表演、圍觀和慣性中貫穿著自嘲、隱喻與戲仿。青少年遵循風(fēng)險(xiǎn)最小化的原則，在抗?fàn)幹羞M(jìn)行“曲線救國(guó)”，通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的編碼和解碼實(shí)現(xiàn)心照不宣的理解。因?yàn)槎嗔嗽S多中間過(guò)程和修辭的包裝，與傳統(tǒng)群體性運(yùn)動(dòng)和集體行動(dòng)中的“非軟性話語(yǔ)抗?fàn)帯保ㄈ鐬蹩彩录?，“誓死保護(hù)耕地”“地在人在，地沒(méi)人亡”“還我人權(quán)”“懲治腐敗”等）相比，“樓靠靠”“你媽是你媽”“這事不能說(shuō)太細(xì)”等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言顯得柔軟溫和許多。在表達(dá)抗?fàn)幍耐瑫r(shí)，無(wú)論抗?fàn)幷哌€是抗?fàn)帉?duì)象都不感到強(qiáng)烈的刺激，從而避免了直接對(duì)抗，這也是軟性話語(yǔ)抗?fàn)幮袨楸旧淼讓有缘囊环N體現(xiàn)。

最后，如以抗?fàn)幵V求的集中程度、表達(dá)的正式程度為x、y軸，將抗?fàn)幮栽捳Z(yǔ)分為四類，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言屬于表達(dá)隨意、訴求分散的第三象限。青少年的注意力基本上集中在對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言背后事件的就事論事，或不滿、驚訝、憤怒的情緒表達(dá)。極少發(fā)展為線下的抗?fàn)幮袆?dòng)，更不會(huì)觸及社會(huì)剛性制度的根基，所以一般不會(huì)直接威脅到現(xiàn)存的秩序與制度。也就是說(shuō)，這種抗?fàn)幯孕惺恰胺磻?yīng)性的”（reactive）而非“進(jìn)取性的”（proactive），他們的目標(biāo)是具體的、局部改進(jìn)性的，而非抽象的、整體顛覆性的。[22]雖然總的動(dòng)機(jī)仍具有抗?fàn)幮?，但與傳統(tǒng)話語(yǔ)抗?fàn)幹忻鞔_、單一的抗?fàn)巹?dòng)機(jī)相比，混合了許多其他因素。就像在顆粒分明的堅(jiān)硬沙礫中混入了水分、微生物等，就會(huì)形成質(zhì)地較為柔軟的泥土。

總之，本文認(rèn)為，作為一種抗?fàn)幮栽捳Z(yǔ)，青少年在公共參與中使用的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言并不適宜直接被放在傳統(tǒng)的集體行動(dòng)、群體性運(yùn)動(dòng)，或抗?fàn)幷蔚目蚣軆?nèi)進(jìn)行研究。因?yàn)檫@些話語(yǔ)并不產(chǎn)生于已經(jīng)成型的抗?fàn)幮袆?dòng)，而是在青少年個(gè)體的表演、群體的圍觀、整體的慣性中逐漸形成、擴(kuò)散和被“包裝”的，具有底層性、弱者武器性質(zhì)的一種日常軟性抗?fàn)幵捳Z(yǔ)。它開(kāi)始于話語(yǔ)，也往往止步于話語(yǔ)，話語(yǔ)的形成、編碼、傳播、解碼，本身已經(jīng)形成了抗?fàn)幍恼麄€(gè)過(guò)程，而不是像“傳統(tǒng)”的社會(huì)運(yùn)動(dòng)和集體行動(dòng)中，話語(yǔ)作為抗?fàn)幍目烧{(diào)用工具或文化要素，或者作為一種延伸。從這個(gè)意義上來(lái)看，它是一種“自成一體”的軟性話語(yǔ)抗?fàn)?。青少年之所以愿意選擇網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為公共參與中的軟性抗?fàn)幵捳Z(yǔ)，是中國(guó)特殊政治文化環(huán)境和互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境在抗?fàn)幬幕涂範(fàn)幷Z(yǔ)言選擇中的反映。體現(xiàn)了傳統(tǒng)政治文化與青少年消費(fèi)文化相互博弈而導(dǎo)致的特殊解碼方式，和青少年從“現(xiàn)實(shí)弱者”到“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)者”的自我賦權(quán)，對(duì)于青少年的軟性話語(yǔ)抗?fàn)?，?yīng)該從兩方面看待。一方面，它具有一種批判含義，認(rèn)為這些參與者是在通過(guò)所謂的話語(yǔ)抗?fàn)幮袨楂@得虛幻的自我滿足。青少年使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行軟性話語(yǔ)抗?fàn)幍男袨椋赡艹耸巩?dāng)事者感覺(jué)良好之外，并沒(méi)有什么實(shí)際效果，而且這些低成本的實(shí)踐會(huì)取代而非補(bǔ)充更實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。而另一方面，這些線上的、微小的話語(yǔ)抗?fàn)帲袭?dāng)前社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，也是95后、00后青少年生活方式的反映。畢竟與馬來(lái)西亞的農(nóng)民相比，公共參與和抗?fàn)幉⒉皇撬麄兩畹闹髁鳌Ｍ瑫r(shí)，在戲謔和調(diào)侃中的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中也傳播了有效信息，甚至使得公共參與中的話語(yǔ)抗?fàn)幮袨樽兊蒙罨?、常?guī)化了。這種兩面性，也一定程度上解釋了青少年在中國(guó)復(fù)雜的政治語(yǔ)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)中進(jìn)行公共參與時(shí)，使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行軟性話語(yǔ)抗?fàn)帪楹问遣豢苫乇?、具有“性價(jià)比”和必然性的一條路徑選擇。當(dāng)然，也必須警惕其中出現(xiàn)的不規(guī)范、不文明的誤讀誤寫(xiě)誤用現(xiàn)象，甚至是一些低俗的語(yǔ)言，對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，以及社會(huì)語(yǔ)言生活和文化安全產(chǎn)生的不良影響。

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