當(dāng)李甲的真情遭遇十娘的偏執(zhí)

曹慧

《杜十娘怒沉百寶箱》是中國(guó)古代文學(xué)中膾炙人口的名篇，杜十娘也是中國(guó)古代小說(shuō)人物畫廊中光彩奪目的女性經(jīng)典。她美麗聰慧、執(zhí)著剛烈，令人印象深刻，歷來(lái)被人們當(dāng)作封建社會(huì)婦女勇敢追求真摯愛(ài)情理想的英雄而大加贊揚(yáng)，而故事中的男主人公李甲的命運(yùn)則截然相反，一直以來(lái)他被大家定性為玩弄女性、自私無(wú)情的花花公子而大加批判。在反復(fù)閱讀文本后，有幾點(diǎn)看法如鯁在喉，不吐不快：李甲不應(yīng)該被批判得體無(wú)完膚，一無(wú)是處，在他身上我們可以看到真摯的情感和人性的閃光點(diǎn);李杜愛(ài)情最后以悲劇收?qǐng)?，杜十娘?yīng)負(fù)上屬于自己的那份責(zé)任，不應(yīng)該將杜十娘投江自盡的行為美化、神化。

一、李甲的真情和人性閃光點(diǎn)

拋棄世俗偏見(jiàn)，沖破等級(jí)觀念，克服重重困難，愛(ài)一個(gè)妓女，李甲身上不乏真摯的情感和人性的閃光點(diǎn)。

一直以來(lái)，傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為李甲不過(guò)是玩弄女性的花花公子，他與杜十娘之間根本不存在真摯的情感。這種觀念錯(cuò)了，是不尊重客觀事實(shí)的。李甲用他的行動(dòng)告訴了我們：他是真愛(ài)妓女杜十娘的?！爱?dāng)囊筐漸漸空虛，父親喚他回去”之際，李甲如果與杜十娘只是逢場(chǎng)作戲，那么他完全可以在此時(shí)抽身而去，全身而退，去做一名封建統(tǒng)治階級(jí)的孝子賢孫，從而功成名就，封妻蔭子。他沒(méi)有，因?yàn)樗麑?duì)杜十娘有著真摯的情感，他愛(ài)杜十娘。他不僅留下來(lái)，而且還為了贖出杜十娘做出了不懈努力，飽嘗辛酸，受盡屈辱。為湊足贖身的三百兩銀子，李甲放下了布政使之子的大少爺架子，低三下四，顏面丟盡，到三親四友處借貸，一連奔走三日，分毫無(wú)獲。當(dāng)柳遇春建議他：“不如早早開交為上?！彼冀K是割舍不下，依舊往外東央西告，幾番辛酸，幾經(jīng)磨難，終于湊足三百兩，贖出杜十娘，幫杜十娘脫離苦海（此時(shí)李甲根本不知道百寶箱的存在），如果李甲真是一個(gè)花花公子，他對(duì)十娘沒(méi)有真愛(ài)，只是玩玩而已，那么他會(huì)有上面的行為嗎？我想他應(yīng)該早就一走了之。

或許會(huì)有人問(wèn)：既然李甲愛(ài)杜十娘，為何后來(lái)會(huì)去考慮孫富以千金聘十娘的建議呢？

我們不能脫離當(dāng)時(shí)的具體情況來(lái)評(píng)價(jià)李甲的行為。生活就是生活，生活是很現(xiàn)實(shí)也很殘酷的，李杜二人離開妓院，南下浮居，資斧困竭（李甲并不知道十娘有百寶箱）。而李父拒納十娘，李杜二人一起回家已無(wú)望。作為一個(gè)男人，接下來(lái)李甲必然要考慮生存問(wèn)題，一個(gè)是官宦子弟，一個(gè)是京城名妓，兩人都已過(guò)慣豪華奢侈的生活，不可能臨街賣字、賣畫糊口，李甲意識(shí)到他們已經(jīng)走投無(wú)路。而性格當(dāng)中的意志薄弱、事無(wú)定見(jiàn)預(yù)示了結(jié)局，當(dāng)孫富巧言妙色，提出以千金聘十娘時(shí)，李甲會(huì)吞吞吐吐、含含糊糊地說(shuō)加以考慮。

