文化生態(tài)與教育選擇

肖雪

摘? ?要： 涼山彝族雙語教育的生存與發(fā)展，必然與涼山彝族悠久的歷史、豐富的文化資源、多樣的生存現(xiàn)狀密切相關(guān)。雙語教育，在涼山彝區(qū)不僅是一種教育教學(xué)手段，更是傳承傳播彝族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，是學(xué)校文化傳承功能的具體體現(xiàn)。西昌學(xué)院彝語言文化學(xué)院，作為涼山彝區(qū)唯一的彝漢雙語本科教育學(xué)院，在專業(yè)設(shè)置、師資隊(duì)伍、教材編寫、特色專業(yè)建設(shè)等方面，取得的成就與創(chuàng)新，正是充分考慮了涼山教育獨(dú)特的文化生態(tài)環(huán)境所做出的教育選擇結(jié)果。但在資金投入量、師資專業(yè)性、與就業(yè)銜接性方面，仍然存在不少困難，因此，涼山社會(huì)各界需要共同努力，高度重視高校彝漢雙語教育。因?yàn)?，這不僅關(guān)系到?jīng)錾揭蛥^(qū)語言教育發(fā)展未來，更關(guān)聯(lián)到新時(shí)代涼山彝族適應(yīng)現(xiàn)代生活的融入程度。

關(guān)鍵詞： 文化生態(tài)? ?教育選擇? ?高校彝漢雙語教育

教育既然作為一種社會(huì)活動(dòng)，必然離不開生存的生態(tài)土壤和社會(huì)背景。因此，涼山高校彝漢雙語教育的生存與發(fā)展必然與涼山彝族悠久的歷史、豐富的文化資源、多樣的生存現(xiàn)狀密切相關(guān)。雙語教育在涼山彝區(qū)不僅是一種教育教學(xué)手段，更是傳承傳播彝族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，是學(xué)校文化傳承功能的具體體現(xiàn)。研究彝族高校雙語教育便是將其置于獨(dú)特的天地、人文相互作用的復(fù)雜關(guān)系中，從歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從生存和發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境出發(fā)，才能發(fā)現(xiàn)涼山彝族高校雙語教育的全貌。

一、涼山彝區(qū)文化生態(tài)環(huán)境

美國人類學(xué)家朱利安·斯圖爾德（Julian Steward）于1955年在《文化變遷理論》一書中闡述了文化生態(tài)學(xué)的理論與方法，被視為文化生態(tài)學(xué)誕生的標(biāo)志。國內(nèi)學(xué)者據(jù)此理論進(jìn)行了中國化、本土化研究，認(rèn)為“文化生態(tài)主要指相互交往的文化群體從事文化創(chuàng)造、文化傳播及其他文化活動(dòng)的背景和條件，文化生態(tài)本身又構(gòu)成一種文化成分”[1]（9），“文化系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的耦合即是文化生態(tài)”[2]，“文化生態(tài)是一種文化的自然生態(tài)與人文生態(tài)的綜合”[3]。以上觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)文化與環(huán)境的相互影響與制約，是自然環(huán)境與文化環(huán)境的耦合。

自古以來，彝族先民的主要聚居地在金沙江南北地帶，雖然地理環(huán)境相對(duì)惡劣，但涼山州內(nèi)生物資源、礦產(chǎn)資源及民俗資源卻相當(dāng)豐富。在漫長的歷史進(jìn)程中，彝族人民創(chuàng)造了自己的語言文字，涼山彝語隸屬于彝語北部方言，內(nèi)部存有差異不大的三個(gè)次方言：圣乍次方言、義諾次方言、所地次方言（包括阿都話）。彝文是一種十分獨(dú)特、古老的音節(jié)文字，又叫“爨文”“韙書”。一個(gè)字形代表一個(gè)意義，在外形上獨(dú)立成塊，有點(diǎn)、橫、豎、橫折等結(jié)構(gòu)。1980年國務(wù)院批準(zhǔn)在四川彝族地區(qū)試行《彝文規(guī)范方案》，將8.9萬余古彝文統(tǒng)一成規(guī)范的彝文字，以表音為主，共819個(gè)字。1992年又施行了地方性法規(guī)《涼山彝族自治州彝族語言文字工作條例》，2009年進(jìn)一步修訂規(guī)范了彝語文在涼山的學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展。

