基于核心素養(yǎng)的初中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)

楊小青

摘要：群文閱讀對(duì)于初中語(yǔ)文教育而言，有十分重要的意義，它能夠提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，也能夠讓學(xué)生成為具有較高綜合素質(zhì)的新一代青少年。在新課程改革的大背景下使用群文閱讀的教學(xué)方式進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，是符合時(shí)代發(fā)展潮流的，也是符合新課程改革對(duì)學(xué)生培養(yǎng)期待的。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中語(yǔ)文;群文閱讀

1核心素養(yǎng)下初中語(yǔ)文文言文群文閱讀的作用

1.1群文閱讀符合核心素養(yǎng)

群文閱讀由師生共同參與完成，學(xué)生不僅限于獲取淺層次技能與知識(shí)，而且獲得了進(jìn)入文本，深入思考的機(jī)會(huì)。議題群文具有多題材、多文本特點(diǎn)，不同語(yǔ)境中學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)語(yǔ)言體系，多層次品析文本，使得運(yùn)用語(yǔ)言能力得以提升。而群文閱讀，能夠豐富素材角度，使得學(xué)生實(shí)現(xiàn)探索性學(xué)習(xí)，閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，明確文本內(nèi)部關(guān)聯(lián)性，通過(guò)討論、交流與閱讀，實(shí)現(xiàn)思想碰撞，迸發(fā)新感受與新思想。

1.2群文閱讀提高教學(xué)質(zhì)量

初中文言文教學(xué)一般是采用單篇閱讀為主的模式，而進(jìn)行群文閱讀能夠改善教學(xué)困境，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外閱讀的聯(lián)系，不僅可以拓展學(xué)生的閱讀空間及視野，調(diào)動(dòng)其閱讀興趣，而且能使學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)文言文的美，張揚(yáng)與釋放個(gè)性，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。群文閱讀通過(guò)篩選閱讀信息，使得學(xué)生能夠重新構(gòu)建自我，在討論中糾正與完善自身觀點(diǎn)，形成獨(dú)特的閱讀心得與經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生閱讀，為終身閱讀奠定基礎(chǔ)。

2核心素養(yǎng)下初中語(yǔ)文文言文群文閱讀教學(xué)對(duì)策

2.1挖掘主題內(nèi)涵

主題不同于題材，側(cè)重于思想，也是作品的中心內(nèi)容。在初中語(yǔ)文教材中，選用文言文的作者多是借文章抒懷，兼具文藝性與思想性，通過(guò)整合此類(lèi)文本，構(gòu)建群文。學(xué)生既可對(duì)知識(shí)分子的精神狀態(tài)進(jìn)行構(gòu)建，又可深入感受作者渴望被朝廷重視、保家衛(wèi)國(guó)的心理情感。文言文由于具有鮮明的時(shí)代烙印，加上作者積極入世、宦海沉浮的經(jīng)歷與情感，對(duì)學(xué)生而言，理解起來(lái)較為困難，即便結(jié)合寫(xiě)作背景，也難以體會(huì)文章中心。因此，教師應(yīng)為學(xué)生提供豐富的作家作品與廣闊的時(shí)代背景，使得學(xué)生能夠深入閱讀文本，走進(jìn)文本，實(shí)現(xiàn)讀者與文本、讀者和作者的共鳴。例如，可以“走進(jìn)貶謫文人精神世界”為議題，將《記承天寺夜游》《小石潭記》《醉翁亭記》《桃花源記》《陋室銘》組成群文。蘇軾被貶黃州，即便空靈的月下美景，也無(wú)法忘卻“閑人”的苦悶;柳宗元被貶永州，以凄涼景色表達(dá)孤獨(dú)悲戚之感;歐陽(yáng)修被貶后自稱(chēng)“醉翁”，以出游樂(lè)趣貫穿群文，卻在“頹然乎其間”中表達(dá)了排遣苦悶的方式;陶淵明描繪隱居的世外桃源，反襯對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn);劉禹錫被貶后遭遇知縣刁難，盡管身居陋室，卻也不慕名利，潔身自好，安貧樂(lè)道。教師通過(guò)求同探異的閱讀方式，重新整合文本，使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)文章主題思想的理解，進(jìn)一步挖掘主題內(nèi)涵，使得文章中人物形象，思想感情能夠深入人心。