李甲之所以讓十娘考慮孫富的建議，完全是因?yàn)樗饔^地認(rèn)為這是兩全其美的做法，完全是因?yàn)樗J(rèn)為這是為杜十娘找到了一個(gè)比較好的歸宿。況且就算兩人回到了李家，十娘會(huì)過(guò)得開心嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，李父及其親戚、朋友無(wú)一例外都會(huì)瞧不起十娘，在那樣一個(gè)“知書達(dá)理”的官宦人家，曾作為妓女的她壓力一定很大，在李家她一生都會(huì)過(guò)得很壓抑。而孫富是鹽商，“士農(nóng)工商”，在當(dāng)時(shí)，商人的社會(huì)地位比較低，比起十娘高不了多少，因此十娘與孫富生活在一起不會(huì)有太多的心理壓力，并且孫富很有錢，這對(duì)過(guò)慣了豪華奢侈生活的十娘是非常重要的。基于上面的想法，李甲認(rèn)為自己與十娘相愛(ài)一場(chǎng)，既然緣分已盡，孫富對(duì)于十娘來(lái)說(shuō)不失為一個(gè)比較好的選擇。我們應(yīng)該注意到，李甲完全沒(méi)有逼迫十娘去跟孫富之意，他向?qū)O富、向杜十娘本人都表示這要聽(tīng)十娘的意見(jiàn)，“孫富以千金聘十娘”之事的最后決定權(quán)歸杜十娘。由此可見(jiàn)李甲始終是尊重十娘的，始終是愛(ài)著十娘的。

李甲愛(ài)不愛(ài)十娘，歸根結(jié)底不能由我們說(shuō)了算，應(yīng)當(dāng)由當(dāng)事人十娘說(shuō)了算，十娘也恰恰用她的選擇證明了李甲是愛(ài)她的。十娘是京城名妓，在風(fēng)月場(chǎng)上多年，閱人無(wú)數(shù)，有著豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，有著一套察人、識(shí)人的不凡本領(lǐng)，她城府極深，富有心計(jì)，從她設(shè)計(jì)巧賺朼母可見(jiàn)一斑，初出茅廬的李甲根本無(wú)法與她相比，這樣一個(gè)精明的女子選擇李甲，愿與他結(jié)為夫妻，不恰恰證明了李甲的忠厚志誠(chéng)，李甲并不是一個(gè)玩弄女性、自私無(wú)情的花花公子嗎？

并且，李甲在十娘怒沉百寶箱之際，痛哭流涕，懺悔不已;在十娘投水自盡之后，“看了千金，轉(zhuǎn)憶十娘，終日悔恨，郁成狂疾，終身不痊”，可以證明李甲本性善良，有著一顆懺悔的心，他依舊對(duì)十娘有著一份真摯的情感。如果他是玩弄女性、自私無(wú)情的花花公子的話，他不可能用一輩子的時(shí)間去思念十娘，懺悔自己的過(guò)錯(cuò)。

李甲作為布政使之子，作為飽讀詩(shī)書的儒生，愛(ài)一個(gè)妓女，這是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的公開背叛，是對(duì)封建倫理道德的大膽挑戰(zhàn)，是大逆不道，驚世駭俗，值得肯定。但以往人們用政治來(lái)圖解文學(xué)：李甲是布政使之子，屬于統(tǒng)治階級(jí)，是剝削者、壓迫者，因此十惡十赦，壞得透徹;杜十娘是妓女，屬于被統(tǒng)治階級(jí)，是被剝削者、被壓迫者，因此十全十美，毫無(wú)瑕疵。因此，如果我們把李甲當(dāng)作一個(gè)“人”而不是一個(gè)“階級(jí)符號(hào)”來(lái)看，那我們就會(huì)得到不同的結(jié)論。

二、杜十娘的責(zé)任與她的偏執(zhí)和不坦誠(chéng)

