動(dòng)漫“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”對(duì)青少年思想教育的影響

魏璟

摘 ? 要： 由于不同國(guó)家文化間的差異，隱藏在動(dòng)漫文化中的“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”思想，在引進(jìn)他國(guó)時(shí)必然對(duì)其青少年的人生觀、價(jià)值觀和歷史觀造成重要影響。當(dāng)代教育工作者一定要認(rèn)清日本動(dòng)漫以“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”美化自身形象的社會(huì)目的，要在中華民族傳統(tǒng)文化這個(gè)根基上，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷探索新時(shí)代青少年思想政治教育新途徑。

關(guān)鍵詞： 強(qiáng)國(guó)意識(shí) ? 青少年 ? 思想政治教育

日本作為動(dòng)漫的主要制造國(guó)與輸出國(guó)，借助蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，如“海島文明”“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”等，向全球樹(shù)立其所期望的國(guó)家形象。其動(dòng)漫作品中展現(xiàn)出的日本思維與發(fā)展模式，以及相應(yīng)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等，潛移默化地影響引入國(guó)青少年思想的成長(zhǎng)與教育，促使青少年對(duì)日本及其歷史產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。因此，研究日本動(dòng)漫作品“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”的社會(huì)本質(zhì)，以及對(duì)我國(guó)青少年思想政治教育帶來(lái)的影響或挑戰(zhàn)，對(duì)幫助青少年提高甄別動(dòng)漫作品中有關(guān)社會(huì)目的的能力，在思想教育中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)觀、正確的生活價(jià)值觀和科學(xué)的民族文化觀，有著重要的歷史意義和社會(huì)意義。

一、日本動(dòng)漫作品中“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”文化本質(zhì)之辨析

日本動(dòng)漫作為界內(nèi)領(lǐng)軍者，憑借精彩豐富的情節(jié)內(nèi)容和畫(huà)面制作，贏得了以青少年為主的廣泛喜愛(ài)者，大量作品被各國(guó)引進(jìn)和傳播。這些動(dòng)漫引入國(guó)的青少年，從小在動(dòng)漫文化氛圍中成長(zhǎng)，潛移默化中受其所包含的文化內(nèi)容的影響。所以，研究動(dòng)漫作品帶有的社會(huì)目的性，以及對(duì)青少年思想教育產(chǎn)生的影響，是當(dāng)代教育工作者應(yīng)重視和思考的課題。

（一）強(qiáng)化日本青少年團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)的意識(shí)

在故事背景設(shè)定上，多數(shù)動(dòng)漫作品喜歡以國(guó)家的毀滅與新生為主線背景，影射日本的不屈與強(qiáng)大。熱門(mén)動(dòng)漫《反叛的魯路修》開(kāi)場(chǎng)就宣告日本已淪為純資源供給站，危難之際作為普通高中生的主人公魯路修挺身而出，犧牲自我取得了國(guó)家的自由與獨(dú)立。開(kāi)篇的悲慘場(chǎng)景與結(jié)尾的勝利，鮮明的對(duì)比正是日本動(dòng)漫試圖向日本青少年傳遞的一種教育引導(dǎo)——愛(ài)國(guó)，也要強(qiáng)國(guó)。

這種具有濃烈的“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”愛(ài)國(guó)情懷的教育目的，還見(jiàn)于《罪惡王冠》和《EVA》等作品內(nèi)容與人物的刻畫(huà)。它們與以戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)甲為題材的劇本大同小異，都是以國(guó)家興亡為主線描述作品主人公的成長(zhǎng)，最終造就國(guó)家的繁榮與昌盛。有鑒于此，日本動(dòng)漫作品一方面借助“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”加強(qiáng)日本國(guó)內(nèi)青少年的愛(ài)國(guó)教育，另一方面伴隨此類(lèi)動(dòng)漫作品輸出數(shù)量的增加及輸出范圍的擴(kuò)大，更是憑借精致唯美的畫(huà)面美化日本對(duì)外形象，成為日本“文化外交”的得力幫手。

（二）起到對(duì)外美化日本形象的作用

二戰(zhàn)后，日本政府提出“文化立國(guó)”戰(zhàn)略思想，使初期僅以?shī)蕵?lè)功能為主的日本動(dòng)漫作品肩負(fù)起思想教育的使命。日本前外相麻生太郎曾公開(kāi)宣稱(chēng)，“要通過(guò)外交部全力推廣日本動(dòng)漫和其他流行文化，以改善日本在亞太各國(guó)的形象”。因而，“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”這一內(nèi)容披上光鮮亮麗的外衣，自然而然融入動(dòng)漫作品中，嘗試達(dá)到對(duì)外美化日本形象的目的。譬如動(dòng)漫《黑塔利亞》，雖講述二戰(zhàn)時(shí)期各國(guó)生活趣事，但角色多出自國(guó)家的“萌化”形象。在動(dòng)漫中，日本成為身著和服的溫柔少年本田菊，性格溫和多禮、做事沉穩(wěn)認(rèn)真、擁有極高的人氣，實(shí)則代表著“短短100年內(nèi)崛起、躋身大國(guó)之列”的強(qiáng)國(guó)形象。