由上可知，我們考察涼山雙語教育的文化生態(tài)環(huán)境，除了涉及彝族歷史、涼山地理、涼山政治經(jīng)濟(jì)狀況外，還應(yīng)包括彝族語言文字、彝族傳統(tǒng)文化的方方面面，正因?yàn)檫@些要素的影響，或促進(jìn)或阻礙的互動(dòng)關(guān)系，才使涼山彝族雙語教育的發(fā)展在西南地區(qū)頗具特色。

二、涼山高校彝漢雙語教育

西昌學(xué)院是涼山州內(nèi)唯一一所本科院校，彝語言文化學(xué)院是校內(nèi)唯一開設(shè)雙語教育的二級(jí)學(xué)院，前身是1988年籌建的原西昌師范高等?？埔臀南担两褚延?9年的辦學(xué)歷程，為涼山彝區(qū)培養(yǎng)和輸送了近4500多名合格的彝漢雙語各類人才。

（一）“彝語文+”專業(yè)的開創(chuàng)性設(shè)置

西昌學(xué)院彝語言文化學(xué)院從涼山教育的文化生態(tài)實(shí)際出發(fā)，于1992年開始實(shí)行“彝語文+”滾動(dòng)式招收數(shù)理化專業(yè)學(xué)生，為涼山彝區(qū)培養(yǎng)急缺的中小學(xué)彝漢雙語理科教師。2003年起，緊緊圍繞“學(xué)科融合，注重應(yīng)用，多語并舉”的辦學(xué)思路和“以彝語言為載體，根據(jù)穩(wěn)定、改造、交叉、提升的原則，穩(wěn)固師范教育，拓展民族文化、基層管理、應(yīng)用科技等跨學(xué)科教育”的內(nèi)涵定位，在課程設(shè)置上強(qiáng)化彝語文應(yīng)用能力的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)師范技能實(shí)訓(xùn)和彝族文化實(shí)踐，逐步實(shí)現(xiàn)了彝學(xué)學(xué)科向應(yīng)用型人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型發(fā)展。2008年后，彝語言文化學(xué)院在鞏固原有專業(yè)的基礎(chǔ)上，尋求新的專業(yè)增長極：彝漢雙語本科教育從單一的語言文學(xué)專業(yè)向“彝語文+”多專業(yè)方向發(fā)展;彝漢雙語?？平逃齽t從僅有的二類模式彝語言文學(xué)、數(shù)學(xué)專業(yè)創(chuàng)造性地向一、二類模式的彝漢英語、彝漢生物、彝漢物理、彝漢化學(xué)等多專業(yè)方向拓展。

如今的西昌學(xué)院彝學(xué)院專業(yè)建設(shè)從建院（系）之初單一的彝語文專科專業(yè)，發(fā)展成為“滾動(dòng)式”小批量多學(xué)科的中國少數(shù)民族語言文學(xué)、行政管理（彝加）、數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)（彝加）、水利水電（彝加）、動(dòng)物醫(yī)學(xué)（彝加）、農(nóng)學(xué)（彝加）、財(cái)務(wù)管理（彝加）、生物教育（彝加）、化學(xué)教育（彝加）、英語（彝加）、旅游管理（彝加）、計(jì)算機(jī)技術(shù)（彝加）、土木工程（彝加）、煙草（彝加）本科專業(yè);園林技術(shù)（一類模式）、數(shù)學(xué)教育（一類模式）、語文教育（一類模式）、學(xué)前教育（二類模式）、園林技術(shù)（二類模式）?？茖I(yè)，涵蓋了文、理、管、工、農(nóng)5個(gè)學(xué)科門類，初步形成了一個(gè)以中國少數(shù)民族語言文學(xué)國家級(jí)特色專業(yè)為核心的雙語專業(yè)方向群。

