新時代下黃梅戲的傳承與發(fā)展

余洋 程秋慧 趙娜

摘 ? 要： 繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的必然和時代的使命，黃梅戲是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)曲藝之一，如今面臨諸多發(fā)展問題，這是不可避免的。對黃梅戲文化的傳承主要從擴(kuò)大黃梅戲的知名度和影響力入手，通過傳統(tǒng)媒介和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳，促使普通人民群眾認(rèn)識和了解黃梅戲文化;加強(qiáng)青少年培養(yǎng)，積蓄后繼力量;建立專業(yè)團(tuán)隊，培養(yǎng)專業(yè)人才，進(jìn)行精英化傳承。發(fā)展當(dāng)以創(chuàng)新為重，創(chuàng)新以劇本創(chuàng)新為先，要創(chuàng)造經(jīng)典，體現(xiàn)時代內(nèi)涵，對唱腔和舞臺形式進(jìn)行合理適當(dāng)?shù)母脑?，結(jié)合當(dāng)代審美，彰顯時代魅力。

關(guān)鍵詞： 黃梅戲 ? 傳承與發(fā)展 ? 傳播媒介 ? 隊伍建設(shè) ? 藝術(shù)創(chuàng)新

如今，文化自信越發(fā)深入人心，越來越重視傳統(tǒng)文化的繼承。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象表達(dá)和文化意識是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，還是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。戲劇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)曲藝文化的重要組成部分，身為“五大劇種”之一的黃梅戲應(yīng)當(dāng)受到人們的重視。黃梅戲又名黃梅調(diào)，也叫做采茶戲，起源于湖北黃梅縣，在安徽安慶發(fā)展壯大、推廣至全國。黃梅戲蘊(yùn)含著豐富的歷史文化底蘊(yùn)，擁有廣大的受眾，隨著時代的發(fā)展，各種新型文化相繼崛起，黃梅戲逐漸缺少對青少年的吸引力，觀眾老齡化是黃梅戲現(xiàn)階段面臨的主要問題。由于受眾的流失，眾多專業(yè)人才開始另謀出路，劇院相繼倒閉，黃梅戲的前景不容樂觀，因此，傳承曲藝黃梅戲，使黃梅戲再放光彩是新一代青年不可推卸的責(zé)任，也是時代的使命。

一、采取有效途徑傳播與傳承黃梅戲文化

藝術(shù)文化的發(fā)展需要相對安定的社會環(huán)境、良好的文化氛圍和豐厚的民間藝術(shù)傳統(tǒng)[1]（263）。黃梅戲要想得到長足發(fā)展，其中很重要一點(diǎn)是傳播文化、普及常識，使更多的人了解黃梅戲，進(jìn)而形成興趣愛好。隨著時代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷提高，事物傳播、知識普及的表現(xiàn)形式逐漸增多，因此，需要緊跟時代潮流，享受改革開放帶來的鴻利，回饋到祖國的文化建設(shè)當(dāng)中。

（一）以傳統(tǒng)媒介方式傳播

科技日新月異，中老年人群不易緊跟潮流，書本、刊物等傳統(tǒng)宣傳媒介依舊為人們所重視，線下活動作為一種寫實(shí)的宣傳方式，擁有現(xiàn)實(shí)性和具體性的特點(diǎn)，能夠更好地在宣傳內(nèi)容與人民群眾之間搭建橋梁，因此，利用傳統(tǒng)媒介方式傳播仍然擁有巨大的影響力。

1.以報刊形式傳播

報紙、雜志等刊物媒介發(fā)展至今，已經(jīng)有了很完善的一套宣傳體系，可以全面地宣傳某一類文化。選擇國內(nèi)甚至國際一些較出名、訂閱量較大的刊物作為宣傳的中介，刊發(fā)關(guān)于黃梅戲歷史文化和發(fā)展歷程等類型的文章。宣傳內(nèi)容的選擇應(yīng)保留黃梅戲的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，既追求新穎，又不失內(nèi)涵與深度，達(dá)到深入淺出的效果。

