《做新聞》的研究方法和內容分析

馬慧萍

關鍵詞：《做新聞》;建構主義;框架理論

長久以來，大眾包括媒體工作者自身都認為新聞就是對新近發(fā)生事實的報道，是記者編輯們秉持著真實性、客觀性、自由性等原則向大眾傳播的事實信息。但到了20世紀70年代，這種定義有了不同的聲音。隨著時代的發(fā)展，在對媒介組織的性質和工作流程、對媒介的效果和內容研究以后，社會上產(chǎn)生了一波針對“生產(chǎn)新聞”的研究浪潮，蓋伊·塔奇曼的《做新聞》無疑是其中的一個高峰，他引導讀者從另外一個角度審視我們對“新聞”的說法，為我們重新理解新聞專業(yè)主義打開了另一扇窗。

《做新聞》出版于1978年，是塔奇曼深入到新聞行業(yè)內部，通過自己的觀察、與記者編輯的交流、收集大量數(shù)據(jù)資料以及依托各種理論共同完成的。嚴格地說，《做新聞》并非探討新聞操作技能的書，它的研究重點顯然在于理論層面的探討——從解釋社會學的視角揭示框架如何制約新聞生產(chǎn)，新聞生產(chǎn)如何建構現(xiàn)實，并使現(xiàn)實合法化合理化。

一、全書概況

全書的內容可以分為兩個部分：第一部分是從第一章到第七章，主要向讀者展示了日常發(fā)生的事情如何變成了我們看到的新聞報道;第二部分則是后面三章，主要從理論依據(jù)上深入闡述產(chǎn)生新聞的根源。在整本書中，作者最為鮮明的觀點就是把新聞看作是一種框架。這句話看上去有些抽象，但實際深剖來看又揭示了新聞的重要屬性。所以，框架是什么？如何理解框架？我們不妨先從新聞工作者日常工作的方式上試想一下，在這方面，書中有這樣一句話：“每天的新聞看上去猶如萬花筒，可內里，早已形成自己固定模式和做法，記者們可以嫻熟地根據(jù)新聞樣式或者新聞內容，很快就可以確定去哪里找信息源，從什么角度報道。事實雖然是新的，但是技巧是不變的?！边@句話真實地向大家展示了“太陽底下沒有新鮮事”的含義。每一件事情落在單個的個體身上也許是從未發(fā)生過的“第一次”，但是當縱向來看，把它放進人類共同體這個大庫里面搜尋，每一件事情都找得到自己的“兄弟姐妹”。這也使得新聞工作者們的報道模式有了邏輯參考，可以駕輕就熟，快速反應，按圖索驥，有章可循。同時，也正是這些許許多多現(xiàn)實案例的積累沉淀，才為后人探索發(fā)現(xiàn)新聞產(chǎn)生的規(guī)律提供了大量的實際基礎。

按塔奇曼自己的分類來講，本書大概可以分為“前窗”和“后窗”兩部分，前面的一至七章著重從多個方面講述日常發(fā)生的事情是怎樣被變成了新聞這種具有現(xiàn)實時空的報道;八至十章揭示新聞生產(chǎn)之所以如此的深層原因，同時也交代了自己研究及其結論的理論依據(jù)。

對于“框架”在學術上的完整定義和表達，本書中這樣寫道：“媒介的框架就是選擇的原則——刻意強調的、闡釋的和呈現(xiàn)的符碼。媒介生產(chǎn)者慣常于使用這些來組織產(chǎn)品和話語。在這樣的語境中，媒介框架能夠幫助新聞從業(yè)人員很快并且按常規(guī)處理大量不同的甚至是矛盾的信息，并將它們套裝在一起。由此，這一些框架就成為大眾媒介文本編碼的一個重要的制度化了的部分，而且可能在受眾解碼的形成中發(fā)揮關鍵作用?！痹谌珪?，作者通過考察這個框架是如何建構的，在建構的過程中記者、編輯、信源和新聞機構等等是如何有機結合在一起。最終在書的末尾得出了這樣的結論：新聞是一種意識形態(tài)，是知識，是被建構的事實。

二、研究方法

也許是研究方法上的共通性或是相似性，又或是學科之間的聯(lián)系，使得社會學和新聞學在調查研究方面有千絲萬縷的聯(lián)系。和《什么在決定新聞》一書的作者赫伯特·甘斯一樣，蓋伊·塔奇曼同樣是研究社會學出身的。如果說《什么在決定新聞》是一本新聞業(yè)包羅萬象的書，那么《做新聞》就是其中的一個層面，它覆蓋的范圍不大，并非是對整個新聞行業(yè)大方面進行研究，而是著重于具體場景、特定時空甚至個體的行為，描述的也是社會生活和實踐的某片段，強調了新聞從無到有整個過程其實受到了各種力量的干預，是被建構而不是事件的直觀反映。

在研究方法上，作者采用質化研究，也就是定性研究，這是科學研究的重要步驟和方法之一，是研究者用來定義問題或處理問題的一種途徑。塔奇曼通過最直接最貼近實際的田野調查，深入新聞工作者的工作環(huán)境中，精心選取了一群具有代表性的小規(guī)模樣本——市政廳記者團，以市政廳記者室以及地下備用記者室為主要觀察場所，對9名記者每周一次的工作方式和特征觀察、訪問、參與式體驗獲得處于自然工作狀態(tài)時記者的工作情況，并將一個日常生活中發(fā)生的事件被信源、記者、編輯等有目的地建構改造、審核把關，最終變成報紙、電視或網(wǎng)絡上新聞的全過程記錄下來，從中發(fā)現(xiàn)一定的規(guī)律和特質。比如，記者與信源的關系和保護信源的方法，分管不同區(qū)域新聞的記者在實際工作中如何處理交叉地帶的新聞，如何與同事或是競爭對手互通信息有無，如何將新聞進行類型化區(qū)分，在報道新聞傳遞消息的過程，中文字和攝像一般通過哪些方法使新聞報道看起來更中立客觀等等。這一類的實際問題只有在作者接觸這個行業(yè)的日常實踐、累積相關的經(jīng)驗、規(guī)則等才會碰到并記錄下來。除了在市政廳記者團等場所進行實際觀察與交談收集到的資料以外，作者還綜合運用前人的理論、歷史文獻并收集了大量的資料數(shù)據(jù)作為支撐，再加上研究者的經(jīng)驗、對問題的敏感性和相關的技術，全面洞察研究對象的行為動機及其影響，最終解釋了為什么自己認為“新聞是建構出來的”這一理論。

