“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群作文教學(xué)探討

孫張

摘 ? 要： “思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群的實施，首先需要讓學(xué)生樹立思辨性文學(xué)閱讀觀，利用群文閱讀的啟發(fā)性，尊重學(xué)生閱讀角度的多樣性。在有效實施思辨性閱讀的前提下，開展作文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生敢說真話、少說廢話。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)訓(xùn)練模式，與時俱進(jìn)地轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生個體獨特性，真正實現(xiàn)語文教學(xué)的高效性，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： “思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群 ? 作文教學(xué) ? 實施路徑

復(fù)旦大學(xué)自主招生曾有這樣一道題目：“請以桌上的這瓶礦泉水為話題，連續(xù)不斷說上5分鐘。”這道題讓許多考生難以應(yīng)對，不少考生在結(jié)結(jié)巴巴地說了1分鐘后徹底詞窮。自主招生的“學(xué)霸們”擁有一定的知識積累和相當(dāng)優(yōu)秀的邏輯思維能力。但為何這么優(yōu)秀的他們會卡殼？筆者認(rèn)為只有在尊重思辨性的前提下，將“閱讀積累”與“表達(dá)”有機結(jié)合，才能讓學(xué)生游刃有余地應(yīng)對每一次“挑戰(zhàn)”。

2017年《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了十八個任務(wù)群，“思辨性閱讀與表達(dá)”是其中之一。新課標(biāo)明確規(guī)定了該任務(wù)群的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)課時、學(xué)分要求。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，該任務(wù)群更注重學(xué)生的思維能力發(fā)展。從學(xué)生角度來看：學(xué)生在了解作者、價值觀、文化思想等的基礎(chǔ)上，提出質(zhì)疑、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維模式，形成敢于批判性思維。從教師角色角度來看：教師是引路人，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題;教師是規(guī)劃師，帶領(lǐng)學(xué)生規(guī)劃行程。

2020年8月3日，全國20多省同時進(jìn)行“2020年普通高中統(tǒng)編教材”國家級示范培訓(xùn)。其中王棟生系統(tǒng)談了統(tǒng)編高中語文作文教學(xué)的實施建議，其在報告中指出：“語文教學(xué)內(nèi)容編寫的目標(biāo)是讓作文成為學(xué)生發(fā)展思維品質(zhì)的學(xué)習(xí)活動，在作文過程中豐富識見、孕育理想，學(xué)會負(fù)責(zé)地表達(dá)個人見解，真誠地表達(dá)情感?！痹谧魑慕虒W(xué)中，我們需要培育學(xué)生的創(chuàng)造性意識，發(fā)展學(xué)生的個性，讓學(xué)生建立學(xué)習(xí)自信。

一、思辨性的閱讀——樹立文學(xué)閱讀觀

1.利用群文閱讀的啟發(fā)性。

我們?nèi)绾谓庾x一篇文章？無非是通過煉字、用語、主題分析文本，將一篇文章解讀得支離破碎。學(xué)生收獲了什么？無非是“答題”技巧，導(dǎo)致學(xué)生對文本的解讀千篇一律，求“穩(wěn)”不求“進(jìn)”。不可否認(rèn)傳統(tǒng)的課程觀過于保守，只看中結(jié)果而不讓學(xué)生享受過程。需要反思文本解讀是否遷移到學(xué)生思辨性思維中？學(xué)生的認(rèn)知能力是否有所增強？

我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生自我建構(gòu)能力，用專題性的群文閱讀打開學(xué)生的閱讀思路。例如有學(xué)者將《燭之武退秦師》《陳情表》《諫太宗十思疏》作為專題，給學(xué)生制訂任務(wù)：“自定標(biāo)準(zhǔn)評論：燭之武、李密、魏征誰是冠、亞、季軍？如果派其中一個和特朗普談判，誰更合適？”該任務(wù)的實施，首先需要反復(fù)揣摩人物刻畫文字，培養(yǎng)學(xué)生潛心深入閱讀的能力。該任務(wù)的結(jié)論是學(xué)生自我構(gòu)建的，而不是開發(fā)成型的?！罢l去合適？”沒有統(tǒng)一的答案，學(xué)生言之有理即可。結(jié)論的展示以學(xué)習(xí)者為主題、以學(xué)生言語智慧為重心、以實踐活動為手段，完成自我結(jié)構(gòu)。

