賒店風(fēng)雅

馮夢(mèng)龍

八百里伏牛山走到宛東大地的時(shí)候，已經(jīng)有些氣力不足了，山不再高，峰不再險(xiǎn)。但山畢竟還是山，峰還是峰，大大小小的地表徑流仍匯集成不少河流。北坡的河流一路向北向東，最終匯入淮河。向陽(yáng)的河流向南向西，成為漢江的一股力量。

趙河和潘河就是伏牛山陽(yáng)坡余脈孕育的兩條河流，分別發(fā)源于方城西北的烏云山和東北的七峰山。這兩條以姓命名的河流仿佛沾了人間煙火氣，猶如一對(duì)戀人，按照宿命的安排，一路匯集山間泉水溪流潺潺而下，蜿蜒百里，于賒店鎮(zhèn)東南完成前世的約定，匯流成唐河。這兩條河流，是中原地區(qū)極其平常的小河，徑流量不大，有滋潤(rùn)之功卻無(wú)洪澇之害。她們就像母親一樣，護(hù)佑著流經(jīng)的土地，而賒店顯然是最疼愛(ài)的兒子，依偎在趙、潘二河的臂膀里。

兩水交匯，河面瞬間變得開(kāi)闊，水流頓時(shí)深沉起來(lái)，深綠色的水面平靜如鏡，聽(tīng)不到慣常的流水聲，唯有旋轉(zhuǎn)的波紋提示著平靜的水面之下有深流涌動(dòng)。

唐河源出賒店古鎮(zhèn)后，經(jīng)源潭，穿郭灘，過(guò)新野，與白河交流，匯入漢江，直通長(zhǎng)江。在舟楫時(shí)代，河道是快捷的高速公路，而這條靜水深流的唐河，便是賒店通江達(dá)海的高速通道，靠著它，賒店古鎮(zhèn)成為“北走汴洛，南通荊襄，南船北馬，總集百貨”的清代中原著名商埠。

清乾隆、嘉慶年間，賒店古鎮(zhèn)街道密布，商號(hào)林立，鋪面相連，藥材、“三粉”、布匹、煤炭、茶葉、食鹽、山貨等各種物資匯集于此。據(jù)清光緒三十年《南陽(yáng)縣志》載：“清乾隆、嘉慶年間商業(yè)興隆，繁榮異常，水運(yùn)發(fā)達(dá)，南通荊楚，北達(dá)幽薊，東連閩浙，西接雍涼，為中原、江南數(shù)省貨物集散之商埠。乾隆二十年（1755年）建賒店巡檢司、設(shè)營(yíng)訊、把總署。鼎盛時(shí)期，鎮(zhèn)內(nèi)流動(dòng)人口達(dá)十三萬(wàn)之眾。21家騾馬店朝夕客商不斷，48家過(guò)載行日夜裝卸不停。白日千帆過(guò)，夜間萬(wàn)盞燈。臨暮，船上楚湘歌舞達(dá)旦，岸上交易燈火如晝。500多商號(hào)總集百貨，72道街分行劃市，相聚經(jīng)營(yíng)，生意興隆?！?/p>

我年輕時(shí)在揚(yáng)州求學(xué)，揚(yáng)州人最津津樂(lè)道的就是揚(yáng)州自古繁華，有“揚(yáng)一益二”之美稱(chēng)。他們借用《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》的記載來(lái)概括揚(yáng)州的風(fēng)雅：“文化興盛、物產(chǎn)富饒、川流暢通、地域形勝”。其實(shí)揚(yáng)州和賒店古鎮(zhèn)有很多相似的地方，賒店借助唐河河道通江達(dá)海，成為“天下店數(shù)賒店”的天下名鎮(zhèn)。而揚(yáng)州則是借助京杭大運(yùn)河的中樞地位，溝通南北、漕運(yùn)天下，坐收鹽、糧之利，造就了一大批富可敵國(guó)的鹽商巨賈，自隋唐起至明清，一直就是繁華之地，成為富甲天下的淮左名都。