功能主義、實證主義和建構主義在不同歷史時期都有著不同的歷史地位和作用，這一發(fā)展過程也體現(xiàn)了媒介社會學研究者注意力的轉移和不斷的探索、拓展，建構主義強調人是具有理解力和創(chuàng)造性的主體，而不是被外在社會結構體系所決定和驅使的角色，他們認為世界不是一個對象，只有在行動和建構中才能達及。《做新聞》也是建構主義的一個代表。塔奇曼向我們展示的就是新聞工作者和組織機構作為社會生活的一部分，也在充分發(fā)揮著能動性，在專業(yè)與靈活之間，在規(guī)范與個性之間切換，勾勒社會的面貌。在塔奇曼的研究過程中，他將研究工作與實際相結合，以日常生活為研究對象，打破了學術研究高高在上的地位，也為普通人提供了研究方式和途徑。除此之外，塔奇曼的質化研究并沒有囿于傳播學常用的量化研究方法，也突破了邏輯演繹和歸納法，更多的使用訪談、田野調查等方式，在與研究環(huán)境保持獨立性的同時，又能體驗工作者與環(huán)境的相互作用，既保證了收集資料和調查的客觀性，又在研究的過程中添了更多互動性和與生活的相關性，是有益的嘗試和研究。

三、研究內容

全書的主線來自于戈夫曼的框架理論，他認為框架就是人們把現(xiàn)實生活世界中的一個個片段，歸整成自己經(jīng)驗知識的規(guī)則。在這本書的開篇，作者就提到“新聞是人們了解世界的窗口。通過這個窗框，我們美國人了解自己，也了解他人，了解美國的制度……跟任何用以描繪世界的框架一樣，新聞這個框架本身也有自己的問題。窗口展示的視野取決于窗口的大小、窗格的多少……這個視野還取決于視點的位置?！币蕾囉谶@樣的框架，人們經(jīng)驗到的生活世界，便有了條理和秩序，也是這些被整合條理化了的經(jīng)驗知識，又成為人們下一次理解現(xiàn)實世界的基礎。作者通過研究發(fā)現(xiàn)，新聞本身也是一種框架，媒體不僅傳播著人們想知道、需要知道和應該知道的事情，而且也在議程設置方面扮演重要角色，通過采寫編等不同環(huán)節(jié)的干預，最終構建出一條新聞，這條新聞身上自然也帶著每一步加工過程給它自身留下的烙印。所以，“做新聞”不是指記者憑空捏造新聞，而是更強調新聞產(chǎn)出過程動態(tài)化，“做”即“建構”，強調中間環(huán)節(jié)發(fā)揮的作用。

在“前窗”中，作者涵蓋了做新聞的多個方面：在新聞的采集上，每個記者都會保護好自己的信息源，互相不打聽信息源也是行業(yè)內的潛規(guī)則之一。由于對社會資源掌控的多寡不同，記者對中心場所提供的更集中的信息有依賴性。于是從空間上來看，新聞是以中心機構為定位重心鋪開的網(wǎng)狀結構，信息采集人組成了這個機構中的等級體系，也為進入機構采訪提供了合法性。在新聞的內容上，可以根據(jù)類型化分為硬新聞、軟新聞、突發(fā)性新聞、發(fā)展性新聞和連續(xù)性新聞，新聞工作者可以將新聞工作專業(yè)性與靈活性相結合，并根據(jù)不同新聞種類的特點合理分配資源，做出規(guī)劃和預期，控制工作進度。

在“后窗”中，塔奇曼表示新聞的生產(chǎn)帶有一定的意志性，順從了世界原有的價值觀，是對社會秩序、價值和現(xiàn)狀合法性的不斷確認，是一種意識形態(tài)。一方面，社會幫助了意識的形成;另一方面，人們在共享社會世界里有意識的積極活動，又共同建構了社會現(xiàn)象，于是讀者就可以從字里行間感知所傳達的事實和意義。

此外，作者還引入了民族方法學者描述的“自反性”和“指稱性”，這兩個術語在黃丹導讀里面有提到，但是在倒數(shù)第二章作者才細致分析了這兩個概念。他認為自反性和指稱性構成了新聞的公共性特征。對它們的理解應放在不同的社會語境下。通過觀察和描述人們如何理解新聞報道的話語、記者如何理解事件以及人們如何從特殊的細節(jié)中推斷出生活世界的特征，從而表明新聞生產(chǎn)深層次的原因和相應的理論支持，用塔奇曼的話說則是“敘述被嵌入自身刻畫、記錄、構成的現(xiàn)實中”。

塔奇曼的《做新聞》對新聞生產(chǎn)過程的重點介紹，讓我們重新去看新聞專業(yè)主義的內涵，對它的真實性、客觀性、自由性有了新的認識。那么除了研究方法的突破，在我們最終了解為什么新聞是被建構出來的原因以后，我們對待被建構出來的每一條新聞時，又該持有怎樣的態(tài)度呢？這大概也是本書留給我們的思考吧。