思想政治教育心理學(xué)視域中的高校道德教育與法治教育融合研究

任悅

摘 ? 要： 道德教育與法治教育融合作為高校思想政治教育的重要內(nèi)容，不僅體現(xiàn)了高校在教育方面全面落實“依法治國”的重要方針，還體現(xiàn)了高校主動承擔(dān)培育“德法兼修”時代新人的重任。本文以思想政治教育心理學(xué)為視角分析高校道德教育與法治教育融合的現(xiàn)狀，為高校全面、有效地培育學(xué)生提供借鑒。

關(guān)鍵詞： 思想政治教育心理學(xué) ? 道德教育 ? 法治教育 ? 教育融合

高校要實現(xiàn)道德教育與法治教育的有效融合，不僅要以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程為依托，以大學(xué)生的思想活動規(guī)律為基礎(chǔ)，還要把握大學(xué)生的心理活動規(guī)律。思想政治教育心理學(xué)不僅能為思想政治教育提供理論支撐，還能增強道德教育與法治教育融合的教育效果。下面以思想政治教育心理學(xué)為視角，探討高校道德教育與法治教育融合的現(xiàn)狀，為高校道德教育與法治教育融合的推進提供借鑒。

一、高校推進道德教育與法治教育融合的必要性

從理論層面來看，馬克思認為“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[1]（123）。馬克思曾說：“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，還是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！盵2]（530）我國的教育事業(yè)始終堅持以人為本的理念，并以促進人的全面發(fā)展為最終目標。因此，高校教育不僅強調(diào)德智體美的全面發(fā)展，還重點培養(yǎng)人的基本素質(zhì)。當(dāng)前，道德教育與法治教育的融合是促進人全面發(fā)展的重要模式，道德教育與法治教育相融合不僅能夠從精神層面促進人的全面發(fā)展，還能為人的發(fā)展營造良好的社會氛圍。因此，人的全面發(fā)展理論為高校道德教育與法治教育的融合提供了理論基礎(chǔ)。我國自古以來都秉持德治與法治相結(jié)合的治國理念，從“德主刑輔”到“引禮入法”再到“禮法并用”都體現(xiàn)了德治與法治相輔相成。雖然古代德治與法治相結(jié)合的內(nèi)涵與當(dāng)代“依法治國與以德治國相結(jié)合”有所不同，但都強調(diào)兩者結(jié)合的重要性。因此，只有充分發(fā)揮發(fā)道德與法律的作用，使具有柔性約束力的道德與具有強制力的法律相結(jié)合，才能保障國家與社會的穩(wěn)定和諧。在這一意義上，依法治國與以德治國相結(jié)合的理念為高校道德教育與法治教育融合的實踐提供了理論基礎(chǔ)。

從現(xiàn)實需要層面來看，黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出：“建設(shè)中國特色社會主義法治體系，必須堅持依法治國與以德治國相結(jié)合，這是全面推進依法治國必須把握的一個基本原則?！盵3]習(xí)近平同志指出：“堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，強調(diào)法治和德治兩手抓、兩手都要硬，既是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，又是對治國理政規(guī)律的深刻把握。”[4]二者都體現(xiàn)了黨對法治與德治相結(jié)合史經(jīng)驗的深刻總結(jié)。在新時代背景下，中國共產(chǎn)黨不僅把法治與德治相結(jié)合的方略用于治國理政中，還把道德與法律相結(jié)合的理念用在新時代青年的培養(yǎng)中。在對青年人的培養(yǎng)上，不僅限于“德才兼?zhèn)洹?，還注重“德法兼修”的培養(yǎng)。首先，高校作為培育青年一代的重要陣地，理應(yīng)承擔(dān)起這一重任。因此，高校應(yīng)加快推進道德教育與法治教育的融合，向著培養(yǎng)“德法兼修”時代新人的目標前進。其次，高校道德教育和法治教育的融合主要通過“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)進行。“思想道德修養(yǎng)”和“法律基礎(chǔ)”是兩門相互獨立的課程教學(xué)進行，高校教育者如果只是單獨地講道德教育或法治教育，就會在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生不能厘清道德與法律二者間的關(guān)系，甚至體會不到法律公平正義的理念。如今“思想道德修養(yǎng)”和“法律基礎(chǔ)”課程從獨立走向融合，在課程教材上體現(xiàn)了高校道德教育與法治教育的融合。因此，課程教材的變更成為高校思想道德和法治教育理念相融合的指向標。

二、思想政治教育心理學(xué)視域下的高校法道德教育與法治教育相融合的問題分析

（一）一些高校道德教育與法治教育融合中存在的問題

當(dāng)前，高校道德教育與法治教育雖然取得了明顯的成效，但在二者的融合教育中，一些高校還存在具體問題，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1.道德教育與法治教育融合教育的教學(xué)體系不完善