2.以活動形式傳播

線下活動的宣傳方式有獨(dú)特的功能與效益，各大電影的發(fā)布與宣傳都可以看到線下活動的內(nèi)容，足見其魅力。因此，黃梅戲可以借鑒并使用這種方式進(jìn)行宣傳。通過舉辦全國性以黃梅戲文化為主題的戲曲比賽，擴(kuò)大黃梅戲的影響力，不同地區(qū)的不同演員通過不同的表演形式內(nèi)容，傳達(dá)不同的情感，讓觀眾有耳目一新的感受，獲得新的體驗(yàn)與理解。鼓勵劇團(tuán)下鄉(xiāng)進(jìn)基層表演，讓部分信息交通不便的山區(qū)群眾也能欣賞到黃梅戲，感悟藝術(shù)魅力。早期的黃梅戲是由勞動人民群眾采茶時的山歌發(fā)展而來的，本就來源于人民群眾，現(xiàn)在要回饋于人民群眾，豐富黃梅戲的文化內(nèi)涵。

（二）以網(wǎng)絡(luò)媒介方式傳播

隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，世界更加多彩，生活更加豐富。黃梅戲要想發(fā)展，必須順應(yīng)時代潮流，合理利用互聯(lián)網(wǎng)力量?？梢耘臄z黃梅戲演員們的訓(xùn)練日常和經(jīng)典小唱段，制作成小視頻，通過抖音等軟件傳播，提高知名度的同時，使更多人看到黃梅戲表演幕后的更多細(xì)節(jié)，增強(qiáng)黃梅戲的文化魅力。在舉行比賽和講座時，通過直播平臺，以直播的形式把實(shí)時場景傳播給大眾，讓人民群眾感受到黃梅戲與時俱進(jìn)的精神面貌。在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)文介紹黃梅戲，建立官方宣傳公眾號，以公眾號的形式進(jìn)行宣傳。制作專門的網(wǎng)站，搜集黃梅戲?qū)I(yè)資料，收錄演出視頻，條理清晰，欄目明確，讓人們能夠快速、便捷地獲取想要的內(nèi)容，培養(yǎng)對黃梅戲的愛好，加深印象。

（三）在校園中傳承黃梅戲

梁啟超說：“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)?！鼻嗌倌晔菄椅磥淼南Ｍ?，一個國家、一個民族要想得到長久的發(fā)展，必須重視青少年的教育和培養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民智慧和思想的源泉，體現(xiàn)著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須從青少年抓起，黃梅戲要想源遠(yuǎn)流長，須在源頭上下功夫，積極推進(jìn)黃梅戲文化進(jìn)入校園，是當(dāng)下黃梅戲傳承的一大任務(wù)。開設(shè)黃梅戲選修課，以選修課的形式使學(xué)生們了解黃梅戲文化，講解黃梅戲的歷史文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。為了促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，中小學(xué)開設(shè)有音樂課，可以借用音樂課學(xué)習(xí)黃梅戲的基本腔調(diào)，讓學(xué)生對黃梅戲的音樂美和音韻美有初步的了解，通過體驗(yàn)性學(xué)習(xí)了解黃梅戲與眾不同的特色，感受戲曲文化魅力。上公開課時，邀請黃梅戲?qū)I(yè)學(xué)者或演員進(jìn)行專業(yè)交流，通過專家、名角講述和演員們現(xiàn)場表演加深學(xué)生的印象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。也可以在學(xué)校內(nèi)部舉辦黃梅戲表演、演講等比賽，以比賽的形式促使學(xué)生主動了解和學(xué)習(xí)黃梅戲文化，在自主學(xué)習(xí)過程中潛移默化地將黃梅戲文化與學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，豐富學(xué)生的學(xué)識和精神世界。

二、建立專業(yè)人才隊伍

擁有專業(yè)的人才隊伍一直是各種文化發(fā)展的必備條件，一支好隊伍的成立和成長靠的不僅是隊伍成員的努力，還需要政府相關(guān)部門的積極配合，只有各個方面共同配合、一起努力，黃梅戲文化產(chǎn)業(yè)才能做大、做強(qiáng)，才能給觀眾們帶來不一樣的感受。

