“社會(huì)視察”：我國(guó)早期的研學(xué)旅行課程及當(dāng)代意蘊(yùn)

摘 要 南開學(xué)校的“社會(huì)視察”課程歷經(jīng)試行期、完善期和更新期，形成了三類型視察內(nèi)容和四階段視察活動(dòng)的完整體系，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。雖然南開學(xué)校發(fā)現(xiàn)這類課程存在指導(dǎo)教師難求、時(shí)間安排較難、激發(fā)學(xué)生興趣不易等問題，但它立足學(xué)生需求，注重全面規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)學(xué)行并重，對(duì)當(dāng)前研學(xué)旅行課程建設(shè)具有重要的啟示意義。

關(guān)鍵詞 社會(huì)視察;研學(xué)旅行;南開學(xué)校

中圖分類號(hào) G423.02

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) 2095-5995（2021）02-0038-04

1926年秋，天津市南開學(xué)校為培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，以天津社會(huì)環(huán)境為活教材，創(chuàng)設(shè)“社會(huì)視察”課程[1]，開創(chuàng)我國(guó)研學(xué)旅行課程設(shè)置先河。因“社會(huì)視察”課程理念新穎，成效斐然，天津、山東等地學(xué)校紛紛效仿，“社會(huì)視察”課程獲得迅速推廣。南開學(xué)校的“社會(huì)視察”課程雖因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)而終止，但為我國(guó)現(xiàn)階段研學(xué)旅行課程的開發(fā)提供了有益的借鑒和啟示。

一、“社會(huì)視察”課程的背景與目的

（一）“社會(huì)視察”課程的產(chǎn)生背景

南開學(xué)校以“教育救國(guó)”為辦學(xué)宗旨，實(shí)施開辟經(jīng)驗(yàn)的教育。學(xué)校認(rèn)為開辟的經(jīng)驗(yàn)是西方國(guó)家發(fā)達(dá)的緣由，為促成中國(guó)現(xiàn)代化，必須貫徹開辟經(jīng)驗(yàn)的教育。實(shí)施開辟經(jīng)驗(yàn)的教育，“當(dāng)以動(dòng)作為主，學(xué)科為副”。因此，開設(shè)“社會(huì)視察”課程是南開學(xué)校辦學(xué)宗旨的具體體現(xiàn)，也是南開學(xué)校進(jìn)行開辟經(jīng)驗(yàn)教育的必然結(jié)果。

“社會(huì)視察”課程的產(chǎn)生也是南開學(xué)校反思現(xiàn)實(shí)教育狀況的結(jié)果。學(xué)校發(fā)現(xiàn)，學(xué)生平日與社會(huì)疏離，一味苦讀死書。學(xué)生偏于研究思想學(xué)說，缺乏實(shí)行。學(xué)校所用教材脫離社會(huì)實(shí)情，教師談空理，學(xué)生不務(wù)實(shí)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏普通常識(shí)。南開學(xué)校時(shí)任校長(zhǎng)張伯苓認(rèn)為“欲免此種弊病，最宜使學(xué)生與社會(huì)接近”。[2]

（二）“社會(huì)視察”課程的設(shè)置目的

“‘社會(huì)觀察者，使學(xué)生到社會(huì)上去作實(shí)地的觀察與研究之謂也?！盵3]從社會(huì)的角度來說，“社會(huì)視察”課程使學(xué)生了解新穎且實(shí)際的社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)而密切聯(lián)系學(xué)校生活與社會(huì)生活。學(xué)生將社會(huì)視察的結(jié)果報(bào)告社會(huì)，供將來解決問題時(shí)參考。從教育的方面來講，“社會(huì)視察”課程重在通過學(xué)生觀察社會(huì)現(xiàn)象與問題，發(fā)展他們的實(shí)際觀察力，培養(yǎng)他們的現(xiàn)代能力。社會(huì)視察可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注客觀事實(shí)，有助于他們從事科學(xué)研究，同時(shí)社會(huì)的真實(shí)需求也有助于學(xué)校改造現(xiàn)有的課程。[4]