誠(chéng)然，動(dòng)漫作品可以作為青少年了解日本的一個(gè)窗口，但文化的社會(huì)目的在一定層面上能體現(xiàn)創(chuàng)造者及國(guó)家的精華與糟粕?！皬?qiáng)國(guó)意識(shí)”作為日本動(dòng)漫作品的核心內(nèi)容之一，在對(duì)外展現(xiàn)國(guó)家形象的同時(shí)，為引入國(guó)青少年的思想成長(zhǎng)和教育帶來(lái)雙刃劍的影響。這就需要教育者透過(guò)作品的情節(jié)表象，認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)本質(zhì)，以求客觀評(píng)價(jià)日本動(dòng)漫作品及文化目的。

二、客觀辯證地看待日本動(dòng)漫作品中的“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”

日本動(dòng)漫作品以“高產(chǎn)量”和“高質(zhì)量”著稱(chēng)，在開(kāi)闊眼界，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，將“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”這一內(nèi)容植入青少年腦中，使其在“耳濡目染”的意境中親近日本，造成對(duì)日本及歷史責(zé)任認(rèn)識(shí)不足，甚至產(chǎn)生錯(cuò)誤的歷史認(rèn)知等后果。

各種動(dòng)漫角色的渲染與刻畫(huà)，為青少年扮演和嘗試不同的社會(huì)角色開(kāi)辟了一個(gè)新的實(shí)踐空間，長(zhǎng)期處于此氛圍中的青少年，很容易幻想，在認(rèn)同“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”中模糊歷史史實(shí)?？此篇?dú)特新穎的設(shè)定，實(shí)際上將日本打造為“強(qiáng)大又受人歡迎”的形象，借助美麗的外觀進(jìn)行“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”的宣傳。這種不露痕跡的宣傳在引入國(guó)青少年的意識(shí)深處打上崇拜喜愛(ài)的烙印，達(dá)到淡化歷史、美化日本形象的目的。

與此同時(shí)，“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”的引入對(duì)我國(guó)青少年的思想教育提出了不容忽視的挑戰(zhàn)。無(wú)論是世界觀、人生觀，抑或是個(gè)人的價(jià)值觀，青少年時(shí)期受到的影響都至關(guān)重要。對(duì)于流行的日本動(dòng)漫作品，出于好奇與求知心態(tài)的青少年往往會(huì)照單接受，很難發(fā)掘包含的負(fù)面影響和錯(cuò)誤內(nèi)容。這些作品中存在一些破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的臆想，使青少年的歷史認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差。

總體而言，引入日本動(dòng)漫文化，必須認(rèn)清其蘊(yùn)含的“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”是對(duì)我國(guó)當(dāng)代青少年思想教育的潛在挑戰(zhàn)。因此，在引入過(guò)程中應(yīng)注重因勢(shì)利導(dǎo)，在充分考慮青少年的鑒別能力的基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)，幫助其學(xué)會(huì)甄別該文化可能潛在的負(fù)面性。

三、應(yīng)對(duì)“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”作品的思想教育挑戰(zhàn)

在網(wǎng)絡(luò)資源空前豐富，潛含各種意識(shí)博弈的新時(shí)代，如何幫助這些青少年抵擋諸如“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”等思想的影響，是新時(shí)代青少年思想教育工作者的重要責(zé)任。在引進(jìn)這些動(dòng)漫作品時(shí)，可以從三個(gè)層面的系統(tǒng)化立體模式相互合作，即從國(guó)家宏觀的民族文化引導(dǎo)、相應(yīng)機(jī)構(gòu)的中觀審查與監(jiān)管、微觀的青少年思想教育需要，對(duì)日本動(dòng)漫作品的文化目的做深入研究。

（一）民族文化思想教育地位的弘揚(yáng)

治標(biāo)需從治本始。對(duì)日本動(dòng)漫作品的引進(jìn)，首先要重視青少年思想中的民族文化情懷，以日常教學(xué)方式使青少年牢記民族精神，傳承中華優(yōu)秀文化，樹(shù)立正確的民族觀和世界觀。思想教育是青少年成長(zhǎng)歷程中的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)從小培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)民族情懷，強(qiáng)化國(guó)家文化建設(shè)的自信心，使其自覺(jué)形成民族榮譽(yù)感。使青少年在欣賞日本動(dòng)漫文化的同時(shí)，自覺(jué)激發(fā)中華民族崇高的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)大自然的熱愛(ài)、對(duì)人民的熱愛(ài)，對(duì)悠久歷史、燦爛文化、光輝革命歷程的自豪感。

