基于巴中紅色文化背景下高職學(xué)前專業(yè)美術(shù)課程的思考

茍忠義 馬雨蘭 向民 張蕓

隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，有些當(dāng)代大學(xué)生的心態(tài)變得越來越浮躁，高職學(xué)前專業(yè)的學(xué)生更是具有比較鮮明的特色，其民族的復(fù)雜性、性格的獨特性都決定了在教育高職學(xué)生的時候，需要獨創(chuàng)方式，而紅色文化具有比較重要的教育意義。因此，文章以巴中紅色文化為基點，以高職學(xué)前學(xué)生為研究對象，對美術(shù)課程與紅色文化的精神內(nèi)核相融合進(jìn)行相關(guān)探索。

一、巴中紅色文化資源融入現(xiàn)代美術(shù)教育的價值和意義

巴中屬于革命老區(qū)，擁有深厚的紅色文化底蘊以及豐富的紅色文化資源，其在長期的革命斗爭中形成了獨具特色的精神內(nèi)核，將之融入學(xué)前課程的教學(xué)內(nèi)容體系之中，對于學(xué)生的品德及高尚精神的培養(yǎng)具有比較重大的實際意義。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美和藝術(shù)素養(yǎng)

巴中紅色文化具有比較豐富的美術(shù)資源，比如雕塑、壁畫、剪紙等，將這些具有教育意義的資源放在課程體系中，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠更好地了解當(dāng)?shù)氐奈幕屠砟?，而且還能更加深入地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力，增進(jìn)學(xué)生對于紅色文化的理解。

此外，巴中紅色文化是社會主義核心價值教育觀的生動范本。學(xué)生在了解的過程中，能比較深刻地領(lǐng)悟紅色文化中的精神內(nèi)核，體會到革命先烈不屈不撓的精神，同時在與美術(shù)教育結(jié)合的過程中，也能在課堂上產(chǎn)生潛移默化的影響，將民族自豪感和蘊含的優(yōu)良文化傳統(tǒng)完整地傳達(dá)給學(xué)生，從而幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。

（二）促進(jìn)美術(shù)教育的多元化

在素質(zhì)教育觀念的促使下，高職美術(shù)教育發(fā)生了比較大的變革，現(xiàn)代教育理念要求教師要成為“課程的開發(fā)者”，教師必須結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣珌磉M(jìn)行教材改編，設(shè)計出符合地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生“三位一體”的教學(xué)內(nèi)容，同時，要對課程資源進(jìn)行有效的整合，切實實現(xiàn)美育的價值。因此，將巴中紅色文化融入當(dāng)?shù)馗呗氃盒＃粌H能拓寬美術(shù)課程的教材內(nèi)容、豐富教師的教學(xué)素材，而且能引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索的興趣。對于教育理念來說，基于紅色文化具有的地域性特點，可以在彌補(bǔ)教材地域性特性不足的基礎(chǔ)上，以學(xué)生綜合能力發(fā)展為導(dǎo)向，以美術(shù)核心素養(yǎng)發(fā)展為具體目標(biāo)，促使美術(shù)教育朝著多元化發(fā)展。

（三）藝術(shù)教育與德育的協(xié)同進(jìn)步

道德品質(zhì)是一切教育活動實現(xiàn)的基點，其重要性不言而喻，而高職學(xué)前教育的美術(shù)課程更是實現(xiàn)德育教學(xué)目標(biāo)的一個重要工具。巴中紅色文化是一種比較具體直觀的德育資源，其與美術(shù)教育有很多的結(jié)合點。紅色文化的精神內(nèi)核可以通過多種形式傳達(dá)給學(xué)前專業(yè)的學(xué)生。學(xué)生通過觀摩、參觀等活動可以詳細(xì)了解巴中紅色文化中所蘊含的優(yōu)良文化傳統(tǒng)及革命先烈的價值追求，從而對自身道德意識以及道德行為的提升具有比較大的促進(jìn)作用。此外，美術(shù)課程具有比較強(qiáng)的實踐性，紅色文化又具有比較大的藝術(shù)價值和故事性，學(xué)生在體驗式學(xué)習(xí)過程中，不僅能了解文化價值，而且各項美術(shù)能力也在悄然形成。因此，將紅色文化融入美術(shù)課程中，能夠使藝術(shù)教育與德育協(xié)同進(jìn)步。