二、“社會(huì)視察”課程的創(chuàng)建與發(fā)展

（一）試行期

1926年8月10日，張伯苓校長(zhǎng)宣布成立社會(huì)視察組織機(jī)構(gòu)，并提出從初二和高一兩個(gè)年級(jí)開始試行。[5]不久，南開學(xué)校聘請(qǐng)熟悉本地情形、熱衷社會(huì)調(diào)查的科任教師組成社會(huì)視察委員會(huì)，聘趙漠埜擔(dān)任首任干事。學(xué)校公布的《高一、初二級(jí)社會(huì)視察試行辦法》規(guī)定了“社會(huì)視察”課程的目的、組織、時(shí)間和地點(diǎn)，特別指出，“高一注重在社會(huì)制度及機(jī)關(guān)之調(diào)查，初二注重在視察自然界現(xiàn)象及人民生活之現(xiàn)狀”[6]。在一學(xué)期的試行中，學(xué)生先后參觀紡織、面粉、造幣等社會(huì)機(jī)關(guān)。學(xué)期末，趙漠埜建議將社會(huì)視察正式列入課程表，并規(guī)定學(xué)分。[7]

（二）完善期

1927年南開學(xué)校決定將社會(huì)視察納入中學(xué)課程系統(tǒng)，與國(guó)文、英文、算學(xué)、史地、自然、體育、藝術(shù)等學(xué)科并列，作為高二年級(jí)必修課程實(shí)施。1929年南開學(xué)校建立了完整的課程體系，制定了《社會(huì)視察工作大綱》，以社會(huì)上政治、經(jīng)濟(jì)、教育、輿論、紡織、工業(yè)、金融、交通、公用等各類機(jī)關(guān)為主題制定學(xué)習(xí)單元。學(xué)生分組分赴不同機(jī)關(guān)參觀視察。自1931年起，南開學(xué)校高中部三個(gè)年級(jí)全部開設(shè)“社會(huì)視察”課程。[8]據(jù)1933年學(xué)校統(tǒng)計(jì)，社會(huì)視察的機(jī)構(gòu)數(shù)量達(dá)二百余處，社會(huì)視察已成為學(xué)校常態(tài)開設(shè)的正課，至此南開學(xué)校的“社會(huì)視察”課程已相當(dāng)完善。

（三）更新期

1932年秋，南開學(xué)校提倡“心力同勞”教育，認(rèn)為以往的“社會(huì)視察”課程“空虛不著實(shí)際”，決定更新課程，將課程名更改為“社會(huì)作業(yè)”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)視察“不僅使學(xué)生用眼去看，用心去想”，而應(yīng)“使學(xué)生用手去作”?！吧鐣?huì)作業(yè)”課程的興起并非完全取代原有的“社會(huì)視察”課程，而是在原有基礎(chǔ)上增加探究改造的活動(dòng)。學(xué)校設(shè)計(jì)的“社會(huì)作業(yè)”課程圍繞“國(guó)難特殊工作”“城市設(shè)計(jì)”“市區(qū)教育”“市區(qū)建筑”等單元，并要求高三年級(jí)學(xué)生試辦社會(huì)改善工作。[9]這使“社會(huì)視察”課程從以參觀訪問為主變?yōu)橐蕴骄繉?shí)作為主?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，南開學(xué)校內(nèi)遷，課程隨即終止。

三、社會(huì)視察課程的內(nèi)容與實(shí)施

（一）“社會(huì)視察”課程的內(nèi)容架構(gòu)

南開學(xué)校的“社會(huì)視察”課程最終以“社會(huì)人生”為中心，選擇與生活密切相關(guān)的“衣、食、住、行”等主題，選擇相關(guān)社會(huì)環(huán)境，建立活動(dòng)大單元。學(xué)校經(jīng)過多年實(shí)踐，提出了“飲食供給”“住行設(shè)備”“衣料紡織”“糾紛解決”“罪惡懲罰”“用品制造”“文化傳播”“社會(huì)統(tǒng)治”“痛苦救濟(jì)”“貨物交易”等課程主題。每一主題相關(guān)社會(huì)環(huán)境以社會(huì)機(jī)關(guān)為主，社會(huì)機(jī)關(guān)的選取以天津市及其附近區(qū)域?yàn)橄?，以能引起學(xué)生興趣的社會(huì)機(jī)關(guān)為上選，以規(guī)模較大、容納學(xué)生較多為合宜。南開學(xué)校根據(jù)不同學(xué)生的情況及不同的教育目的，設(shè)置了三類“社會(huì)視察”課程。[10]

1.同一類社會(huì)機(jī)關(guān)的內(nèi)部視察

“社會(huì)視察”課程安排每單元視察同一類機(jī)關(guān)，并要求學(xué)生圍繞同一主題進(jìn)行深入探究。例如，南開學(xué)校高中部進(jìn)行海河問題主題研究，學(xué)生視察的機(jī)關(guān)有海河工程局、華北水利委員會(huì)、海河整理委員會(huì)，市港務(wù)處。學(xué)生分組圍繞海河的機(jī)關(guān)管理、經(jīng)營(yíng)海河的經(jīng)費(fèi)問題、治理海河的方法、海河的地理狀況、海河沿岸之商務(wù)問題等主題開展研究。

