“雙奧之城”北京帶給愛國主義教育的思考

陳淑婷 劉洪仁

文章在闡述奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)于愛國主義教育意義的基礎(chǔ)上，分析了北京籌辦夏季和冬季奧運(yùn)會(huì)帶給中國的影響，及依托“雙奧運(yùn)城市”加強(qiáng)愛國主義教育應(yīng)注意的問題。指出了宣傳奧運(yùn)，弘揚(yáng)愛國主義精神，教育國民珍視來之不易的國家繁榮與國際地位，提高民族自豪感和自信力，自覺實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與國家價(jià)值相統(tǒng)一的重要現(xiàn)實(shí)意義。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)歷時(shí)一百余年，其內(nèi)涵豐富多元，其影響早已跨越單純的體育范疇，成為世界文化與時(shí)代文化的重要組成部分。世界各國都充分利用這一國際舞臺(tái)，對(duì)外展示自我，對(duì)內(nèi)教育國民，促進(jìn)國家、民族間的交流與溝通，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的這種世界性、國際性內(nèi)容賦予了其國家性、民族性的涵義，而“人文奧運(yùn)”從現(xiàn)代奧運(yùn)之父顧拜旦始就成為世界各國愛國主義教育的生動(dòng)教材。尤其是奧運(yùn)會(huì)作為兼具周期性和高潮性活動(dòng)內(nèi)容的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，對(duì)舉辦國更是具有得天獨(dú)厚的“地利”優(yōu)勢，北京在2008年成功舉辦夏季奧運(yùn)會(huì)不久，于2015年又成功申辦冬季奧運(yùn)會(huì)，成為奧運(yùn)史上首個(gè)“雙奧運(yùn)城市”，隨著2022年冬奧會(huì)的臨近，其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶來的影響。

1 奧林匹克運(yùn)動(dòng)之于愛國主義教育的意義

奧運(yùn)史專家約翰·盧卡斯曾指出：“要理解支撐百年奧運(yùn)的思想和哲學(xué)理念，必須試圖來把握皮埃爾·德·顧拜旦這位有遠(yuǎn)見的教育家的思想”。顧拜旦作為充滿人文精神的理想主義者，他不僅重視現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化形式，更注重這些文化形式背后的文化精神。

顧拜旦遵從古代奧運(yùn)會(huì)四年舉辦一屆傳統(tǒng)，確定了點(diǎn)燃圣火、舉手宣誓等儀式，并親自設(shè)計(jì)了標(biāo)志性五環(huán)圖案，成為全世界五大洲友誼的象征。1913年他在《奧林匹克評(píng)論》寫道：“五環(huán)代表世界五個(gè)部分，統(tǒng)一到奧林匹克精神的旗幟下，接受長期以來作為對(duì)立方的彼此。六種顏色連接在一起，再現(xiàn)了所有國家（旗幟）的色彩，無一例外”。他起草的《奧林匹克憲章》闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)基礎(chǔ)、教育功能與美學(xué)追求。其中對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的和平意義寄托了厚望，創(chuàng)立現(xiàn)代奧運(yùn)的動(dòng)機(jī)之一就是將全世界的青年人召喚到運(yùn)動(dòng)場上競爭，而不是到戰(zhàn)場上拼殺，是為了培養(yǎng)“彬彬有禮的公平對(duì)待的精神，以避免大國沙文主義的展示”。他希望奧運(yùn)圣火之下，是“不同國家的青年人進(jìn)行友善的肌肉力量與敏捷性測驗(yàn)”的文化舞臺(tái)，更是人們彼此尊重、相互熱愛的愛國主義乃至國際主義教育的最好形式。

“雙奧運(yùn)城市”北京自1998年申辦夏季奧運(yùn)會(huì)就提出“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)和人文奧運(yùn)”三大理念，其中人文奧運(yùn)是核心和靈魂，無疑是奧林匹克精神的回歸，是奧林匹克文化與中華文明的完美結(jié)合。中華文明綿延幾千年支撐她的就是以愛國主義為核心的民族精神。天人合一、以人為本、貴和尚中、謙恭禮讓、自強(qiáng)不息等都是建立在自強(qiáng)基礎(chǔ)上，寬容和諧地對(duì)人待事，以和諧作為最高的理想追求。弘揚(yáng)奧林匹克精神實(shí)際上就是弘揚(yáng)以體育為載體的奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的愛國主義精神，公平競爭、頑強(qiáng)拼搏和團(tuán)結(jié)協(xié)作等均是基本內(nèi)容。參與奧運(yùn)，宣傳奧運(yùn)，弘揚(yáng)愛國主義精神，教育國民珍視來之不易的國家繁榮與國際地位，充分認(rèn)識(shí)自己所肩負(fù)的民族復(fù)興使命，提高民族自豪感和自信力，自覺實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與國家價(jià)值的和諧一致。充分利用雙奧運(yùn)舉辦的獨(dú)特優(yōu)勢，使中國文化走向世界，與世界文化相互交融，展現(xiàn)中華文明的自信力，讓博大精深的中國文化去豐富奧林匹克精神。