又如將《老王》《畫人記》《紅鼻子》作為專題，讓學(xué)生思考“心理距離與語言之間的反差的體現(xiàn)”。也許會有人質(zhì)疑這類題目過于“高大上”，似乎不太符合學(xué)生時代的教學(xué)特征，忽略高中生應(yīng)有的認(rèn)知能力。中學(xué)生寫評論篇幅不會太長，往往以短評為主，只擅長對一個問題表達(dá)觀點。專題閱讀設(shè)置的評論性任務(wù)是符合他們閱讀與思考范疇的。歌德說過：“內(nèi)容，人人看得見;內(nèi)涵，只有有心人得見;形式，對大多數(shù)人來說是秘密?！眱?nèi)容、內(nèi)涵、形式是有層級區(qū)別的。如果大家都能看到，我們再講解，就失去了價值。2017年新課標(biāo)任務(wù)群閱讀理念指出：“主題閱讀、比較閱讀、專題閱讀等方式落實閱讀教學(xué)?！遍喿x教學(xué)已不再局限在“語言建構(gòu)與運用”層面，而需要讓學(xué)生通過相同或相異的文章組合閱讀，通過比較、鑒別積累語言經(jīng)驗，提高閱讀水平。重構(gòu)課程內(nèi)容，設(shè)定富有啟發(fā)性的、專題性的任務(wù)及項目，能使學(xué)生原有的知識儲備內(nèi)化為學(xué)生的閱讀思維。

2.尊重閱讀中的不確性。

孫晉諾在2020年7月28日的教學(xué)手記中這樣寫道：“承認(rèn)文學(xué)閱讀中的不確定，敢于讓學(xué)生試錯，即使誤讀，比只做一個接受的容器更會讀文學(xué)作品?！鄙钊腴喿x，能讓學(xué)生形成自我閱讀能力的基本結(jié)構(gòu)，擁有知錯、糾錯的認(rèn)知水準(zhǔn)。當(dāng)學(xué)生擁有較高水平的閱讀能力時，面對各類考題，就能更沉穩(wěn)地面對，擁有俯視的姿態(tài)。

文學(xué)閱讀觀可以這樣建構(gòu)：

例如：孫晉諾老師讓學(xué)生品讀馬爾克斯《百年孤獨》，一位學(xué)生的閱讀片段是這樣的：“原文：多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。我讀：從第一行文字起，時間和空間在馬爾克斯的筆下拉長延展，布恩迪亞上校的記憶猶如第一滴從積雨云上滴落的雨水，看似漫不經(jīng)意，卻牽扯出了日后瘋狂猛烈的暴風(fēng)雷鳴?！?/p>

這位學(xué)生思辨性的解讀，讀出了屬于她的《百年孤獨》，建構(gòu)了自己的作文素材體系。

筆者在講授《江城子》前給學(xué)生布置了任務(wù)：“用畫或文字描述你的閱讀體會?！辈簧賹W(xué)生用畫作表示。

筆者問繪畫的學(xué)生為何如此設(shè)計，她的回復(fù)是：“女子消瘦的臉是詩人的想象，他用女子思念后的憔悴表達(dá)對女子的想念。窗外的芭蕉葉已亭亭如蓋，可見兩人相離時間之久，歲月如梭，然思念如舊。”

也有學(xué)生自創(chuàng)現(xiàn)代詩解讀古體詩。內(nèi)容如下：“胭脂香，銅鏡掩月光。閑來粉黛撲頰上，如砌點點微霜，更有霞光長。忽揚笑，袖手在人旁，親手替把釵環(huán)上，俯身又聞清香，指尖發(fā)絲繞。雷又響，人影漸稀稠，淚眼婆娑何處望，執(zhí)手無奈又放，人醒身側(cè)萬丈涼，如臨天地驟荒，孤軍一場。”