（一）加大政府的資助與扶持

一種文化要想興起，沒有政府的資助與扶持是難以成功的。黃梅縣政府在黃梅戲的發(fā)展歷程中十分關(guān)鍵，政府的支持讓黃梅戲?qū)崿F(xiàn)從發(fā)展得開到發(fā)展得好的跨越。政府可以給予資金支持與政策扶持，鼓勵民間劇團(tuán)發(fā)展，吸引外出人員回歸，復(fù)興黃梅戲市場的蕭條局面。只有演員們有經(jīng)濟(jì)保障，才能全身心地投入黃梅戲的文化建設(shè)之中，提高表演質(zhì)量。同時，政府和文化部門可以出臺相關(guān)的政策，提高演員的地位，由政府進(jìn)行宣傳，使專業(yè)演員和劇團(tuán)知名度和影響力迅速提高。

（二）加快隊伍的組建與成立

團(tuán)結(jié)就是力量，眾人拾柴火焰高，團(tuán)隊的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個人。黃梅戲的發(fā)展需要專業(yè)的團(tuán)隊，使每一場演出都以最佳的心理狀態(tài)和精神面貌表現(xiàn)在觀眾面前。對于戲曲而言，演員的重要性不言而喻，一個好的演員甚至能夠支撐起一個劇團(tuán)的發(fā)展。全中國有千千萬萬的演員，專業(yè)的黃梅戲演員卻為數(shù)不多，要聘用能力強(qiáng)、責(zé)任心強(qiáng)、有職業(yè)道德的演員，要綜合多方面能力，整合多方面意見，寧缺毋濫。一個專業(yè)的團(tuán)隊除了時常出現(xiàn)在熒幕和舞臺上的演員之外，還有很多如導(dǎo)演、攝影、化妝等幕后工作人員，對于工作人員的聘用應(yīng)和演員一樣，能力強(qiáng)、責(zé)任心強(qiáng)的優(yōu)先擇取，爭取使每一次演出都獲得最大化效益，擴(kuò)大黃梅戲的文化影響力。

（三）加強(qiáng)人才的培養(yǎng)與訓(xùn)練

一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人[2]（44）。人才對于社會，就像滋潤樹木的甘露，修剪花草的園丁，驅(qū)散黑暗的火種。在演員隊伍中選擇有實(shí)力、有潛力、有希望的人才，以年輕演員為主，由團(tuán)隊或政府出資，委派外出學(xué)習(xí)、培訓(xùn)。學(xué)成歸來，再由他們指導(dǎo)本團(tuán)隊和兄弟團(tuán)隊的人員，爭取改善整個黃梅戲文化團(tuán)隊的整體面貌。同時，在中小學(xué)選拔出有潛力、有興趣、有志向的學(xué)生，帶領(lǐng)他們深入黃梅戲文化學(xué)習(xí)基地，為黃梅戲人才隊伍補(bǔ)充有力的后續(xù)力量，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展到一定程度后，可以考慮建設(shè)專業(yè)的黃梅戲文化培訓(xùn)學(xué)校、黃梅戲特色學(xué)校，開設(shè)專業(yè)課程，系統(tǒng)學(xué)習(xí)黃梅戲，直接培養(yǎng)出專業(yè)型人才，服務(wù)于戲曲行業(yè)。

三、實(shí)施文化藝術(shù)創(chuàng)新

《禮記·大學(xué)》“茍日新，日日新，又日新”[3]（119）詮釋了創(chuàng)新的必要性。新時代以來，習(xí)近平同志多次公開強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)新的重要性不言而喻。戲曲是一門舞臺的藝術(shù)，在長期演出過程中，戲班和藝人需要根據(jù)觀眾的反饋不斷修訂和編改，還要接受歷代文人的藝術(shù)加工，從而帶有世代積累型特征[1]（289）。黃梅戲文化要想發(fā)展，要想做大做強(qiáng)，必須堅持創(chuàng)新。