（二）雙語師資的合理性搭配

彝學(xué)院現(xiàn)有專職教職員工34人，從職稱結(jié)構(gòu)看教授4人，副教授4人，講師16人，助教10人。從年齡結(jié)構(gòu)看，50歲—59歲6人，40歲—49歲3人，35歲—39歲9人，35歲以下16人。從教師的學(xué)歷層次看，博士（含在讀博士）5人，碩士研究生26人，大學(xué)本科3人。

（三）特色專業(yè)的創(chuàng)新性建設(shè)

中國少數(shù)民族語言文學(xué)（彝語言文學(xué)）本科專業(yè)是西昌學(xué)院彝語言文化學(xué)院的國家級(jí)特色專業(yè)。該專業(yè)2007年取得學(xué)士學(xué)位授予權(quán)，2008年被評(píng)為四川省特色專業(yè)，2010年被評(píng)為國家級(jí)特色專業(yè)，2011年被列為四川省綜合改革試點(diǎn)專業(yè)省級(jí)一流專業(yè)建設(shè)點(diǎn)[4]。為了打造該專業(yè)，彝語言文化學(xué)院從以下方面進(jìn)行了努力：

1.該專業(yè)開設(shè)了“彝族古代文學(xué)”“現(xiàn)當(dāng)代彝文文選”“現(xiàn)代彝語”“彝族文學(xué)概論”“彝族民間文學(xué)”“彝漢雙語寫作與實(shí)踐”“彝英語言對(duì)比研究”“彝族傳統(tǒng)文化”“彝族宗教概論”等特色課程，一方面推動(dòng)了彝族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播和傳承，另一方面學(xué)生通過特色課程的學(xué)習(xí)，更了解涼山本土的生態(tài)文化環(huán)境，更好地服務(wù)地方。

2.為了培養(yǎng)出合格的彝漢雙語人才，彝語言文化學(xué)院還建有虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室1個(gè)、語言實(shí)驗(yàn)室1個(gè)、同聲傳譯室1個(gè)、特色文獻(xiàn)資源庫1個(gè)、省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)2個(gè)，鼓勵(lì)教師進(jìn)行雙語教學(xué)創(chuàng)新和科研。

3.積極推動(dòng)特色雙語自編教材的建設(shè)，從2010年陸續(xù)推出《現(xiàn)代彝語》《彝英會(huì)話實(shí)訓(xùn)教程》《彝英語音比較研究》《實(shí)用彝語》《漢彝翻譯理論與實(shí)踐》等高質(zhì)量自編雙語教材。

努力打造線上課程、“線上+線下”混合式課程的建設(shè)，現(xiàn)已建設(shè)有“彝族民間文學(xué)概論”省級(jí)線下課程，“現(xiàn)代彝語”“彝族古代文學(xué)”等混合式課程。新冠肺炎疫情防控期間，學(xué)院實(shí)現(xiàn)了全院所有課程的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，極大推進(jìn)了學(xué)院特色課程的網(wǎng)絡(luò)化、信息化發(fā)展。

（四）高等教育的職業(yè)性發(fā)展

教育的職業(yè)性指“教育為學(xué)生的職業(yè)作預(yù)備，為社會(huì)各行各業(yè)提供合適的人才，為國家和家庭培養(yǎng)出良好的公民與家庭成員”[5]。彝族高等教育的職業(yè)性主要指學(xué)生合格畢業(yè)前的各類指導(dǎo)，還包括為畢業(yè)后求職、工作、創(chuàng)業(yè)所做的各類學(xué)習(xí)指導(dǎo)。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)彝語言文學(xué)人才的需求，彝學(xué)院大力改革傳統(tǒng)的課程體系和教學(xué)內(nèi)容，如用“現(xiàn)代彝語”“基礎(chǔ)彝語”“彝語會(huì)話實(shí)踐”“普通話”“大學(xué)語文”等課程保證學(xué)生掌握雙語的同時(shí)，每個(gè)專業(yè)都增設(shè)了“申論”“公務(wù)員基礎(chǔ)知識(shí)”“行政能力傾向測(cè)驗(yàn)”“面試技巧”“彝族傳統(tǒng)文化”“說課評(píng)課”“教師語言藝術(shù)”等課程建立既適合時(shí)代發(fā)展和培養(yǎng)創(chuàng)新應(yīng)用人才的要求，又具有民族語言文學(xué)特色的課程體系。另外，學(xué)院專門設(shè)置“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)辦公室”，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目申報(bào)、實(shí)施，以及為后期項(xiàng)目孵化進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)。