二、巴中地區(qū)紅色資源概述

（一）歷史地位：革命搖籃，紅色之都

巴中位于四川省的東北部，與陜西相近，是著名的川陜革命根據(jù)地。巴中人民加入紅軍隊伍達(dá)到了12萬人，在紅軍長征進(jìn)行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移的時候，幾乎所有的巴中人民極力配合，讓中央紅軍順利經(jīng)過巴中，所以被稱為“紅軍之鄉(xiāng)”。如今巴中各縣及城區(qū)仍舊保留著相當(dāng)數(shù)量的紅軍遺跡，大量的紀(jì)念建筑物和博物館等佇立在原地，讓世人不要忘記那一段歷史。

（二）巴中紅色資源保護(hù)與建設(shè)

近年來，國家對于民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)和建設(shè)非常重視，在2001年的時候就已經(jīng)成立了“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”項目，這個項目歷經(jīng)20年，取得了巨大的成效。就巴中紅色文化建設(shè)為例，平昌縣劉伯堅烈士紀(jì)念館原來僅僅只是一個1000平方米都不到的小地方，后來經(jīng)過擴(kuò)建，周圍環(huán)境發(fā)生了較大的變化，泥濘小路變成了寬闊的水泥路，并且以紀(jì)念館為中心建立了一個廣場，同時修建有大型圓雕、劉伯堅銅雕等，占地面積更是達(dá)到了22387平方米。

這個工程的實施，不僅讓民眾認(rèn)識到了文化遺產(chǎn)的重要性，而且促使了人們文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的重大變革，將文化遺產(chǎn)納入中小學(xué)及高校教育教材內(nèi)容已成必然趨勢，也是對人們從意識上保護(hù)文化遺產(chǎn)的一次強(qiáng)化。當(dāng)然，這個項目的實施也促使了當(dāng)?shù)貙W(xué)校開始思考校本課程的改革方向，也為其將地方資源融進(jìn)學(xué)科教學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

三、巴中紅色文化融入高職學(xué)前美術(shù)課程的思考

目前，巴中紅色文化的利用從各方面來說都比較淺，大多都是將資源傾斜在旅游行業(yè)上，而將其與課程內(nèi)容的融合還在嘗試階段，特別是與美術(shù)教育的結(jié)合，還相對滯后。因此，無論是學(xué)校還是教師，都應(yīng)當(dāng)對當(dāng)?shù)氐募t色資源進(jìn)行一定程度上的整理和分析，找準(zhǔn)一個切合點促進(jìn)巴中紅色文化的長遠(yuǎn)傳承。

（一）挖掘巴中紅色文化資源的潛力

巴中紅色文化資源具有比較獨特的特征，高職美術(shù)教師在將紅色文化與美術(shù)課程結(jié)合的時候，首先就應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的個性特色考慮進(jìn)去，深度挖掘巴中紅色文化資源的美術(shù)價值，將巴中紅色文化的美術(shù)資源進(jìn)行有效轉(zhuǎn)換，以學(xué)生的接受度為基礎(chǔ)，切實將美術(shù)課程的特色和其緊密聯(lián)系起來，將學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和精神境界提升一個層次。此外，從美術(shù)教育的角度來看，巴中紅色文化具備豐富的視覺特征資源，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘出紅色文化中有關(guān)于視覺的一些元素，來設(shè)計教育活動，并重點圍繞川陜革命根據(jù)地、長征、抗戰(zhàn)、現(xiàn)代等紅色文化，進(jìn)行主題探究活動，用繪畫、繪本、影視等形式充分將紅色文化的精神內(nèi)核表現(xiàn)出來，達(dá)到與美術(shù)教育融合的目的。

（二）探索巴中紅色美術(shù)課程資源開發(fā)的教學(xué)目標(biāo)