2.同一主題的多場(chǎng)所視察

“社會(huì)視察”課程就同一主題展開多場(chǎng)所視察。例如，南開學(xué)校初中部“社會(huì)視察”課程包括天津五大路線及各路經(jīng)過地點(diǎn)與所引起的問題。第一條路線的主題是租界問題，具體路線及討論問題是：海光寺駐津日本兵營(yíng)（天津條約的史跡，庚子八國(guó)聯(lián)軍的外兵駐華問題）——西開后之桃源村（老西開問題，該段地界的管理問題）——佟樓、馬廠道（租界推廣問題）——平安電影院附近（租界管理問題）——老西開教堂（天主教與基督教，及其他宗教問題）——日租界（日本的市政管理與市政工程）。

3.跨區(qū)域的旅行視察

南開學(xué)校為擴(kuò)大社會(huì)視察范圍，每年假期舉辦旅行團(tuán)，由教師分組帶領(lǐng)學(xué)生走出天津，開展旅行視察。例如，1928年春假，南開學(xué)校指導(dǎo)北平組、唐山組、大沽組三組學(xué)生分別游平西春山諸景、西山八大處、玉泉山、頤和園、城內(nèi)中央公園和北海公園，參觀城外之燕京、清華二大學(xué)、城內(nèi)之古物陳列所、故宮博物院、歷史博物館及協(xié)和醫(yī)學(xué)院，往返費(fèi)時(shí)7日;參觀塘之久大、永利二工廠、康山啟新洋灰公司、華新紡紗廠、北寧路機(jī)廠、交通大學(xué)和馬家溝開灤煤礦，往返費(fèi)時(shí)5日;參觀塘沽永利、久大二工廠、黃海工業(yè)化驗(yàn)所和大沽口炮臺(tái)，往返費(fèi)時(shí)2日。

（二）“社會(huì)視察”課程的實(shí)施階段

南開學(xué)校的“社會(huì)視察”課程主要采取考察探究的實(shí)施方式。課程實(shí)施一般分為四個(gè)階段，見表1。[11]

之后，南開學(xué)校將第四階段并入第三階段，將“社會(huì)視察”課程的實(shí)施簡(jiǎn)化為預(yù)備、出發(fā)、結(jié)束三個(gè)階段。預(yù)備階段主要是師生在班上討論預(yù)定讀物，共同擬定社會(huì)視察時(shí)的研究問題，遇有專門名詞及疑難由教師負(fù)責(zé)解釋。出發(fā)階段包括學(xué)生各自擬定較詳盡的問題表，到目的地時(shí)分組詢問及視察。結(jié)束階段則是在班上研究視察時(shí)的不明之處，并討論相關(guān)學(xué)理與事實(shí)的問題。[12]

四、“社會(huì)視察”課程的實(shí)施成效與困難

（一）實(shí)施成效

“社會(huì)視察”課程實(shí)施成效主要有三個(gè)方面：第一，師生均有收獲。在學(xué)生提交的170多份報(bào)告中，無(wú)一人反映課程枯燥無(wú)趣。南開中學(xué)總結(jié)課程實(shí)施效果：學(xué)生均獲得相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)常識(shí)，對(duì)天津的地位多一層了解;學(xué)生養(yǎng)成了開辟精神，對(duì)于實(shí)際的問題漸知應(yīng)付之方;課程增進(jìn)了師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，引起學(xué)生的自重心，讓教師更明了學(xué)生個(gè)性;社會(huì)視察也有助于學(xué)科課程的學(xué)習(xí)。[13]第二，各級(jí)各類的學(xué)校仿效南開學(xué)校的“社會(huì)視察”課程。如天津市立師范學(xué)校采用社會(huì)視察輔助公民課程，使學(xué)生了解社會(huì)生活。[14]青島市立女中也通過社會(huì)視察增進(jìn)初中生的實(shí)際學(xué)識(shí)。[15]天津中學(xué)采用社會(huì)視察培養(yǎng)學(xué)生觀察力，引起學(xué)生參與社會(huì)生活的興趣，加強(qiáng)了學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系。[16]青島私立小學(xué)也訂立社會(huì)視察實(shí)施方案。[17]第三，“社會(huì)視察”課程的開設(shè)十分成功，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，南開校友、天津大學(xué)教授呂元平多年以后回憶說：“在高中課程方面我最感興趣的是‘社會(huì)視察課……在工廠看到民族工業(yè)剛剛興起的萌芽和工人們惡劣的工作條件;去外國(guó)銀行了解外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略;去日租界公務(wù)局看到他們辦公好像是在對(duì)我們示威;去日本小學(xué)看到走廊的墻壁上掛著宣揚(yáng)武士道精神的圖畫;去監(jiān)獄參觀時(shí)，從牢門的孔洞中看到政治犯瘦弱的身軀，這一幕幕場(chǎng)景，一次次經(jīng)歷不僅使我增加了社會(huì)知識(shí)，更增強(qiáng)了愛國(guó)心?！盵18]

