語言背后的思維

日常教學中，我遭遇到了很多次關(guān)于文本理解的分歧。與其說是文本理解上的分歧，倒不如說是邏輯理解上出了分歧，因為語言的背后是有思維的。新課標就明確指出：“語言是重要的交際工具，也是重要的思維工具;語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。”在語言的品味中也可以提升學生的思維品質(zhì)。

一次文本理解的分歧是關(guān)于一篇文言文句子的理解。文章如下：

高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時大暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。

當時有爭議的是“妻常之田”的“?！焙汀安挥X潦水流麥”中的“流”兩個字的理解。

好多學生認為“?！本褪恰敖?jīng)常、常?！钡囊馑迹旁诰渥又幸舱f得通。而關(guān)于“流”字，爭議更大。不僅是學生，甚至有同事也認為完全可以理解成“流進”，不必解釋成“使……流走”。真的可以這樣理解嗎？

非也。文言字詞的理解不能只顧及句子本身是否通順，還要兼顧到前后句之間的邏輯。在特定的語境中，前后語句之間是有邏輯推理的，也就是說語言的背后是有邏輯的。

上文中“妻常之田”的“?！苯忉尀椤敖?jīng)常、常?！敝鈺r，雖然在本句中是通順的，但是卻不能與后面句子的句意銜接上。后兩句話“曝麥于庭，令鳳護雞”，講的是一件具體的事情，并不是一個常態(tài)化的狀態(tài)，只是妻子某一次要到田間干活之前的具體安排，并非經(jīng)常這樣，否則邏輯上說不通，因此，此處的“?！敝荒芾斫鉃椤霸?jīng)”，通假“嘗”字。

而“不覺潦水流麥”中的“流”為何不能理解成“流進、流到”之意呢？還得從邏輯上來推理。當時天突然下大雨，張鳳沉浸在書中，并沒有察覺。按照一般邏輯推理，人如果發(fā)現(xiàn)天下雨了，一定是趕緊收好麥子，不要被雨水淋濕了。如果人沒察覺到下雨的話，第一個后果必定是麥子被澆濕了，其次才會是地面的積水流進了麥子。寫作者既然想通過敘寫此事突出強調(diào)張鳳讀書的專心致志，那么怎么可能不強調(diào)他沒有察覺天突然下雨，麥子被淋濕了這個直接事實，卻退而求其次地強調(diào)后續(xù)衍生出來的結(jié)果，即積水流到麥子里了呢？所以此處不應是“積水流進麥子”的意思，應是突出更嚴重的后果：積水把麥子沖走了，這個從邏輯上才能說得通。另外，結(jié)合后文“妻還怪問”一句，也可以得出此結(jié)論。妻子從田間回來會對什么現(xiàn)象感到奇怪呢？是地面的雨水流進了麥子里，還是地面的積水把麥子沖走了呢？如果理解為前者，那么妻子怎么可能不對下雨不收麥子這一現(xiàn)象感到奇怪，卻單單糾結(jié)于雨后的積水流進了麥子呢？這于情于理都解釋不通。所以只有一種可能，那就是麥子被地面的雨水積水給沖走了。因此，此處的“流”不能解釋為“流進、流到”，只能解釋為“使……流走”。語言之中蘊含著很多的情與理，而這個情理之中就有思維的蹤影。

還有很多類似的例子，比如唐太宗在和房玄齡的談話中提到“比來四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽之?！焙芏嗳瞬荒芾斫狻安荒茏詧?zhí)書卷”，認為高高在上的皇帝，怎么可能不能拿著書看呢？問題在于，學生們糾結(jié)的只是“自執(zhí)”這個詞語字面的意思，卻不明白它只是某種原因?qū)е碌囊环N后果。其實，依據(jù)這句話背后的邏輯，它并不是強調(diào)皇帝不能拿著書看，而只是強調(diào)當上了皇帝的唐太宗由于事務繁忙，沒有太多的時間親自閱讀書籍，所以才叫人讀書來聽。很多學生只糾結(jié)于語言文字表面的意思，而沒有深入到文字的背后去探尋背后的邏輯，殊不知，語言文字只是呈現(xiàn)出來的一朵朵艷麗的花，它們的藤蔓卻需要緊緊纏繞并依賴邏輯思維這個架子。