筆者認(rèn)為閱讀的方式是多種多樣的，不需要框定學(xué)生用特定的形式表達(dá)。如果在學(xué)生的解讀中，看到了他們思維的痕跡，那么即使和教材、和作者的思想相差甚遠(yuǎn)，仍然擁有可貴之處。持之以恒地堅持思考，帶有思辨性地解讀，時間的堆疊，自然會看到閱讀鑒賞能力的增強。這種文學(xué)閱讀觀是我們渴望發(fā)現(xiàn)的。

二、對接“閱讀”的表達(dá)——樹立人生價值觀

深度學(xué)習(xí)理論認(rèn)為寫作中積極的心理特點是：“新觀念形成，范例被改變，信念受到挑戰(zhàn)，深度思考變得必需，驚喜瞬間充斥著大腦，神經(jīng)元被串聯(lián)和激起?！彼急嫘蚤喿x是為了讓學(xué)生成為“本我”，敢于“讀出”自己的觀念。這是思辨性寫作的前提。只有這樣，在寫作時學(xué)生才能堅持自己的說話風(fēng)格，表達(dá)真實的想法。教師在選擇“思辨性表達(dá)”訓(xùn)練任務(wù)時，更需要有的放矢。

1.關(guān)注熱點，敢說真話。

2020年高考落下帷幕，其中全國Ⅱ卷作文題為：墨子說：“視人之國，若視其國;視人之家，若視其家;視人之身，若視其身?！庇娙思s翰·多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分?！?/p>

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”“同氣連枝，共盼春來”……2020年的春天，這些寄言印在國際社會援助中國的物資上，表達(dá)了世界人民對中國的支持。“山和山不相遇，人和人要相逢”“消失吧，黑夜！黎明時我們將獲勝”……這些話語印在中國援助其他國家的物資上，寄托著中國人民對世界的祝福?！笆澜缜嗄昱c社會發(fā)展論壇”邀請你作為中國青年代表參會，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”為主題的中文演講。請完成一篇演講稿。

全國Ⅱ卷作文題“攜手世界，共創(chuàng)未來”，學(xué)生可從：“互助、團(tuán)結(jié)，面對人類危機，我們需要有應(yīng)對之道。面對人類未來發(fā)展走向，我們呼吁人類命運共同體”等入手。作為當(dāng)代青年，我們期待在文字中感受當(dāng)代青年在危機情境下的實實在在的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

全國Ⅱ卷關(guān)注熱點問題“疫情”。新課標(biāo)一卷作文題也圍繞“疫情”這一熱點問題。許多專家都提出“寫作沒有套路”。熱點問題的訓(xùn)練更是讓學(xué)生說“真話”。孔子說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！苯o學(xué)生一個熱點作為任務(wù)思考，就是讓學(xué)生能夠有所啟發(fā)。例如2020年5月4日，B站視頻《奔跑吧，后浪！》點燃一群“前浪”與“后浪”。視頻出圈很成功，一下子成為人們談?wù)摰臒狳c。兩天時間，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了《前浪不滿，后浪無感？后浪刷屏缺為何引爭議？》《B站的后浪出圈很成功，唯獨缺了質(zhì)疑與反叛》爭議之聲，也出現(xiàn)了諸如白巖松等人點贊視頻之音。像《后浪》視頻這樣有不同聲音的熱點是訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)能力的首選。學(xué)生面對這類問題需要有自己的觀念與立場，以及專屬的思維模式與表達(dá)主題，而不是人云亦云。

2.合理篩選，少說廢話。

培養(yǎng)理性判斷能力需要聽取不同的聲音甚至反對的聲音，實現(xiàn)質(zhì)疑、求證、包容、共識。高培圣在《虛擬反方立場：一種必要的論說思維》一文中提到“虛擬反方立場”的概念，即從虛擬視角和身份辯證思考同一時間或現(xiàn)象的不同層面或者同一層面的不同方案，形成客觀與周全的結(jié)論。

