春風化雨，潤物無聲

孫亞萍

摘 ? 要： 思政課程是指高等學校思想政治理論課。課程思政主要是將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識、價值理念及精神追求等融入各門課程中，潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產生影響?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”非思政課程，本文總結“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程思政背景下的課程體系建設和特點。

關鍵詞： 課程思政 ? 傳統(tǒng)文化 ? 課程體系

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合發(fā)布了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，該文件成為復興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大國策性文件。自該文件發(fā)布以后，全國范圍內自上而下進行文化建設工作。課程思政是在構建三全育人的格局下提出的一種綜合教育理念，指的是各類課程與思想政治理論課同向同行、協(xié)同育人，從根本上實現(xiàn)“立德樹人”的教育目標。本文從三個方面對課程思政背景下的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程體系進行建設研究。

一、課程思政背景下的課程改革總論

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程在三個“課程思政”重要會議（2016年全國思政工作會、2018年全國教育大會和2019年全國思政課教師座談會）的文件精神指導下，積極進行了課程思政的教學改革。該課程堅持挖掘課程內的思想政治元素，經過2個整年的教學改革實踐，做到“3個做好”，即“用習總書記重要講話精神引領職業(yè)院校思政課程和課程思政建設邁上新臺階講話”內容。第一，做好課程思政的出發(fā)點和落腳點——立德樹人;第二，做好課程教育中的全要素育人，塑造學生的美好心靈和理想信念;第三，培養(yǎng)大學生的世界觀、人生觀、價值觀，引導學生養(yǎng)成良好的興趣愛好、職業(yè)習慣和生活常態(tài)，涵養(yǎng)高尚的道德情操、思想品格和精神境界，實現(xiàn)知識內化與品德提升的和諧統(tǒng)一，價值觀塑造與能力培養(yǎng)、知識傳授的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)全員全程全方位育人。

二、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的課程體系

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是我院的公共基礎課、通識課，從2018年開始，學院根據(jù)《意見》①的指導精神，落實《意見》的總體目標，將該課程確定為公共必修課，2學分，36學時。該課程的課程設計內核是社會主義核心價值觀，主要內容是觀乎人文以化成天下;百花齊放、異彩紛呈;和而不同、美美與共三個方面。該課程體系的構建和教學改革的實現(xiàn)，表明落實了課程思政的指導思想，體現(xiàn)了中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信“四個自信”的內容。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程第一模塊是觀乎人文以化成天下。該部分有個人和社會兩條內在的邏輯線貫穿進行。一是個人層面的學習、熏陶、提升，個人層面的內容包括兩部分，第一部分主要是文化的內涵外延及相關知識，第二部分是中國傳統(tǒng)文化與理想人格，詳細說明中國理想人格的目標及養(yǎng)成途徑等。二是社會層面的文化的形成基礎、展現(xiàn)狀態(tài)、發(fā)展規(guī)律，社會層面的內容包括四個部分，分別是（1）中國傳統(tǒng)社會，（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展演變，（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體面貌、內部特點，（4）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神、思維方式和價值取向。該模塊的總結內容是個人與社會相互影響、融入提高。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程第二模塊是百花齊放、異彩紛呈。該門課程屬于公共基礎課、通識類課程，這一部分是該門課程的主要授課部分，主要由邏輯上并行的五個部分組成，分別是文以載思、學以觀世的哲學與宗教，流麗萬有、東方意境的古代文學，風通道會、博大精深的傳統(tǒng)民俗，十年窗下、立身行道的古代教育和科技，神人以和、絢麗多彩的中國藝術。該門課程的教學對象是在校學生，根據(jù)學院高等職業(yè)教育的辦學層次，結合學院的學生來源，考慮學生的就業(yè)流向。課程的定位是人文素質教育，知識點的選擇淺顯易懂，重點培養(yǎng)學生“關注人的生活的、道德的、情感的和理智的和諧發(fā)展”②，學會獨立思考，深入挖掘同一事件或同一案例的獨有性，開發(fā)出學生的文化特質，培養(yǎng)學生對多種價值觀的判斷選擇能力。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程第三模塊是和而不同、美美與共。通過前兩個模塊的學習，學生已經整體掌握了文化的內涵外延，把握住了文化的本質，搭建好了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎框架，對優(yōu)秀文化的展示形態(tài)、表現(xiàn)形式、深沉內涵、價值判斷有了了解和認識。第三模塊的設計思路在第一、二模塊的基礎上進行提煉和升華，形成了層層遞進的符合縱向邏輯關系的四部分內容。該模塊的主要內容包括物一無文③、和而不同④、美美與共⑤、走向未來四部分。物一無文、和而不同，展示出不同類別、不同地域、不同時間、不同文化的差異性，尋找文化的交流和互通。美美與共、走向未來，是對第三模塊前兩部分內容的再次提升和總結，在文化溝通中要形成互相包容、相互學習的認知態(tài)度，才能在個人修養(yǎng)、社會氛圍、國家發(fā)展中建立起長足進步的思維意識。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是以社會主義核心價值觀為課程內核，上文三個模塊是外在的授課內容。該課程有四個互相聯(lián)系的層層遞進的層級。第一層級是觀乎人文以化成天下，百花齊放、異彩紛呈，和而不同、美美與共三個模塊的授課內容。第二層級是在完成第一層級的授課內容時，任課教師有意識、隱形地對國家層面的價值目標、社會層面的價值取向、個人層面的價值準則進行教育，完成第三層級世界觀、人生觀、價值觀的糾正、熏陶和培養(yǎng)。通過前三個層級教學的完成，最終讓學生學會中外歷史和當今社會中的文化事件、文化潮流，進行分析總結，讓學生了解并認識時下的社會，進行分析判斷，形成價值判斷，養(yǎng)成思維習慣。