一，一些高校在道德教育與法治教育融合教學(xué)安排上，以理論課程為主，實踐活動較少。理論課程雖然能夠加強大學(xué)生對道德教育與法治教育融合的理論認識，但是在一定程度上降低了大學(xué)生對道德與法律融合教育接受的自覺性，甚至造成了踐行力的缺失。二，部分高校教育者缺少法治理論、法治精神、法治思維的系統(tǒng)培訓(xùn)，導(dǎo)致課堂上仍然以思想道德教學(xué)為主，沒有更好地承擔(dān)起道德教育與法治理論教育指導(dǎo)者的責(zé)任，導(dǎo)致一些學(xué)生在面臨一些道德問題和法律問題時，把握不住兩者間的界線，難以更好地踐行于生活中。

2.道德教育與法治教育的銜接性不足

雖然高?，F(xiàn)行的思政課教材在內(nèi)容上體現(xiàn)了道德教育與法治教育的有機融合，但是要真正落實道德教育與法治教育的融合，必須把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。從一些高校對道德教育與法治教育融合的教學(xué)過程來看，有的教育者尚未將兩者有效融合進行教學(xué)。他們在進行道德教育時，往往采用一些典型的道德榜樣引導(dǎo)學(xué)生模仿其行為，并沒有深入剖析道德榜樣的優(yōu)秀精神品質(zhì)，沒有真正做到用道德感化人、教育人。加之道德教育的效果存在延遲性，導(dǎo)致道德教育往往效果欠佳。此外，一些思政課教育者在進行法治教育時，更注重講解法律、法規(guī)對日常行為規(guī)范的約束，導(dǎo)致學(xué)生遇到問題習(xí)慣用法律的手段解決，在一定程度上造成學(xué)生“道德與法律無關(guān)”的誤區(qū)。

3.一些學(xué)生對道德教育與法治教育融合的認識不足

一些高校，只關(guān)注學(xué)生專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，忽視大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)。大學(xué)生的心智還沒有完全成熟，遇到問題時傾向于感情用事，習(xí)慣性地用道德思維評判人或事，甚至一些大學(xué)生覺得只要自己不做違法亂紀的事情，法治就與自己無關(guān)。

（二）一些高校道德教育與法治教育融合存在不足的原因

從思想政治教育心理學(xué)視角來看，一些高校道德教育與法治教育融合不足的主要原因，有以下兩個方面。

1.學(xué)生存在個性心理傾向和學(xué)習(xí)心理障礙

一些學(xué)生在道德教育與法治教育融合的學(xué)習(xí)過程中，存在個性心理傾向偏差和學(xué)習(xí)心理障礙，在一定程度上影響了對道德教育與法治教育融合的接受態(tài)度及內(nèi)化吸收度。道德教育與法治教育融合教育的接受程度不僅受教育內(nèi)容、教育方式及教育者本身的影響，還受學(xué)生自身心理活動的影響?！榜R斯洛認為人的需要按照從低到高的順序可以劃分為五個層次，分別為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實現(xiàn)的需要”[5]。然而，思政教育者在融合教育的教學(xué)中，尚存在教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容未能滿足學(xué)生內(nèi)心需求的現(xiàn)象，導(dǎo)致一些學(xué)生在接受教育過程中呈現(xiàn)實現(xiàn)自我的需求較低情形。與此同時，就學(xué)生個性心理傾向中的理想、信念及價值觀來說，不少學(xué)生在思想層面積極上進，但是實用主義的傾向會降低學(xué)生的社會責(zé)任感。

2.忽視思政課教育者的教育心理

高校教育者具備的教育心理對道德教育與法治教育融合的教學(xué)效果有直接的影響。在教學(xué)理念上，一些高校教育者在道德教育與法治教育融合的教學(xué)中重思想發(fā)展，輕心理關(guān)懷。一些高校教育者過多關(guān)注大學(xué)生思想的發(fā)展，但是大學(xué)生處于思想道德與法治素養(yǎng)不斷完善的時期，處于不同心理變化自我創(chuàng)造、自我實現(xiàn)的時期，如果教育者不能了解、認識學(xué)生的心理需求，那么道德教育與法治教育的融合教育就會失去應(yīng)有的意義。在教學(xué)內(nèi)容上，對大學(xué)生進行道德教育與法治教育的融合教育時，講授內(nèi)容不應(yīng)只是單純從理論層面講授道德與法治概念及兩者間的聯(lián)系，而應(yīng)根據(jù)發(fā)展的具體要求豐富教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)方式上，往往采用注入式教育，缺乏對學(xué)生思想的啟發(fā)和引導(dǎo)。大學(xué)生正處于思想和心理上的半成熟狀態(tài)，道德教育與法治教育涉及的內(nèi)容廣泛，不僅涉及優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德品質(zhì)，還涉及一些重要的法律條文、規(guī)章制度，因此更應(yīng)注重教學(xué)方式。