2 雙奧運(yùn)會(huì)將進(jìn)一步展示中國形象，促進(jìn)中國綜合國力的提升

北京再次承辦冬季奧運(yùn)會(huì)，使中國獲得了在更大范圍、更廣領(lǐng)域，向世界全面宣傳和展示政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和環(huán)境等的歷史機(jī)遇。中國依托社會(huì)主義革命和建設(shè)，特別是改革開放取得的巨大成就，使北京幸運(yùn)地成為全球唯一的“雙奧運(yùn)城市”，舉辦好兩屆奧運(yùn)會(huì)不僅宣傳展示中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性和改革開放取得的偉大成就，而且宣傳展示以愛國主義為核心的中華民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性根本體現(xiàn)在大力發(fā)展生產(chǎn)力、先進(jìn)文化，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上。通過市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮有效市場和有為政府作用，形成引導(dǎo)和調(diào)控社會(huì)自治與市場自主的相互協(xié)調(diào)機(jī)制。自1978年改革開放伊始經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，尤其2005至2015年，先后由國內(nèi)生產(chǎn)總值居世界第六位，對(duì)外貿(mào)易居世界第三位，分別躍升至2015年的第二位和第一位;居民生活水平業(yè)已由“溫飽”不足達(dá)到“小康”有余，并于2020年穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)全面小康，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長和政治長期穩(wěn)定“兩大歷史奇跡”，成為維護(hù)世界和平、穩(wěn)定世界局勢的重要力量。

無論夏季還是冬季奧運(yùn)會(huì)期間，全世界的目光都在關(guān)注北京，但是奧運(yùn)會(huì)對(duì)于中國不僅只是宣傳和展示，更重要的是準(zhǔn)備和舉辦兩屆奧運(yùn)的過程，同時(shí)也是促進(jìn)和見證中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)走向強(qiáng)盛與進(jìn)步的進(jìn)程，是推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)中國與國際社會(huì)良性互動(dòng)，弘揚(yáng)人文奧運(yùn)精神，實(shí)現(xiàn)中國和平崛起的歷史進(jìn)程。習(xí)近平總書記在2015年7月31日，北京取得冬奧會(huì)舉辦權(quán)時(shí)說道：“中國舉辦2022年冬奧會(huì)將有利于推動(dòng)中華文明同世界各國文明交流互鑒，……中國政府將全面兌現(xiàn)每一項(xiàng)承諾，全方位踐行奧林匹克2020議程”。擲地有聲的承諾體現(xiàn)了中國的實(shí)力和擔(dān)當(dāng)。

“奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)”作為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)正在發(fā)揮作用，不僅體現(xiàn)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，作為北京標(biāo)志性建筑的現(xiàn)代化奧運(yùn)場館，既為奧運(yùn)會(huì)提供高標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)施，體現(xiàn)現(xiàn)代化都市風(fēng)貌，還帶來相關(guān)產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。北京作為兩屆奧運(yùn)會(huì)的舉辦地，方便快捷的城市交通既有利于奧運(yùn)會(huì)的順利舉行，也極大地提高了中國的美譽(yù)度。據(jù)北京冬奧組委媒體運(yùn)行部部長徐濟(jì)成說，北京夏季奧運(yùn)會(huì)讓奧運(yùn)回到了城市和人群中，奧林匹克公園已成為新的經(jīng)濟(jì)圈，打破了此前“奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后奧運(yùn)場館周邊落荒”的魔咒，為奧運(yùn)會(huì)舉辦城市提供了“北京經(jīng)驗(yàn)”。這點(diǎn)成為國際奧委會(huì)把2022年冬奧會(huì)舉辦權(quán)交給北京的一大理由。比較兩屆奧運(yùn)會(huì)的申辦、籌辦過程，“我們從當(dāng)時(shí)的邊學(xué)邊干最終獲得成功，到如今的具備豐富經(jīng)驗(yàn)立志再創(chuàng)輝煌，這難道不是奧運(yùn)史上的一個(gè)精彩故事”？

3 依托雙奧運(yùn)城市加強(qiáng)愛國主義教育應(yīng)處理好的幾個(gè)問題

北京作為奧運(yùn)史上第一個(gè)先后舉辦兩屆奧運(yùn)會(huì)的城市，必將進(jìn)一步促進(jìn)中國社會(huì)的文明進(jìn)步，不過無論何事都有其兩面性，雙奧運(yùn)城市對(duì)于愛國主義教育同樣如此。