與賒店不同的是，揚(yáng)州商人多亦官亦商，并非純粹的商人，與政府有著剪不斷理還亂的關(guān)系。他們的生意也大多依靠政府授權(quán)下的壟斷，如食鹽貿(mào)易，通過(guò)壟斷攫取巨量財(cái)富。而賒店則是自由貿(mào)易，水陸交匯的便捷交通吸引了山、陜、閩、浙等十六個(gè)省的商人匯集于此。他們將南方出產(chǎn)的陶瓷、茶葉、生絲、棉麻、木材、山貨等轉(zhuǎn)運(yùn)于此，走陸路運(yùn)往北方各地。尤其是山西商人，幾乎壟斷了茶葉生意，將來(lái)自福建、江西、兩湖的茶葉經(jīng)水路運(yùn)抵賒店，在這里轉(zhuǎn)乘馬車(chē)北上，經(jīng)洛陽(yáng)，到晉中，過(guò)燕堂關(guān)，走黃花梁，向西出殺虎口（走西口的西口），向東出張家口（東口），穿過(guò)蒙古，繞經(jīng)貝加爾湖，直達(dá)俄羅斯的西伯利亞、莫斯科和圣彼得堡，行程兩萬(wàn)多里，生生走出了一條與茶馬古道齊名的萬(wàn)里茶路。

聚斂了巨量財(cái)富的揚(yáng)州商賈（多為徽商、粵商）留戀于吳頭楚尾、竹西佳處的熱鬧與喧囂，就地為家，疊石造山、挖水為池，大肆修建亭、臺(tái)、閣、園，成就了揚(yáng)州園林之城的美名。揚(yáng)州清初就有王洗馬園、卞園、員園、冶春園等八大名園。至乾隆時(shí)，紳商們?yōu)榱巳傹堫?，進(jìn)一步大事園林建設(shè)。自瘦西湖至平山堂，更是“兩岸花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”，短短的3公里水路，就有虹橋覽勝、白塔晴云、梅嶺春深等24景之多。而在賒店發(fā)了財(cái)?shù)纳疥兩倘?，或許是不屑于賒店的區(qū)區(qū)小鎮(zhèn)，或許是北方人戀家的基因，他們將財(cái)富運(yùn)抵老家，蓋房起屋，興建家園。目前山西眾多遺存的大院，尤其是祁（縣）、太（谷）、平（遙）地區(qū)，有很大一部分財(cái)富就來(lái)自賒店。

貿(mào)易的交流，不僅是貨物的交通，而且是觀念的碰撞、思想的交集、文明的交匯。揚(yáng)州借助京杭大運(yùn)河的便利，匯集四方，兼容并蓄，成為領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣之先的大都市，也為后世奠定了歷史文化名城的基礎(chǔ)。全國(guó)八大菜系中，如粵菜、湘菜、川菜、魯菜等，無(wú)一不是以省冠名，唯有揚(yáng)州菜系冠以地名，充分說(shuō)明了揚(yáng)州人“食不厭精，膾不厭細(xì)”的精致生活。揚(yáng)州菜系的食材，不但有里下河地區(qū)出產(chǎn)的魚(yú)蝦蟹螺、蓮荸萵筍等本地物品，更有來(lái)自大江上下、長(zhǎng)城內(nèi)外、山南海北的肉、貝、扇、菇及山貨海鮮。食材的選擇面遠(yuǎn)比其他菜系豐富，這也是南北交匯的便利吧！

或許是北方商人本身就不注重于生活的精細(xì)，或許是基因里就沒(méi)有南方人的雅致，賒店倒沒(méi)有什么拿得出手、叫響全國(guó)的名吃。但這種南北交匯、文明交融的痕跡，在山陜會(huì)館的建筑風(fēng)格上有著鮮明的體現(xiàn)。

山陜會(huì)館既有北方建筑的雄偉壯觀、雍容華貴的特色，又具南方建筑玲瓏秀麗、典雅有致的風(fēng)雅;既渲染了宮殿的氣勢(shì)和廟宇的靜穆，又充滿(mǎn)了柔美色彩和詩(shī)情畫(huà)意。從建筑的修飾來(lái)看，雖難脫離商人的境界與格局的局限，但竭力建設(shè)得雅俗共賞。這些裝飾精美、工藝精湛的磚、木、石雕，既有福祿常在、壽比南山、縱和橫通、四海升平等世俗生活的主題，又有體現(xiàn)儒家價(jià)值觀的封侯拜相、五子登科、十八學(xué)士登瀛洲等浮雕圖案;既有道教趙彥求壽、白猿獻(xiàn)桃、八仙慶壽的傳說(shuō)故事，又有文王訪賢、趙匡胤輸華山等歷朝歷代的典故軼事。從雕刻手法上看，既有南派的平雕、圓雕，又有北派的透雕、浮雕。南北手法雖迥異，但整體效果卻是渾然一體、巧奪天工，令后人贊嘆不已。