例如學(xué)生對熱點問題的評論會虛擬不同身份，從他們的視角談?wù)搯栴}。多維度呈現(xiàn)思維中的“放”。然而在“放”的不同層面存在重復(fù)、不合理的現(xiàn)象，較常見的有：論述重心不一致;論述時存在思維漏洞等。這時候需要刪選，對思維進(jìn)行必要的“收”。取其精華，去其糟粕，這樣的訓(xùn)練能夠讓學(xué)生的思維更嚴(yán)密，篩選后的思維視角能使思維更立體、更有厚度。

當(dāng)然，在語言的選擇上我們可以針鋒相對，這是一種說理的方式。但是筆者認(rèn)為，平時人際交往時，溫和或幽默的言語，更能讓人接受。比起針鋒相對，可能更機智。以退為進(jìn)，禮讓三分，是對論說明智的完善。

三、融入思辨性的訓(xùn)練——樹立實踐發(fā)展觀

看到過一位教師的教學(xué)手記：《我學(xué)生的閱讀意識超越了不少語文教師》。該教師布置學(xué)生的暑假作業(yè)其一是：閱讀朱光潛《詩論》《談美書簡》;呂叔湘《語文常談》;艾克曼《歌德談話錄》;畢飛宇《小說課》。在閱讀欣賞的基礎(chǔ)上撰寫鑒賞性文字。該教師在他的公眾號上分享了幾位學(xué)生的閱讀佳作。

鑒賞或評論某一類事物，首先是對事物有深刻的了解與把握，其次是在大眾基礎(chǔ)觀點之上提出看法。最后是盡己所能地擴充鑒賞的內(nèi)容，更好地為說理服務(wù)。筆者認(rèn)為，該教師對學(xué)生文字鑒賞能力是到位的。初看標(biāo)題，會覺得該教師的說法夸大其詞，但看了該教師學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。筆者認(rèn)為，他們的閱讀意識的確超越了不少不愿看書寫作的一線教師。

是什么促使學(xué)生有如此思辨性的文字表達(dá)？筆者認(rèn)為，首先是教師對教學(xué)的理念。教師在每節(jié)課開展前都需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計千差萬別，但是教學(xué)設(shè)計的核心目標(biāo)卻只有一個：讓學(xué)生學(xué)會思考、學(xué)會表達(dá)、學(xué)會學(xué)習(xí)。每位學(xué)生初入學(xué)校，都帶著自己獨特的語言風(fēng)格與思維方式。等到學(xué)生離開那一天，是否應(yīng)該讓他們保持獨特性？

表達(dá)的實質(zhì)是思想。一位哲學(xué)家說過：“語言是思維的外衣?！币粋€人在豆蔻年華與而立之年表達(dá)的方式是不同的。學(xué)生在不同時期的表達(dá)與不同階段心理的變化相關(guān)，我們不能以停滯不前的方式訓(xùn)練學(xué)生。

教師要承認(rèn)學(xué)生是重要的課程資源。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，更是課堂資源的開發(fā)者。教師可以適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生的閱讀與表達(dá)，對資源進(jìn)行加工與篩選，形成資源庫。還可以把閱讀與表達(dá)中形成的零碎的課程資源整合成完整的課程資源。

教師對學(xué)生的態(tài)度還應(yīng)包括對學(xué)生的“包容度”。課堂講臺不是一言堂，可以多留些時間給求知的學(xué)生。在表達(dá)時，可以清楚地發(fā)現(xiàn)他們在構(gòu)建文字、組織語言時獨特的思維品質(zhì)。雖然現(xiàn)在還沒能超越自我的思維品質(zhì)，但筆者相信，經(jīng)過不斷的訓(xùn)練，他們對言語規(guī)律的感受性理解和概括意識會有所改變。

知識不僅是教師傳授給學(xué)生的，還是學(xué)生從內(nèi)心深處扎根、發(fā)芽的。教育要樹立終身學(xué)習(xí)的意識，把目光放長遠(yuǎn)。

杜威說：“教育不是一件告訴和被告知的事情，而是一個主動的建設(shè)性過程?！焙螢橹鲃咏?gòu)？

活潑個體，俯仰“天地”，悟人生之道。

參考文獻(xiàn)：

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