（二）主要困難

南開學(xué)校在課程實(shí)施的過程中發(fā)現(xiàn)主要的困難有三個(gè)：第一，指導(dǎo)社會(huì)視察的教師不易得到。并非所有的教師都能勝任社會(huì)視察學(xué)習(xí)的指導(dǎo)工作。南開學(xué)校認(rèn)為，“社會(huì)視察之指導(dǎo)員，既須學(xué)識(shí)淵博，更須身體健壯，不畏走路，有勇猛作事之精神，并須善于輔導(dǎo)，使學(xué)生遵守秩序”[19]。此外，“社會(huì)視察”課程的指導(dǎo)教師不是專職人員，往往兼教其他科目，因此每周擠出兩三個(gè)小時(shí)組織學(xué)生外出視察實(shí)屬不易。第二，課程時(shí)間安排較難。“社會(huì)視察”課程用時(shí)較長(zhǎng)，且常有因視察機(jī)關(guān)發(fā)生變故而導(dǎo)致視察時(shí)間安排混亂。學(xué)校規(guī)定的每次兩小時(shí)的視察時(shí)間常不敷用。第三，激發(fā)學(xué)生興趣不易。一些學(xué)生輕視“社會(huì)視察”課程，認(rèn)為它沒有普通學(xué)科課程重要。因而學(xué)校“一面詳加解釋而嚴(yán)加督促，一面設(shè)法引起學(xué)生興趣”，提高學(xué)生對(duì)“社會(huì)視察”課程的價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

五、“社會(huì)視察”課程對(duì)研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)的啟示

當(dāng)前，各大中小學(xué)校廣泛開展的研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，其目的與方式與南開學(xué)校的“社會(huì)視察”課程類似，學(xué)習(xí)和借鑒“社會(huì)視察”課程有助于改進(jìn)與完善研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)，更好地發(fā)揮這類課程的教育價(jià)值。

（一）立足需求

南開學(xué)校提出“社會(huì)視察”課程“應(yīng)以學(xué)生需要為出發(fā)點(diǎn)，處處要問‘這樣作是否是學(xué)生所需要的？”[20]學(xué)校不是讓學(xué)生適應(yīng)課程，而是讓課程走向?qū)W生，成為學(xué)生發(fā)展能力、適應(yīng)社會(huì)的教育載體。課程不是目的，而是工具，課程不是有待學(xué)生吸收的固定內(nèi)容，而是滿足學(xué)生成長(zhǎng)需求的動(dòng)態(tài)資源。南開學(xué)校的“社會(huì)視察”課程是動(dòng)態(tài)的、開發(fā)的并具發(fā)展性的育人載體，課程為學(xué)生而設(shè)置，課程因?qū)W生發(fā)展而有用。然而，當(dāng)前一些研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)不是學(xué)生的活動(dòng)和發(fā)展，而是自然環(huán)境和社會(huì)場(chǎng)所。課程設(shè)計(jì)者不是問學(xué)生樂于在這些社會(huì)空間里進(jìn)行什么樣的教育活動(dòng)，而是一味地關(guān)注場(chǎng)所中的文化資源，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生接受的教學(xué)內(nèi)容。但是課程設(shè)計(jì)者認(rèn)為有價(jià)值的內(nèi)容常常在學(xué)生看來毫無(wú)趣味。研學(xué)旅行課程應(yīng)是引發(fā)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生踴躍參與的生本課程，不是關(guān)于場(chǎng)所的知識(shí)課程。片面地強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所中的知識(shí)內(nèi)容，甚至開發(fā)相關(guān)的知識(shí)化教材，只會(huì)把豐富多彩的社會(huì)“活教材”變?yōu)榭菰锔砂T的信息。