山陜會(huì)館的琉璃照壁上，雕塑了大量變體的“壽”字及各種造型的蝙蝠圖案，主題是五“蝠”獻(xiàn)壽，“蝠”者，取其諧音，福也。照壁的下方，雕有“二龍戲珠”圖，怪異的是這珠非珍珠，而是一只正在結(jié)網(wǎng)的蜘蛛。這也好理解，商人經(jīng)商誰(shuí)都希望自己的關(guān)系四通八達(dá)、縱橫交錯(cuò)、結(jié)交八方。其實(shí)，照我的理解，這“蛛”反映的正是商人自己。商業(yè)的本質(zhì)就是結(jié)網(wǎng)，通過(guò)“結(jié)網(wǎng)”來(lái)網(wǎng)羅財(cái)富，這網(wǎng)既是指上下游的供應(yīng)鏈，又指關(guān)照自己，從而左右逢源的關(guān)系網(wǎng)?！岸垜蛑椤眻D的下面則是“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”，“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”預(yù)示著商人們現(xiàn)實(shí)的美好期望，希望他們的子孫有一天也能跳躍龍門(mén)，改變“只福不貴”的家族命運(yùn)。

2014年夏天，我和上海的朋友一起去浙西南的麗水地區(qū)小住。當(dāng)?shù)氐呐笥训弥襾?lái)自中原古鎮(zhèn)，且對(duì)古建筑有一些了解時(shí)，就帶我和朋友去松陽(yáng)縣參觀那一座座隱藏于山區(qū)深處的古民居。朋友們驚嘆著這些宗祠、廟宇的精美，斗拱、牛腿的精細(xì)，掛落、雀替的精致，卯榫結(jié)合的精巧。說(shuō)實(shí)話(huà)，松陽(yáng)地區(qū)的木雕工藝確實(shí)是行業(yè)翹楚，與東陽(yáng)木雕、徽州木雕并稱(chēng)為江南三大木雕，三者既有傳承，又有著明顯的風(fēng)格差異。松陽(yáng)木雕多層次浮雕、散點(diǎn)式透視構(gòu)圖的技巧，人物、動(dòng)物與環(huán)境比例的掌握，大幅度金粉油彩的運(yùn)用，使客體形象更飽滿(mǎn)、目光更有神、五官更本真、笑容更自然，有著獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)，很值得學(xué)習(xí)和借鑒。

我卻有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)！我驚訝地發(fā)現(xiàn)，這種明顯帶有浙南風(fēng)格的木雕技藝在山陜會(huì)館也有著鮮明的體現(xiàn)。在山陜會(huì)館主建筑大拜殿里，赫然有著與這里圖案、工藝一模一樣的冰裂梅竹紋、拐子如意紋花窗和靈猴獻(xiàn)壽、多子多孫牛腿。而這些花紋和圖案具有濃郁的地方特色，如用松鼠（十二生肖中鼠對(duì)應(yīng)十二時(shí)辰的子時(shí)）和葡萄（籽）代表“子”，中原及北方極其罕見(jiàn)，就連以雕刻精美著稱(chēng)的北京故宮、頤和園都鮮見(jiàn)其跡。不由得讓人驚嘆，難道千里之外賒店山陜會(huì)館的木雕也是由這些來(lái)自浙南松陽(yáng)的工匠雕繪的嗎？

我一直覺(jué)得，整個(gè)山陜會(huì)館，最精彩也最精華的建筑是懸鑒樓。舊時(shí)，作為祭祀祖先、供奉神仙、慶祝豐收、娛樂(lè)大眾的重要載體，戲臺(tái)（戲樓）廣泛存在于寺院祠宇、衙署行宮、宅第園林、茶館酒樓、街頭野外。

懸鑒樓是一座一體兩面三重歇山溝連搭結(jié)構(gòu)式建筑，被著名學(xué)者馮驥才評(píng)為“現(xiàn)存最華美的戲樓”，認(rèn)為其與北京故宮的暢音閣大戲臺(tái)、頤和園的德和園大戲臺(tái)為現(xiàn)世并存的三層戲臺(tái)。暢音閣大戲臺(tái)和德和園大戲臺(tái)是皇家大戲臺(tái)，是專(zhuān)門(mén)為皇宮貴族服務(wù)的，最重要的觀眾就是權(quán)重朝野的慈禧太后。與暢音閣和德和園戲臺(tái)相比，懸鑒樓規(guī)模不及但絕對(duì)高度要超過(guò)，設(shè)計(jì)的復(fù)雜程度（沒(méi)有地井、絞盤(pán)）不及但建筑的華美程度及建筑的精細(xì)程度會(huì)在皇家戲臺(tái)之上。從這層意義上看，懸鑒樓絕對(duì)是皇家規(guī)制，絕非一般會(huì)館戲樓可比，這也從側(cè)面印證了當(dāng)時(shí)賒店的繁華程度。