三、涼山高校彝漢雙語教育中存在的問題

（一）雙語教育建設(shè)資金仍然不足

長期以來，涼山高校彝漢雙語教育方面的資金投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國平均水平。盡管彝學(xué)院充分利用中央財(cái)政和省教育廳、西昌學(xué)院的撥款建設(shè)中國少數(shù)民族語言文化（彝漢）專業(yè)，但仍然低于省內(nèi)其他高校的專業(yè)建設(shè)資金投入，造成學(xué)院基礎(chǔ)設(shè)施（主要是學(xué)生宿舍）、教學(xué)設(shè)備無法及時(shí)更新，不能真正在每一門課程中落實(shí)現(xiàn)代化教育手段，多媒體教室供不應(yīng)求、維護(hù)更新跟不上的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，影響高校雙語教育的發(fā)展。

（二）“彝語文+”專業(yè)師資引進(jìn)困難

盡管彝學(xué)院開設(shè)了多個(gè)專業(yè)方向的課程，并能及時(shí)根據(jù)彝區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展調(diào)整相關(guān)方向和專業(yè)課程，但專業(yè)雙語師資隊(duì)伍建設(shè)仍然面臨很大困難，主要表現(xiàn)為“彝語文+”專業(yè)的不斷拓展與現(xiàn)有師資隊(duì)伍學(xué)緣專業(yè)結(jié)構(gòu)相對(duì)單一之間的矛盾沖突。

彝學(xué)院現(xiàn)有教師學(xué)緣結(jié)構(gòu)相對(duì)單一，畢業(yè)于民族院校（中央民族大學(xué)、西南民族大學(xué)、西藏民族學(xué)院）有23人，約為全體教師的67.6%，教師畢業(yè)專業(yè)為中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)（含彝語言文學(xué)專業(yè)）的有15人，占比約為44.1%。

其次，由于客觀條件和西昌學(xué)院人才引進(jìn)的專業(yè)規(guī)劃，彝學(xué)院難以在“彝語文+”專業(yè)方向上引進(jìn)相關(guān)人才，因此近幾年人才引進(jìn)工作受到極大的影響。此外，院內(nèi)一線教師缺少出國訪學(xué)或到國內(nèi)外高層次大學(xué)的交流機(jī)會(huì)，視野與教學(xué)手段受到局限。

（三）雙語優(yōu)勢(shì)在就業(yè)中尚未得到足夠重視

由于民族之間語言文化的差異、學(xué)校辦學(xué)條件和專業(yè)設(shè)置的影響，彝族大學(xué)生在計(jì)算機(jī)、外語等方面與漢族學(xué)生相比，仍存在一定差距，極大制約了彝族學(xué)生的就業(yè)。彝語言文化學(xué)院的強(qiáng)項(xiàng)學(xué)科，如彝語、彝漢翻譯等，除了教師、翻譯等崗位之外，針對(duì)性的崗位設(shè)置較少，并逐漸出現(xiàn)了學(xué)歷升級(jí)的需求。因此，彝族大學(xué)生要與其他專業(yè)的州內(nèi)外漢族學(xué)生一起競(jìng)爭有限的職位，就業(yè)壓力大。

針對(duì)這種狀況，在彝學(xué)院2014級(jí)畢業(yè)生與2015級(jí)中國少數(shù)民族語言文學(xué)、行政管理（彝漢）專業(yè)的176名同學(xué)進(jìn)行了問卷調(diào)查，在“你喜歡上彝語課嗎？為什么？”這一半開發(fā)性問題上，135人選擇了“愿意”，占比76.7%，原因有：強(qiáng)化民族認(rèn)同、有利于彝族文化傳承、作為彝族的本分、必須掌握的專業(yè)技能等，其中82人認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)彝語學(xué)習(xí)，增加課時(shí)。從以上調(diào)查學(xué)生的主觀意愿來看，絕大多數(shù)學(xué)生愿意學(xué)習(xí)母語，接受母語教育，了解彝族傳統(tǒng)文化。但進(jìn)一步調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，這些選擇愿意學(xué)習(xí)彝語，并希望增加課時(shí)的同學(xué)上彝語課時(shí)并不如預(yù)期般認(rèn)真努力，考試成績也不理想。到了大三，學(xué)生主要把精力放在考試科目上，如《行測(cè)》和《申論》，甚至有同學(xué)在“彝漢翻譯理論”等專業(yè)雙語課程上課時(shí)間段看公考書籍，理想與現(xiàn)實(shí)相悖。