高職美術(shù)教師要想將紅色文化有效融合進(jìn)美術(shù)課程中，就要擬定創(chuàng)新性的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)圍繞著紅色文化元素進(jìn)行制定。首先，讓學(xué)生明白紅色文化的基本內(nèi)涵以及外延，知曉紅色文化的典型特征等，教師根據(jù)這一目標(biāo)可以設(shè)計學(xué)生自主探索的活動，對紅色文化建筑物、雕塑、遺跡等方面進(jìn)行實踐活動，讓學(xué)生在實踐的過程中感受紅色文化的魅力;其次，教師在學(xué)生觀摩以及實踐活動過程中，有意識地引導(dǎo)學(xué)生用語言講述紅色文化故事、作品等，培養(yǎng)學(xué)生對紅色主題形象的概括能力，結(jié)合當(dāng)?shù)厝嗣癖Ａ舻募t色藝術(shù)進(jìn)行互動交流，進(jìn)一步塑造比較完善的審美觀念;最后，教師應(yīng)當(dāng)充分利用紅色文化中的德育資源，在紅色文化的學(xué)習(xí)過程中，引導(dǎo)學(xué)生注意其中蘊含的革命精神，用美術(shù)教學(xué)的方式，讓學(xué)生明白紅色文化藝術(shù)的魅力和珍貴，將學(xué)生的思想認(rèn)識提高到一個新的境界。

（三）構(gòu)建巴中特色的紅色校本美術(shù)課程

巴中紅色文化有比較豐富的美術(shù)課程資源，教師應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)新融合方式，建立符合地方特色的校本課程，并創(chuàng)建新型的美術(shù)課程教學(xué)模式。

首先，紅色文化資源具備很強(qiáng)的藝術(shù)性，教師可以在自身教學(xué)模式中加入“以欣賞為導(dǎo)向”的課程資源開發(fā)階段，主要是對巴中當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史文化進(jìn)行深挖，對其繪畫、影視等素材組織欣賞環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對紅色文化有一個整體上的認(rèn)識。其次，在欣賞的基礎(chǔ)上，學(xué)生會有比較強(qiáng)烈的“體驗”傾向，教師可以建立“以體驗為形式”的課程資源構(gòu)建階段，主要就是通過觀摩革命根據(jù)地及博物館等建筑，然后了解這些建筑的修建特點，并對其中的美學(xué)思想進(jìn)行探究，升華學(xué)生對于美學(xué)思想的認(rèn)識。最后，學(xué)生經(jīng)過“欣賞—體驗”紅色文化的深度熏陶，促使教師可以就此建立“以再創(chuàng)造為目的”的課程模式階段，通過初步臨摹巴中紅色文化藝術(shù)的各種表現(xiàn)形式，初步建立起“再創(chuàng)造”的紅色文化意識。學(xué)生可以選定一個創(chuàng)作角度，在教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)下，充分開拓自身思維，將對巴中紅色文化的理解以現(xiàn)代美術(shù)作品的形式表現(xiàn)出來。這對于學(xué)生是一個磨煉的過程，對于教師來說也是一次將紅色文化與美術(shù)課程的深層次結(jié)合。

四、結(jié)語

總之，巴中紅色文化具有自身獨特的文化氣息，要想將之當(dāng)作當(dāng)?shù)馗呗氃盒５恼n程資源，并切實地與美術(shù)課程進(jìn)行融合，難度比較大。因此，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)保持終身學(xué)習(xí)理念，在不斷革新教學(xué)模式的前提下，找到一個合適的切入點，將紅色文化的精神內(nèi)核和優(yōu)秀文化內(nèi)涵傳遞給學(xué)生。

【基金項目】本文系巴中職業(yè)技術(shù)學(xué)院2019年度校級課題研究項目“紅色文化背景下的課程思政改革研究——以《幼兒美術(shù)作品賞析與創(chuàng)作》課程為例”，編號：BZY2019018（巴職院科[2019]12號）研究成果。

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（作者單位 巴中職業(yè)技術(shù)學(xué)院）