3.1 尊重和引導(dǎo)民族情緒，避免大國沙文主義，實(shí)現(xiàn)和諧共贏

自上世紀(jì)80年代以來，總有人一味地以“西方模式”作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，形成“西方中心意識(shí)”。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，90年代中期這種“西方中心意識(shí)”開始淡化，一種“民族自主意識(shí)”又有取而代之的苗頭，特別是進(jìn)入新時(shí)代，我國綜合國力和民族凝聚力日益增強(qiáng)，這種可貴的愛國熱情與民族自尊心急需冷靜和理智。這一看法，越在知識(shí)層次較高的理論界、文化界贊成的人越多。現(xiàn)在我國更需要的是集中精力抓好發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，圍繞“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)持續(xù)奮斗。把強(qiáng)烈的愛國熱情轉(zhuǎn)化為積極的愛國行動(dòng)，識(shí)大體、顧大局，以理智的態(tài)度對(duì)待各種復(fù)雜時(shí)局，繼續(xù)保持政治長期穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的大好形勢，從而贏得世界認(rèn)可。這是難能可貴的，也是我們當(dāng)今愛國主義的主流和趨勢。

然而，形勢的不斷好轉(zhuǎn)也沖昏了不少人的頭腦，加之個(gè)別人的從中作梗，我們要特別注意愛國激情演變?yōu)槊褡逯髁x情緒的現(xiàn)實(shí)可能。同時(shí)在日常工作生活中，還要注意抵制后殖民文化趨向，奧運(yùn)會(huì)的舉辦，為的是自強(qiáng)和共贏，而絕不是民族虛無主義或歷史虛無主義。對(duì)于諸如此類的具體愛國主義教育問題，要結(jié)合時(shí)代精神認(rèn)真研究，做出歷史評(píng)價(jià)，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，客觀、辯證的加以教育引導(dǎo)。

3.2 以祥和美好的國際形象消除所謂“中國威脅論”的疑慮

改革開放以來，尤其是黨的十八大以后，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路的中國，綜合國力和社會(huì)影響力與日俱增，隨著“一帶一路”不斷造福中國、惠及世界，特別是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和建設(shè)規(guī)模令世界矚目，使得一些西方理論家和政治家產(chǎn)生了懷疑和曲解，特別加上意識(shí)形態(tài)和地緣政治的隔閡，頻繁拋出所謂的“中國威脅論”，個(gè)別國家更是以扼制或脫鉤相威脅。

為了避免“中國威脅論”的炒作，造成不利于我國發(fā)展的外部環(huán)境，應(yīng)大力宣傳中國傳統(tǒng)文化中“兼愛非攻”和“不以兵強(qiáng)天下”的戰(zhàn)爭思想，及中國政治抑武揚(yáng)文的戰(zhàn)略原則，持續(xù)宣傳“和平發(fā)展”和“人類命運(yùn)共同體”的理念和實(shí)踐，講好中國故事，傳播中國聲音。讓世界更清醒的知曉中國的和平崛起對(duì)于全球經(jīng)濟(jì)體系根本不是威脅，中國的發(fā)展只會(huì)有利于世界的和平穩(wěn)定與共同繁榮。為此要充分發(fā)揮各類媒體的作用，多從正面宣傳報(bào)道兩屆奧運(yùn)會(huì)的籌辦和舉辦過程，以美好祥和的國際形象消解“中國威脅論”的負(fù)面影響，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展?fàn)I造穩(wěn)定良好的外部環(huán)境。

3.3 注重愛國主義與社會(huì)主義相統(tǒng)一，加強(qiáng)新時(shí)代愛國主義教育

兩屆奧運(yùn)會(huì)的先后舉辦必將是愛國主義與社會(huì)主義相統(tǒng)一的歷史結(jié)果。現(xiàn)實(shí)的中國就是社會(huì)主義的中國，建設(shè)中國特色社會(huì)主義是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是愛國主義的主題。從改革開放伊始一直到今天，從農(nóng)村家庭承包責(zé)任制到城市經(jīng)濟(jì)體制改革，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，從治黨治國治軍到內(nèi)政外交國防，每一項(xiàng)重大舉措的出臺(tái)，都是為了發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，滿足人們不斷增長的美好生活需要。理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，在革命建設(shè)和改革開放的進(jìn)程中，逐步形成了成熟的中國特色社會(huì)主義體系，這一體系又反過來指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義的改革和建設(shè)，從而成功走出了一條中國特色的社會(huì)主義道路。只有中國特色社會(huì)主義的北京才贏得了首個(gè)雙奧運(yùn)會(huì)的舉辦地。

確認(rèn)新時(shí)代愛國主義教育的本質(zhì)特質(zhì)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，這不只是建立在對(duì)中國現(xiàn)實(shí)與歷史的理性認(rèn)識(shí)之上。

無論從我國歷史發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)實(shí)看，還是從當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨勢看，新時(shí)代愛國主義與社會(huì)主義是有機(jī)統(tǒng)一的，統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的各方面和全過程。

（作者單位：山東農(nóng)業(yè)大學(xué)）