四、余思

隨著涼山彝區(qū)與外界交流與接觸日益增多，越來越多的人重視高校彝漢雙語高等教育的發(fā)展。一方面，我們希望有更多的資金和人力投入高校彝漢雙語教育中。另一方面，希望能在招聘雙語教師、出版自編教材方面給予政策性支持，以便建立一支相對(duì)穩(wěn)定的文理彝漢雙語師資隊(duì)伍。幸運(yùn)的是，社會(huì)精英和彝族教育者也看到了目前的問題：如果學(xué)生在學(xué)校掌握的雙語能力在就業(yè)中未得到重視，就必將挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)院辦學(xué)的積極性。從2016年開始，彝族學(xué)者陸續(xù)開始向涼山州州委州政府反映該情況，并極力主張?jiān)跊錾揭蛥^(qū)公務(wù)員和教師公招中加入彝語考試。多方不懈努力迎來了涼山州政府2018年第4號(hào)文件，明確規(guī)定要健全雙語教育畢業(yè)生就業(yè)機(jī)制。10個(gè)彝族聚居縣在鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員考錄、事業(yè)單位公開招聘時(shí)，必須加試彝語文。州級(jí)和安寧河流域5縣1市根據(jù)考錄、招聘職（崗）位需求，加試彝語文，考分按比例折算進(jìn)入筆試成績。考生根據(jù)實(shí)際，可自主選擇是否加試彝語文。

學(xué)者指出：“中國各少數(shù)民族的優(yōu)秀人才不僅應(yīng)當(dāng)在本族自治地方擔(dān)任黨政干部，還應(yīng)當(dāng)被選送到沿海和中部地區(qū)各省市任職，要在少數(shù)民族當(dāng)中培養(yǎng)出有魄力、有眼光、有能力的新一代政治領(lǐng)導(dǎo)人，全國各地、各行各業(yè)的頂尖人才中能夠看到各少數(shù)民族的身影。唯有出現(xiàn)這樣的局面，各民族在自信心、話語權(quán)和決策參與權(quán)等方面才有可能實(shí)現(xiàn)真正的平等。這一人才培養(yǎng)工作只能落實(shí)在少數(shù)民族教育事業(yè)上?！盵6]涼山高校彝漢雙語教育的發(fā)展不僅是民族教育的一種教學(xué)手段，更是傳承傳播彝族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，是學(xué)校文化傳承功能的具體體現(xiàn)，關(guān)聯(lián)著新時(shí)代涼山彝族現(xiàn)代生活的融入程度，應(yīng)給予高度的重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮天瑜，何曉明，周積明.中華文化史[M].上海：上海人民出版社，1990.

[2]鄧先瑞.試論文化生態(tài)及其研究意義[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2003（1）.

[3]魏美仙.文化生態(tài)：民族文化傳承研究的一個(gè)視角[J].學(xué)術(shù)探索，2002（4）.

[4]“彝語言文化學(xué)院國家級(jí)特色專業(yè)情況簡介[EB/OL]. https： //www. xcc. edu. cn/yyywhxy/365605/365609/4663 17/index.html

[5]石中英.人文世界、人文知識(shí)與人文教育[J].教育理論與實(shí)踐，2001（6）.

[6]馬戎.從現(xiàn)代化發(fā)展的視角來思考雙語教育[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2012（3）.

本論文為四川省社科聯(lián)項(xiàng)目“涼山彝族文化傳承與教育選擇”、西昌學(xué)院教改項(xiàng)目“教育生態(tài)視野下民族地區(qū)高校教師隊(duì)伍建設(shè)的文化自覺研究”階段性成果。