（二）全面規(guī)劃

南開學(xué)校以學(xué)生的廣域生活為基礎(chǔ)來規(guī)劃課程，使其適應(yīng)現(xiàn)代生活，而不是通過狹隘的學(xué)科和簡(jiǎn)單知識(shí)來規(guī)劃課程。課程規(guī)劃不再是簡(jiǎn)單地羅列和疊加若干學(xué)科，而是從社會(huì)生活的全域視野出發(fā)，有機(jī)整合適應(yīng)生活的有益經(jīng)驗(yàn)。這樣不僅擴(kuò)大了課程內(nèi)容的領(lǐng)域，將全部有意義的社會(huì)生活單元納入課程的范圍，還讓課程具有生活氣息、社會(huì)功用和教育價(jià)值。一方面，全域規(guī)劃挖掘了視察路線和場(chǎng)所的教育價(jià)值。南開學(xué)校整體考察天津及周邊的社會(huì)場(chǎng)所，并對(duì)其進(jìn)行梳理，歸類共同之處，形成“社會(huì)視察”課程的教育主題，使得視察路線清晰，學(xué)習(xí)主旨明確，有助于學(xué)生聚焦并系統(tǒng)研究某類社會(huì)現(xiàn)象或議題，同時(shí)也不會(huì)產(chǎn)生主題遺漏和重疊的問題。另一方面，全程規(guī)劃豐富了視察課程的學(xué)習(xí)過程。南開學(xué)?？v向規(guī)劃社會(huì)視察學(xué)習(xí)的全過程，讓視察前、視察中和視察后的每一階段都有真實(shí)有效的學(xué)習(xí)發(fā)生，使視察過程不只是看、聽和想，還有資料收集、問題提出、相互討論、演講報(bào)告等多種方式，這不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，而且激發(fā)了學(xué)生深度學(xué)習(xí)。反觀當(dāng)前的一些研學(xué)旅行活動(dòng)設(shè)計(jì)，常常是方式單一、過程簡(jiǎn)短，學(xué)生走馬觀花，不求甚解，研學(xué)旅行活動(dòng)的教育價(jià)值不足。

（三）學(xué)行并重

研學(xué)旅行課程的實(shí)施須走出學(xué)校，在廣闊的自然和社會(huì)場(chǎng)所中進(jìn)行。有些人因此誤以為研學(xué)旅行就是要離開課堂，脫離學(xué)科，專注于旅行活動(dòng)，這使得一些研學(xué)旅行要么幾乎等同于旅行活動(dòng)，要么僅在旅行中蜻蜓點(diǎn)水式地設(shè)置若干小問題，供學(xué)生一邊游覽一邊思考。研學(xué)旅行似乎演變?yōu)槊撾x學(xué)校學(xué)科的孤立課程，從而導(dǎo)致課堂與旅行彼此分離，學(xué)科與活動(dòng)互不影響的現(xiàn)象。南開學(xué)?！吧鐣?huì)視察”課程則強(qiáng)調(diào)視察活動(dòng)與學(xué)科訓(xùn)練的貫通，認(rèn)為社會(huì)視察可襄助科學(xué)研究，因此學(xué)校在課程設(shè)計(jì)上注重前移后續(xù)。前移是在社會(huì)視察之前舉辦相關(guān)知識(shí)的講演，為學(xué)生鋪陳視察對(duì)象的知識(shí)背景，后續(xù)是在社會(huì)視察結(jié)束之后，師生開展相關(guān)學(xué)理探討。這些做法使得社會(huì)生活與學(xué)科知識(shí)緊密關(guān)聯(lián)，視察活動(dòng)與學(xué)科學(xué)習(xí)相互支撐。因此，“社會(huì)視察”課程不是一門獨(dú)立的課程，而是促進(jìn)學(xué)科學(xué)習(xí)向社會(huì)延伸，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)方式的課程。學(xué)科課程也不是與“社會(huì)視察”課程毫無(wú)聯(lián)系，而是豐富學(xué)生對(duì)視察對(duì)象的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象與問題的深度思考。因此，當(dāng)前的研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)可以借鑒這種思路。在設(shè)計(jì)研學(xué)旅行時(shí)，加強(qiáng)研學(xué)活動(dòng)與學(xué)科知識(shí)的整合，使研學(xué)旅行活動(dòng)更具深度和廣度。

（王凱，杭州師范大學(xué)教育學(xué)院，杭州 310021）

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實(shí)習(xí)編輯：劉 戀