2.2開(kāi)展比對(duì)閱讀

比對(duì)是指比較與對(duì)照，包含向量關(guān)系上的微觀與宏觀比較，也包含時(shí)間關(guān)系上的縱向與橫向?qū)φ?。比?duì)閱讀是指在群文閱讀中，學(xué)生將同類(lèi)型文本采取比較、對(duì)照的方式，分析文章異同性，明確群文異同成因，加強(qiáng)對(duì)文本意蘊(yùn)的認(rèn)知，以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞作品能力。作家不同，受到時(shí)代、觀念影響，盡管描寫(xiě)內(nèi)容可能相似，其選材、立意及情感差異性卻較大。例如，分析《左傳》和《春秋》兩部著作的特點(diǎn)分別是什么，兩者異同是什么？有的學(xué)生說(shuō)：“《左傳》具有文字優(yōu)美的特點(diǎn)，能夠描寫(xiě)復(fù)雜歷史事件與戰(zhàn)爭(zhēng)，善于通過(guò)行動(dòng)、對(duì)話(huà)展現(xiàn)人物特點(diǎn)。”有的學(xué)生說(shuō)：“《春秋》注重客觀記錄歷史事實(shí)?！边€有的學(xué)生提出：“盡管兩者均為史家，但對(duì)歷史事件的描述角度不同，《左傳》擅長(zhǎng)細(xì)節(jié)化，通過(guò)多個(gè)人物展現(xiàn)歷史，《春秋》則更為注重歷史結(jié)果。”通過(guò)群文閱讀的方法，學(xué)生了解，盡管寫(xiě)作對(duì)象相同，但是語(yǔ)言構(gòu)建、主旨傳遞及情感表達(dá)卻會(huì)有所差異，文言文教學(xué)采取比對(duì)閱讀的方式，不僅能夠使學(xué)生發(fā)展認(rèn)知、積累語(yǔ)言，還能夠提升思維、開(kāi)闊視野。

2.3呈現(xiàn)作者全像

初中文言文作者有名家，也有學(xué)生不熟悉的群體，可將作者作為群文閱讀議題，比如柳宗元、蘇軾、諸葛亮、歐陽(yáng)修等作者。諸葛亮盡管有《出師表》《誡子書(shū)》，歐陽(yáng)修有《醉翁亭記》《賣(mài)油翁》，卻由于兩篇作品難易度差距較大，且思想關(guān)聯(lián)性不足，無(wú)法作為群文閱讀議題。因此，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材內(nèi)容，選擇思想情感、難易程度相近的文章，以此確定群文閱讀作者議題。例如，文言文選文中，可以蘇軾為例，《記承天寺夜游》中記錄了蘇軾被貶后與友人賞月的情感，“閑人”是蘇軾的寫(xiě)照。通過(guò)教材結(jié)合后發(fā)現(xiàn)，教材匯總多次出現(xiàn)蘇軾詞作，而蘇軾也是學(xué)生必須了解與熟悉的作者，可以“蘇軾”為議題，確定議題為《“閑人”蘇軾的人生》。構(gòu)建群文時(shí)，選擇可反應(yīng)不同蘇軾性格的文本，《超然臺(tái)記》（第一段）中表現(xiàn)蘇軾熱愛(ài)生活，隨緣自適;《自題金山畫(huà)像》中反應(yīng)蘇軾的自嘲樂(lè)觀，文本均有明確指向性，使得學(xué)生能夠在閱讀中了解蘇軾，將作者全像展現(xiàn)出來(lái)，認(rèn)識(shí)到蘇軾命途多舛、樂(lè)觀豁達(dá)的經(jīng)歷與性格，通過(guò)討論交流，蘇軾形象在學(xué)生腦海中愈發(fā)深刻，為后續(xù)閱讀與理解蘇軾其他作品奠定基礎(chǔ)。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，新課標(biāo)理念下，初中文言文教學(xué)改變碎片化模式，采取多元化群文閱讀的模式，以此激發(fā)學(xué)生興趣，提高閱讀能力。因此，應(yīng)當(dāng)圍繞語(yǔ)文核心素養(yǎng)，通過(guò)挖掘主題內(nèi)涵、開(kāi)展比對(duì)閱讀、呈現(xiàn)作者全像的方式。實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言建構(gòu)、思維發(fā)展、審美提升與文化傳承，從而提高初中語(yǔ)文文言文教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘勁松.核心素養(yǎng)背景下初中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)探究[J].科學(xué)咨詢(xún)（教育科研），2020（08）：270.