（一）劇本內(nèi)容的創(chuàng)新

劇本是戲劇最重要的部分，一個好的劇本甚至能代表一個劇種，膾炙人口，千古流傳。由于受院團(tuán)體制的影響，傳統(tǒng)戲劇戲曲在藝術(shù)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，與文化大國的地位很不相稱。要改革文藝院團(tuán)的體制，讓文藝院團(tuán)煥發(fā)活力，能否創(chuàng)造出新的經(jīng)典，是體制改革成敗的指標(biāo)[4]。黃梅戲流傳至今，不能只有《天仙配》《女駙馬》等經(jīng)典劇本，需要再挖掘、再創(chuàng)造。進(jìn)行新劇本創(chuàng)作，要聘請專業(yè)編劇，結(jié)合黃梅戲有關(guān)文獻(xiàn)、歷史資料、時代背景、人文情感和地域環(huán)境等文化因素創(chuàng)作出新的劇本。針對不同人群進(jìn)行不同風(fēng)格的創(chuàng)作，吸引不同年齡群體人民的喜愛。要順應(yīng)時代變化，弘揚(yáng)正能量，樹立新風(fēng)氣，表現(xiàn)新思想，對老劇本進(jìn)行全新改造。從老劇本中表現(xiàn)出新涵養(yǎng)，通過對經(jīng)典劇本的深入研究、文化背景的挖掘，結(jié)合時代現(xiàn)狀，創(chuàng)造出新型人物，展現(xiàn)時代精神。

（二）表現(xiàn)形式的創(chuàng)新

舞臺上，絢麗優(yōu)美的表現(xiàn)形式往往能讓觀眾耳目一新，使觀眾印象深刻。隨著時代的進(jìn)步，人民生活水平不斷提高，對藝術(shù)的要求也不斷提高，人們的審美情趣發(fā)生巨大的變化。黃梅戲要適應(yīng)時代發(fā)展，表現(xiàn)形式必須創(chuàng)新。對唱腔進(jìn)行創(chuàng)新，演員可以將古典曲藝審美與現(xiàn)代音樂審美結(jié)合，創(chuàng)造出新的曲調(diào)、唱腔，把時代熱詞融入戲曲傳唱當(dāng)中，形成新調(diào)唱舊詞和舊調(diào)唱新詞的傳唱形式，豐富傳唱特色。創(chuàng)新后的唱腔既要保持戲曲唱腔的味道，又要貼近現(xiàn)代音樂的審美內(nèi)涵，融入時代特色，又不失傳統(tǒng)特色。對服裝進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代服裝特色和審美，學(xué)習(xí)其他劇種的創(chuàng)新形式，以黃梅戲經(jīng)典服裝為藍(lán)本，創(chuàng)造出表現(xiàn)感強(qiáng)、時代感強(qiáng)的服裝樣式，精致服裝細(xì)節(jié)，體現(xiàn)文化內(nèi)涵，使每套服裝都能體現(xiàn)角色的特點(diǎn)，強(qiáng)化藝術(shù)感染力。對舞臺形式進(jìn)行創(chuàng)新，以往舞臺多以簡單的幕布為背景，隨著人們的審美標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，過簡專一的舞臺形式已不能滿足時代需求。因此，可以通過增加舞臺道具量，使簡單的戲臺變成立體感更強(qiáng)、層次感更鮮明的大舞臺，使戲曲表演更生動、更美觀、更吸引觀眾。

四、結(jié)語

偉大事業(yè)需要偉大精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛。中華文明經(jīng)歷了五千多年歷史變遷，始終一脈相承，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚的滋養(yǎng)。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新需要適應(yīng)時代發(fā)展，順應(yīng)時代潮流，展現(xiàn)時代特色。黃梅戲的傳播和發(fā)展需要立足當(dāng)前，腳踏實(shí)地，既要結(jié)合時代的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新，又要保留文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)文化內(nèi)涵，批判地繼承傳統(tǒng)，發(fā)展傳統(tǒng)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新[5]（3）。實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，不僅需要全體黃梅戲人的共同努力，更需要全社會有志文化建設(shè)與發(fā)展人士的支持與幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁行霈.中國文學(xué)史·第三版·第三卷[M].北京：高等教育出版社，2014.

[2]管仲.管子[M].哈爾濱：北方文藝出版社，2013.

[3]唐品.大學(xué)全集[M].北京：天地出版社，2017.

[4]傅謹(jǐn).劇團(tuán)體制改革的背景、目標(biāo)與路徑[J].福建藝術(shù)，2010（6）.

[5]王慶生，王又平.中國當(dāng)代文學(xué)史·第二版[M].北京：高等教育出版社，2016.

漢江師范學(xué)院2019年省級大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計劃項目資助“傳統(tǒng)曲藝黃梅戲的傳承與傳播研究——以黃梅縣青少年為例”（項目編號：S201910518023）。

指導(dǎo)教師：黃振東