還有一次，學生們在背誦李清照的《聲聲慢》時，很多人把“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”這一句背成“雁過也，正傷心，卻是舊相識”。“舊相識”和“舊時相識”雖只有一字之差，但仔細咀嚼，句意卻有天壤之別?！芭f相識”只是強調(diào)飛過的大雁是老相識，“舊”在此處是形容詞，用來修飾名詞“相識”。李清照此處僅僅只是想強調(diào)一下大雁是舊相識嗎？顯然不是，她是想要借此傳達更多的信息！而“舊時相識”則不僅只有此層意思了。多了一個“時”字，那么“舊時”就在強調(diào)“過去那個時候”。那“過去那個時候”是指什么時候呢？那時國家和作者又是怎樣的一個狀況呢？這樣，一個小小的“時”字，卻帶出了這個字背后的時代，背后的人事，背后的歷史，與作者的現(xiàn)今當下形成了鮮明的對比，于是亡國之痛、故國之思、思鄉(xiāng)之苦、亡夫之悲、流寓之孤、晚年之凄的豐富而又復雜的情感一股腦地借托這個“時”字奔涌而出?？梢姡Z言字詞的背后往往承載著極其豐富的信息，為何用這個字而不用那個字，為何這樣表達而不是那樣表達，這背后都有邏輯與思維的考量，語言的背后都有思維的痕跡。

語言作為溝通交流，傳達思想的最重要工具，是離不開思維的。人們在運用語言溝通交際、傳達自己思想的時候，其實就是運用思維邏輯進行信息編輯并表達的時候。語言的本身承載著思維，而思維是語言不可或缺的支撐。一個人在表達時，能否把自己的想法和情感準確合理地表達出來，首先要看他是否具有邏輯性的思維，其次要看他是否可以用邏輯性的語言把頭腦中的思維表達出來?？梢哉f，思維和語言是緊密相連的。

語文的教學是關(guān)乎語言的教學，離不開對語言的理解和運用。新課標指出：“語文課程應引導學生在真實的語言運用情境中，通過自主的語言實踐活動，積累言語經(jīng)驗，把握祖國語言文字的特點和運用規(guī)律，加深對祖國語言文字的理解與熱愛，培養(yǎng)運用祖國語言文字的能力;同時，發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，培育社會主義核心價值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊，理解文化的多樣性。”同時還強調(diào)“語言文字運用和思維密切相關(guān)，語文教育必須同時促進學生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升”。可見，語言文字與思維是相互依存的，學語言就要關(guān)注它背后的思維軌跡，通過語言的學習可以提升學生的思維能力和思維品質(zhì)。

在日常教學中，無論是讓學生通過閱讀與鑒賞，還是表達與交流，抑或是梳理與探究等語文實踐活動學習語文，都離不開對語言的品味和運用，離不開對語言背后邏輯思維的積極探尋和深度把握。當學生的思維能力和思維品質(zhì)得到一定的提升之后，也將會積極反作用于語言的表達及運用。因此，不妨在一些極不顯眼的細微之處帶領(lǐng)同學多多咀嚼、多多推敲，也許在這個品味和探尋中，我們能夠找到思維的一些痕跡，從而促進學生思維的發(fā)展，提升學生的思維品質(zhì)。

參考書目：

[1]中華人民共和國教育部制定.普通高中語文課程標準[S].北京：人民教育出版社，2017.

[2]楊振中.新編高中文言文助讀[Z].中國出版集團東方出版中心，2019.

[3][德]威廉·馮·洪堡特.論人類語言結(jié)構(gòu)的差異及其對人類精神發(fā)展的影響[M].商務印書館，2010.

林海霞，上海財經(jīng)大學附屬中學教師。