◎文/上?!ゅX文忠
貞觀十四年(640年),玄奘41歲,離開自己的祖國(guó)已經(jīng)十多年了,那個(gè)時(shí)候他正在跟從勝軍論師學(xué)習(xí),開始強(qiáng)烈地思念故國(guó)。在這一段時(shí)間里,玄奘的夢(mèng)似乎特別多,這說起來也很正常,因?yàn)樗季w萬千,睡眠不穩(wěn)。
有個(gè)形容詞“夢(mèng)繞神縈”,用來形容這種精神狀態(tài)非常合適。這時(shí)候玄奘做了一個(gè)夢(mèng),改變了他的行程。也就是這個(gè)夢(mèng),把他推上了留學(xué)生涯的巔峰;也正是這個(gè)夢(mèng),使他成為不僅是中國(guó)歷史上,恐怕也是人類歷史上幾乎無可爭(zhēng)議的最偉大的留學(xué)生。這是一個(gè)什么樣的夢(mèng)呢?
后來,玄奘原原本本地把這個(gè)夢(mèng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都告訴了他的弟子,并由他們記載在《大慈恩寺三藏法師傳》中。
在夢(mèng)里面,輝煌的那爛陀寺一片荒蕪,廟里沒有一個(gè)僧侶。在神圣的佛教圣地、最高學(xué)術(shù)中心里邊居然系著好多水牛,那爛陀寺都變成牛圈了。
玄奘夢(mèng)見自己從他曾經(jīng)居住的幼日王院西門走進(jìn)去,看見他住過的四樓房間里有一個(gè)金顏色的人,相貌莊嚴(yán),散發(fā)出來的光芒照亮了整間屋子。玄奘內(nèi)心覺得歡喜,但是怎么都走不上去,他只好請(qǐng)那個(gè)人接引自己。
那人說:“我是文殊菩薩?!边@時(shí)文殊菩薩手指著那爛陀寺圍墻的外面,說你看,玄奘抬頭一看,寺外面火光沖天,村莊全都化為了灰燼。
菩薩就跟他說:“你應(yīng)該早點(diǎn)回去了,十年以后,印度將會(huì)陷入混亂,會(huì)出現(xiàn)很多惡人,相互攻擊,你要想明白??!”說完,文殊菩薩就不見了。
玄奘醒過來覺得很奇怪,就把這個(gè)夢(mèng)原原本本地告訴了勝軍。古人要是做了一個(gè)夢(mèng),是要解夢(mèng)的,這個(gè)態(tài)度有時(shí)候是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,需要跟人討論或者去查?mèng)書。所以,玄奘就去請(qǐng)他當(dāng)時(shí)的老師勝軍解這個(gè)夢(mèng)。
勝軍說:“世界本來就是不安寧的,也許真的會(huì)如此,既然有了這樣的告誡,我看還是你自己拿主意吧。(三界無安,或當(dāng)如是。既有斯告,任仁者自圖焉。)”
后來,這個(gè)夢(mèng)果然應(yīng)驗(yàn)了,大唐使臣王玄策就親眼目睹了這一切的發(fā)生,不過這已經(jīng)是后話了。
因?yàn)閴?mèng)見那爛陀寺10年后將遭毀滅之災(zāi),玄奘不顧千辛萬苦,特意決定在回國(guó)之前繞道那爛陀寺,再最后看一眼生活過5年的母校,并作最后的告別。誰知這一回去,卻被他的老師戒賢法師一把抓了個(gè)正著。
原來,戒賢法師要他給大家開課,講非常高難度的佛經(jīng)。這對(duì)于玄奘來說,當(dāng)然是一種非常崇高的榮譽(yù),也說明戒賢法師對(duì)玄奘這個(gè)留學(xué)生是多么青眼有加。盡管玄奘歸國(guó)心切,但對(duì)于恩師囑托,也不得不照辦。
那爛陀寺奉行兼容并包的辦學(xué)原則。當(dāng)時(shí)有個(gè)高僧大德叫獅子光,正在給大家講《中論》《百論》,闡述自己的見解,攻擊《瑜伽師地論》。
那爛陀寺的學(xué)風(fēng)十分自由、活潑,戒賢法師就是《瑜伽師地論》的全世界頭號(hào)專家,居然有個(gè)老師在這里講課,就指著校長(zhǎng)的專業(yè)在批評(píng)。但是戒賢法師并沒有把獅子光趕出去,而是派自己的得意弟子同時(shí)也開一門課來講自己的道理。
玄奘認(rèn)為,圣人創(chuàng)立的教義各有側(cè)重,并不互相矛盾,但是,不真正理解的人就走極端,不能融會(huì)貫通。問題在于人,不在于佛法本身。有了這樣的看法,玄奘當(dāng)然就會(huì)覺得獅子光的格局太過狹隘,于是就和他往復(fù)辯論。
結(jié)果是獅子光沒有辦法自圓其說,在玄奘面前節(jié)節(jié)后退,而他門下的學(xué)生也漸漸地離開了他,匯聚到玄奘的門下。
也就是說兩個(gè)教授在開課,開始有兩百個(gè)學(xué)生選獅子光的課,只有一百個(gè)選玄奘的課,但后來這兩百個(gè)都跑到玄奘那里去了,獅子光當(dāng)然覺得很沒面子,也咽不下這口氣,在佛教界的最高學(xué)府?dāng)∠玛噥?,顯然關(guān)系重大。
獅子光離開那爛陀寺,請(qǐng)了自己東印度的一個(gè)同學(xué)來助陣,此人叫旃陀羅僧訶,“旃陀羅”是月亮的意思,“僧訶”是獅子的意思,他叫“月亮獅”。
獅子光找了月亮獅子向玄奘挑戰(zhàn),希望能夠替他出出氣,誰知道月亮獅子來了以后一聽玄奘的課,居然嚇得連聲音都不敢發(fā),自然什么辯論都沒有了。
結(jié)果,“法師聲譽(yù)益甚”,玄奘的聲望一下子就在那爛陀寺甚至整個(gè)印度佛教界高漲起來。
聲望越來越高的玄奘,回國(guó)的計(jì)劃卻越來越遙遙無期了,而后來在那爛陀寺發(fā)生的一系列事情,更是玄奘始料不及的。
聲名大振的玄奘在此后情愿或者不情愿地,主動(dòng)或者被動(dòng)地,被卷入到一連串的辯論當(dāng)中。對(duì)手越來越強(qiáng)大,辯論所懸的勝負(fù)獎(jiǎng)懲條件越來越扣人心弦,辯論的舞臺(tái)越來越大,從那爛陀寺到印度全國(guó),規(guī)格越來越高,從戒賢法師到場(chǎng)到國(guó)王親自到場(chǎng)。
東土高僧玄奘的名字,隨著一場(chǎng)接一場(chǎng)的辯論,在佛教的發(fā)源地,在佛教世界的中心印度,響徹云天。
這一連串的辯論是一個(gè)分水嶺,一方面是對(duì)玄奘留學(xué)生涯的一個(gè)總結(jié),奠定了他作為人類歷史上最偉大的留學(xué)生的地位;另一方面又為玄奘回國(guó)弘揚(yáng)佛法,奠定了一個(gè)良好的開端和一個(gè)極高的起點(diǎn)。