一個(gè)國(guó)家想要立足于世，離不開(kāi)強(qiáng)大的民族凝聚力。在加強(qiáng)青少年思想道德教育的同時(shí)，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，以自己的動(dòng)漫為陣地宣揚(yáng)我國(guó)國(guó)威。

（二）動(dòng)漫作品思想教育價(jià)值的審查

良莠不齊與承載價(jià)值灌輸?shù)膭?dòng)漫作品，以不同的素材及意識(shí)傾向，為青少年的思想教育帶來(lái)挑戰(zhàn)。對(duì)于一些帶有明顯偏見(jiàn)和誤導(dǎo)的教育主題，不僅要發(fā)動(dòng)青少年自覺(jué)辨析與抵制，還要對(duì)引進(jìn)這些動(dòng)漫作品時(shí)的審查工作提出更高要求。

一，在審查工作中，應(yīng)明確日本國(guó)家意識(shí)形態(tài)及其與我國(guó)存在的本質(zhì)差異，堅(jiān)持動(dòng)漫作品在豐富青少年生活的同時(shí)，不能偏離科學(xué)的政治方向;二，審查中需客觀評(píng)價(jià)日本動(dòng)漫作品蘊(yùn)含的文化價(jià)值，保持取其精華去其糟粕的揚(yáng)棄態(tài)度;三，不能忽視作品背后負(fù)面內(nèi)容的影響。

在審查動(dòng)漫作品時(shí)，可以先分析不同類(lèi)型的動(dòng)漫作品，由內(nèi)容到核心，幫助青少年在思想上深刻了解作品主題，自覺(jué)抵御不良要素。引入的日本動(dòng)漫作品的主題，一定要契合青少年思想成長(zhǎng)的需要，有助于他們堅(jiān)定人生未來(lái)價(jià)值定位和社會(huì)主義發(fā)展理念，幫助他們正確對(duì)待人生和辨識(shí)歷史。

（三）道德品質(zhì)思想教育意義的提升

與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)展青少年思想教育，不僅是國(guó)民素質(zhì)教育的重要組成部分，還是青少年肩負(fù)未來(lái)國(guó)家建設(shè)責(zé)任的品質(zhì)基礎(chǔ)。如何展現(xiàn)道德品質(zhì)修養(yǎng)教育意義，直接影響青少年長(zhǎng)大后成為什么樣的人才，關(guān)系到時(shí)定民族自信和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在青少年思想成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，如何甄別以日本動(dòng)漫作品為主的境外文化的價(jià)值，需要合理的教育方式和正確的價(jià)值引導(dǎo)。

伴隨著復(fù)合式教學(xué)手段的運(yùn)用，愈發(fā)豐富的教學(xué)環(huán)境的改變，青少年不能再將自己作為被動(dòng)的教育對(duì)象而吸收。在青少年思想教育過(guò)程中，完全可以結(jié)合一些趣味性的優(yōu)秀動(dòng)漫作品，倡導(dǎo)青少年不僅應(yīng)促進(jìn)文化素質(zhì)發(fā)展，還應(yīng)結(jié)合國(guó)家和時(shí)代的需要提高個(gè)人的道德品質(zhì)。例如，在思想政治教育的一線課堂教學(xué)中，可以援用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的我國(guó)優(yōu)秀動(dòng)漫作品，吸引青少年注意力，使其在輕松幽默的氛圍中討論個(gè)人道德品質(zhì)具有的社會(huì)價(jià)值。結(jié)合動(dòng)漫作品開(kāi)展青少年思想教育工作，能夠加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解與掌握，活躍課堂氣氛而提高教學(xué)效率，有助于提高他們接受思想教育的積極性。

思想政治教育，可以借鑒動(dòng)漫文化的創(chuàng)作理念，融入當(dāng)今時(shí)代精神，為青少年構(gòu)造先進(jìn)的知識(shí)平臺(tái)，充分發(fā)揮動(dòng)漫文化的正面影響，抵制負(fù)面影響，與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)動(dòng)漫文化下思想政治教育創(chuàng)新工作。文化的民族傳統(tǒng)和全球化之間的張力，同樣擺在中國(guó)思想教育者面前。教育者要重視思想教育的意義，在發(fā)揚(yáng)青少年個(gè)人道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上，幫助他們形成正確的人生觀和民族觀。

四、結(jié)語(yǔ)

青少年思想教育工作者，應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)管理模式，認(rèn)清日本動(dòng)漫“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”的社會(huì)目的，在中華民族傳統(tǒng)文化根基上，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心主義價(jià)值觀，努力探索新形勢(shì)下青少年思想政治教育的新途徑。

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