三、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程思政的創(chuàng)新點——隱顯雙線并行

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程思政的創(chuàng)新點是形成隱顯雙行的立體化動態(tài)育人過程。

1.“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程是文化育人中的顯性因素，課程設計內核社會主義核心價值觀是文化育人中的隱形因素，更好地體現(xiàn)立德樹人的教育理念。在現(xiàn)實教育過程中，通過對學生調研發(fā)現(xiàn)存在一種不和諧的聲音。部分學生反感政治類課程，只要是政治課，就有厭惡、不想學的心態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程正好解決了這部分學生的問題。從實際授課效果來看，作為通識類教育課程，學生們還是比較歡迎課程思政教學改革的。通過這門課程的學習，學生們普遍反映，能夠了解文化潮流和文化現(xiàn)象背后的政治意圖、文化建設起因、社會氛圍形成等，已經能夠充分調動學生的學習積極性，潛移默化地培養(yǎng)學生的愛國情懷，實現(xiàn)這門課程的培養(yǎng)目標。

2.“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”根據(jù)課程的教學模塊和學院的教學安排，采取的線上網絡教學、線下課堂教學雙向立體化動態(tài)教學過程是顯性教育因素，公眾號和德學社的化育教育是隱形教育因素，更好地達到文化育人的效果。線上網絡教學在新冠肺炎疫情防控期間，發(fā)揮了巨大的作用，幫助師生完成了教學任務。線上網絡教學和線下課堂教學相輔相成，成為有效的教學手段。比如學生手中沒有文字等教學資料，任課教師可以通過拍照的形式傳到網絡班級中，在教學平臺中可以保存一到兩年的時間，充分保證了學生對知識點的掌握。這種線上和線下教學手段的使用，充分體現(xiàn)了教育信息化的優(yōu)勢，保證了教學效果。

3.圍繞文化育人進行的教科研項目、校內外大賽，體現(xiàn)了育人中的顯性因素，完成教科研項目和校內外大賽過程中展示的創(chuàng)造、打磨、延展，體現(xiàn)了育人中的隱形因素，都達到了教育效果。課程組的教師們主持參與的省市校級教科研項目20多項，參與的大賽項目有10多項，通過這些項目的完成，師生們明顯感覺有很大提高，在創(chuàng)造、打磨、延展的過程中，掌握了知識點，增強了理論轉化實踐的能力，更好地完成了文化育人、立德樹人的任務。

4.“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與校內的孔子學堂、綜合素質活動中心和校外的文質軒國學中心聯(lián)動培養(yǎng)是文化育人中的顯性教育，學生社團國學社和漢服社舉辦的活動是文化育人中的隱形教育。校內外培養(yǎng)和學生社團互為表里，達到文化育人、立德樹人的目的。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是課程思政和思政課程的重要教學改革課程，通過兩個年度四個學期的教學改革檢驗，充分體現(xiàn)了春風化雨、潤物無聲的特點，更好地達到了課程思政的目的，實現(xiàn)了立德樹人的目標。

注釋：

①《意見》是指《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，以下《意見》同指。

②通識教育[EB/OL].https：//baike.baidu.com/item/%E9%80%9A%E8%AF%86%E6%95%99%E8%82%B2/10792170？fr=aladdin.

③“聲一無聽，物一無文”，摘自《國語·鄭語·史伯為桓公論興衰》。

④“君子和而不同，小人同而不和”，出自《論語·子路》。

⑤1990年12月，著名社會學家費孝通先生在就“人的研究在中國——個人的經歷”主題進行演講時，總結出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這一處理不同文化關系的十六字“箴言”。

本文為山東省職業(yè)教育教學改革研究項目《高職院校思政課程與課程思政協(xié)同育人研究與實踐》（項目編號2019530）、山東省藝術科學“傳統(tǒng)文化與經濟社會發(fā)展”專項課題《傳統(tǒng)文化與信息技術的交叉研究》（項目編號CT201911176）和山東經貿職業(yè)學院課題《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下棚戶區(qū)改造后文化轉型提升模式研究》（項目編號YJKT2019202）的階段性成果。