李杜愛(ài)情最后以悲劇收?qǐng)觯屠疃哦说呢?zé)任而言，究竟誰(shuí)應(yīng)該負(fù)上責(zé)任？歷來(lái)人們把責(zé)任通通歸于李甲的意志薄弱、事無(wú)定見(jiàn)，十娘無(wú)半點(diǎn)責(zé)任，這不公平，其實(shí)是十娘的不坦誠(chéng)和偏執(zhí)把他們的愛(ài)情逼上了絕路。

首先，在李杜的愛(ài)情中，杜十娘是居于領(lǐng)導(dǎo)地位的。這是因?yàn)椋阂弧膫€(gè)性看。杜十娘是京城名妓，坎坷的生活磨煉了她，她成了一個(gè)精明的有心機(jī)的人，很有主見(jiàn)。而李甲膽小懦弱、事無(wú)定見(jiàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，這就決定了他們兩人的關(guān)系——杜十娘是決策人和施令者。二、從李杜愛(ài)情的發(fā)展看。杜十娘雖是一個(gè)妓女，但她追求真愛(ài)，渴望尋覓一個(gè)稱心如意有情有義的男子，早日跳出火坑。當(dāng)李甲出現(xiàn)在她面前時(shí)，她與李甲“一雙兩好，情投意合”，“又見(jiàn)李公子忠厚志誠(chéng)，甚有心向他”。她選擇了李甲，并開始從容不迫、按部就班地實(shí)現(xiàn)自己的計(jì)劃：第一步，巧激朼母，講定身價(jià)和交錢的期限;第二步，勸李甲向親友借貸;第三步，當(dāng)李甲奔走六日，空手而回，她便取出藏在絮褥中的碎銀一百五十兩，囑咐李甲繼續(xù)籌借另外一半的銀子;第四步，跳出火坑后，南下浮居，計(jì)劃李甲先回家，求親友在父親面前求情，再把她接回去。計(jì)劃周密，為跳出火坑爭(zhēng)取幸福，她表現(xiàn)出過(guò)人的智慧和充分的主動(dòng)，由此可見(jiàn)，李杜愛(ài)情的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)始終是掌握在杜十娘手中的。以她的精明和成熟，以她對(duì)李甲個(gè)性的充分了解，她應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)到李甲的意志薄弱、事無(wú)定見(jiàn)對(duì)他們的愛(ài)情和未來(lái)的影響，她應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)到李甲在斧貧困竭之際可能出現(xiàn)的某種動(dòng)搖。但她似乎被愛(ài)情沖昏了頭腦，或是過(guò)于精明，她沒(méi)能采取措施加以防范。所以，李杜愛(ài)情最后以悲劇收?qǐng)?，掌握?ài)情的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)的十娘理應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任，或部分責(zé)任。