揚(yáng)州的私家園林里，也有很多戲臺(tái)，這些戲臺(tái)多為一層，有的甚至建于水面之上，名曰“水榭”。這些戲臺(tái)，比之懸鑒樓，無(wú)論是規(guī)模，還是建筑的精美程度，幾乎可以稱(chēng)之為簡(jiǎn)陋。要論絕對(duì)財(cái)富，揚(yáng)州鹽商的實(shí)力或不在山陜商人之下，為什么他們就沒(méi)有想到建造更加精美的戲樓？原因或許有多方面的，或許這也與南方與北方粗獷與精致、夸張與實(shí)用的性格差異有關(guān)。

賒店于清一朝異常繁華，并非偶然，除了水陸通達(dá)外，這里沃野千里，地勢(shì)平坦，土壤肥沃，境內(nèi)河流密布，既方便交通，又能旱澇保收，提供充足的平價(jià)糧食谷物。早在新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期，就有先民在這里生活生長(zhǎng)。距賒店縣城一公里的譚崗遺址，緊鄰泥河，地勢(shì)稍微傾斜，自西北逶迤而來(lái)，消失在前方的趙河邊，遙遙望去，猶如探頭飲水的蛟龍。這是一道中原地區(qū)普通而常見(jiàn)的土崗，海拔不高，起伏不大，但橫亙?cè)谄皆?，仍顯得突兀。最早的先民就生活在土崗之上，他們依坡而居，臨河取水，坡頂正好遮擋住凜冽的寒風(fēng)。以現(xiàn)在的眼光看，這里依然是安居樂(lè)業(yè)的好地方。每到春日，陽(yáng)光明媚，風(fēng)拂楊柳，桃花紅、梨花白、碧綠的麥苗遍野，洋溢著無(wú)邊無(wú)盡的生機(jī)。

譚崗遺址的考古挖掘起始于上世紀(jì)60年代，但早在清道光年間，附近村民取土?xí)r已經(jīng)發(fā)現(xiàn)不少紅色和黑色的陶片，并出土不少石器、骨器和帶有花紋圖案的陶器。起初這些器物并沒(méi)有引起人們的注意，翻出來(lái)的斧、鑿、鏃等石器被耕地的農(nóng)人當(dāng)作坷垃、礓石隨手放在一邊，只有那些成型的高領(lǐng)罐、斂口缽、寬沿盆、尖底瓶等被像撿破爛一樣拾撿起來(lái)。后來(lái)這些破瓶爛罐被來(lái)賒店的南方生意人發(fā)現(xiàn)，他們低價(jià)收購(gòu)，帶回家鄉(xiāng)。

這一信息后被當(dāng)?shù)馗簧獭d店商會(huì)會(huì)長(zhǎng)、蒙古族商人王鐸探知，他雖不知這些陶片意味著什么，但隱隱約約感覺(jué)到這些東西不同尋常。于是他囑托人將這一塊地買(mǎi)下，并指派專(zhuān)人保護(hù)，禁止開(kāi)挖。他死后，交代后人埋葬于此。正是因?yàn)檫@位富有遠(yuǎn)見(jiàn)的老人的重視，這片傳遞著文明信息的遺址才沒(méi)有被破壞，得以完整保護(hù)并傳承至今。目前這里已納入省級(jí)文物保護(hù)范圍，不久的將來(lái)，依托譚崗遺址，一座規(guī)模宏大的郊野公園將出現(xiàn)在世人面前。

在賒店周?chē)?，?lèi)似的遺址還有不少，茅草寺遺址、陌陂遺址，這些遺址基本上都屬于同一文化時(shí)期，但通過(guò)碳—14年代測(cè)定法，并不屬于同一時(shí)段。不同時(shí)段的先人們，不約而同地選擇這里定居、生活，至少說(shuō)明這是一個(gè)養(yǎng)人的地方，自古以來(lái)就適合人類(lèi)生存。

時(shí)光流逝，一如河水的流淌，無(wú)聲無(wú)息，帶走了歲月的煙塵，也帶走塵世的繁華更替。賒店古鎮(zhèn)歷經(jīng)千年，見(jiàn)識(shí)了春花秋月，終究千帆過(guò)盡。而這也恰如人生，一切過(guò)往，都是序章，得失悲喜，皆歸于空！時(shí)光的河流終究入海，太陽(yáng)每天都會(huì)照常升起。作為后人，我們是幸運(yùn)的，雖然煙云過(guò)盡，雖然歲月能洗盡鉛華，終究帶不走風(fēng)雅，因?yàn)轱L(fēng)雅已經(jīng)沁潤(rùn)在賒店人的血液里，生生不息、世代流淌！