三、思想政治教育心理學(xué)視域下推進高校道德教育與法治教育融合的對策

道德教育與法治教育是一項富有責(zé)任感與使命感的工作，無論是教育者還是受教育者，在思想政治教育過程中都充滿復(fù)雜的心理活動。因此，推動高校道德教育與法治教育的融合不能盲目進行，應(yīng)該有效地把握大學(xué)生在思想政治教育中的心理發(fā)展規(guī)律，探索道德教育與法治教育融合的科學(xué)性和可行性路徑。

（一）加深大學(xué)生道德教育與法治教育相融合的認識

加深大學(xué)生對道德和法治的認識，首先，注重學(xué)生自我教育功能的發(fā)揮，大學(xué)生只有實現(xiàn)自我認識、自我了解并最終做到自我教育，才能真正自覺接受教師的道德教育與法治教育融合教育。其次，發(fā)揮思想政治教育心理學(xué)的認知功能，是加深大學(xué)生道德教育與法治教育的理念認識的重要途徑。思想政治教育心理學(xué)的認知功能產(chǎn)生于思想政治教育過程中，只有認知才能上升到認知者、被認知者和環(huán)境的相互影響和相互作用。高校教育者應(yīng)該幫助大學(xué)生建立正確的認知，引導(dǎo)大學(xué)生用聯(lián)系、發(fā)展的眼光看待社會中存在的道德問題和法律問題。高校教育者在道德教育與法治教育的融合教育過程中既要立足整體，又要關(guān)注個別現(xiàn)象，從多角度、多層次、多方面認識教育對象之間的整體性與差異性，只有在這個過程中大學(xué)生才能形成道德價值觀念，強化法律意識。

（二）優(yōu)化社會環(huán)境推動法治教育與道德教育相融合

社會環(huán)境是大學(xué)生成長的重要外部環(huán)境，也是影響大學(xué)的心理發(fā)展過程的重要因素，良好的社會環(huán)境對大學(xué)生的成長起著很好的促進作用，是推進道德教育與法治教育融合的加速劑，所以優(yōu)化社會環(huán)境尤為重要。首先，優(yōu)化社會環(huán)境離不開社會主義核心價值觀的弘揚。社會主義核心價值觀凝聚了全體共同人民的價值追求，包含了道德理念與法治理念。只有把社會主義核心價值觀貫穿于日常生活的方方方面面，才能潛移默化地影響大學(xué)生的思想和行為，才能進一步強化、鞏固道德教育與法治教育融合教育的積極效果。其次，優(yōu)化社會環(huán)境需要加強網(wǎng)絡(luò)管理。信息時代，網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生提供知識與信息的同時，也給大學(xué)生帶來一定的負面影響，一定程度上加大高校思政教育者對大學(xué)生道德教育與法治教育工作的難度。因此凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強網(wǎng)絡(luò)管理，是加強大學(xué)生道德與法治觀念有效融合的重要途徑。

（三）在教學(xué)方法中促進道德教育與法治教育相融合

大學(xué)生的心理發(fā)展具有連續(xù)性與階段性、方向性與順序性、相似性與差異性的規(guī)律和特征。教育者在開展道德教育與法治教育的融合教育時應(yīng)該抓住學(xué)生的心理發(fā)展特征，采用不同的方式促進兩者的融合教育。首先，大學(xué)生的道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)會隨著道德教育與法治教育的不斷深化而提高。因此，教育者在開展道德教育與法治教育的融合教育中要采用漸進的教學(xué)方式，充分發(fā)揮道德教育對人潛移默化的作用。在法治教育中注重發(fā)揮法律的嚴肅性，使“柔與剛”兩種手段互補。在二者融合教育中將道德的感化與法律的嚴肅有機結(jié)合，形成一種融合道德的感化作用與法律的威嚴作用于一體的教育新方法。其次，思想政治教育心理學(xué)中的激勵理論告訴我們，思想政治工作的出發(fā)點和任務(wù)是激發(fā)人們的動機。因此，在開展道德教育與法治教育的融合教育時應(yīng)促進大學(xué)生道德與法治意識覺醒，調(diào)動大學(xué)生的積極性。教育時要把握時機，在學(xué)生對道德與法治有了初步了解后，應(yīng)該進一步豐富教學(xué)內(nèi)容，不斷激勵大學(xué)生對道德與法律相結(jié)合有更深入的了解，讓學(xué)生真正理解依法治國與以德治國相結(jié)合的必要性。最后，教育者應(yīng)該注重學(xué)生之間的差異性，采用多種教學(xué)方式。在一些社會熱點問題或者道德與法律沖突的兩難案例中，引導(dǎo)學(xué)生深入討論，最終讓學(xué)生真正明白道德和法律的關(guān)系。

參考文獻：

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[5]楊芷英.思想政治教育心理學(xué)研究綜述[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2007（11）.