其次，十娘雖計(jì)劃周密，但愛(ài)情最終以悲劇收?qǐng)?，她的不坦誠(chéng)和偏執(zhí)應(yīng)負(fù)很大的責(zé)任。明末，資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，商品經(jīng)濟(jì)由興起走向繁榮，金錢在社會(huì)生活中的地位日益提高，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到挑戰(zhàn)，根深蒂固的封建門第觀念在金錢面前開始動(dòng)搖，利益驅(qū)動(dòng)已逐漸取代宗法倫理制約著人與人之間的關(guān)系。也就是說(shuō)，只要有足夠的錢，李杜完全可以在社會(huì)立足，他們能夠擁有自己的幸福。如果十娘及時(shí)告訴李甲百寶箱的事，李甲手中有錢就會(huì)心中不慌，他和十娘就可以從長(zhǎng)計(jì)議，他也就根本不會(huì)考慮孫富的建議。但令人扼腕嘆息和不解的是，杜十娘卻沒(méi)有告訴李甲百寶箱的存在。離開妓院前，她為了保護(hù)財(cái)產(chǎn)，考驗(yàn)李甲，不講百寶箱的事情，完全可以理解。但二人已經(jīng)離開妓院，南下浮居，那么在資斧困竭，走投無(wú)路，李甲最需要金錢支持，來(lái)樹立戰(zhàn)勝困難、捍衛(wèi)愛(ài)情的信心，以便從長(zhǎng)計(jì)議之際，杜十娘卻不知為何還要遮遮掩掩，還要向李甲隱瞞百寶箱的存在。要知道李甲為了愛(ài)她杜十娘，已與社會(huì)和家族決裂，他現(xiàn)在最信任的人就是她杜十娘，他唯一可以依靠的人也是杜十娘，她為什么不在李甲最需要幫助、最需要信心的時(shí)候告訴他百寶箱的事？難道李甲經(jīng)過(guò)了那么多的考驗(yàn)還不能證明他對(duì)十娘的愛(ài)，她還要考驗(yàn)他？如果是這樣，那十娘也太有心計(jì)了，有心計(jì)得讓人有一種陰森恐怖的感覺(jué)，這證明她愛(ài)得太過(guò)保留，愛(ài)得不夠坦誠(chéng)，對(duì)李甲太不公平。如果她這樣做不是為了考驗(yàn)李甲，只不過(guò)是她不想在他們的愛(ài)情摻雜金錢的因素，金錢對(duì)于她和李甲的愛(ài)情來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也都不重要，那么，她在妓院時(shí)又為何要存下巨資，以備他日從良之需，這不矛盾嗎？原來(lái)她也知道金錢對(duì)于自己獲得幸福的重要性，卻把李甲看成了不食人間煙火的神仙，以為李甲可以空著肚子去構(gòu)想他們的未來(lái)，富有心計(jì)、聰明達(dá)練的她此時(shí)卻又為何如此天真？

其實(shí)這還不是最致命的錯(cuò)誤，杜十娘最致命的錯(cuò)誤是偏執(zhí)，在李甲向她提出孫富的建議時(shí)，她偏執(zhí)地認(rèn)為李甲不愛(ài)她，她偏執(zhí)地不能體諒李甲走投無(wú)路的無(wú)奈和苦心，她偏執(zhí)地不能原諒李甲的一時(shí)糊涂，她又偏執(zhí)地在怒沉百寶箱后，不顧李甲的“又羞又苦，且悔且泣，方欲向十娘告罪”，縱身一跳，投江自盡，留下李甲“看了千金，轉(zhuǎn)憶十娘，終日悔恨，郁成狂疾，終身不痊”。所以，如果她在李甲資貧困竭、走投無(wú)路之際告訴他百寶箱的事，如果她能原諒李甲的一時(shí)糊涂，不那么偏執(zhí)地看人、看事，怒沉百寶箱后投江自盡，那么，李杜愛(ài)情的結(jié)局就會(huì)改寫，或者是原諒李甲，重新來(lái)過(guò);或者是好聚好散、各奔東西。所以從某種意義上說(shuō)，正是杜十娘開始的不信任、不坦誠(chéng)和后來(lái)的偏執(zhí)埋葬了自己和李甲的愛(ài)情。

杜十娘最后怒沉百寶箱、投江自盡，究竟該如何評(píng)價(jià)她的自殺行為，長(zhǎng)期以來(lái)存在一種錯(cuò)誤的做法：“將杜十娘投江自盡的偏執(zhí)之舉美化、神化，說(shuō)什么社會(huì)的最后抗?fàn)帯?，為自殺大唱贊歌。言下之意杜十娘只有投江自盡、死路一條，這是她最好的選擇，這是作為妓女的她的反抗不合理社會(huì)的最好方式，如果真是這樣，順著這樣一種思路，我們甚至可以得出這樣一個(gè)不寒而栗、令人恐怖的結(jié)論：所有的被剝削者、被壓迫者都應(yīng)當(dāng)自殺，因?yàn)檫@是反抗不合理社會(huì)的最有力、最好的方式。因此，杜十娘投江自盡，似乎很勇敢、很崇高，實(shí)質(zhì)上是偏執(zhí)之舉;將杜十娘投江自盡美化、神化，似乎很合理、很有意義，實(shí)質(zhì)上這是對(duì)寶貴生命的極端漠視，是“階級(jí)分析論”導(dǎo)致的對(duì)人物形象的有意拔高，這是與杜十娘投江自盡一樣的偏執(zhí)之舉。