地方主流媒體非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道研究
——以《湖北日報(bào)》為例

◎樊淑琴 睢驕揚(yáng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，其保護(hù)傳承和發(fā)展，也伴隨著大眾傳媒、尤其是主流報(bào)紙的新聞報(bào)道。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道，簡言之，就是大眾傳媒與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行的報(bào)道。筆者以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)檢索，時(shí)間限定為2001年至2019年間，檢索結(jié)果顯示，知網(wǎng)收錄的《湖北日報(bào)》關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道有46篇。筆者對所選樣本的46篇報(bào)道從基本概況到內(nèi)容構(gòu)成進(jìn)行梳理、細(xì)讀，并對報(bào)道文本進(jìn)行形式和內(nèi)容上的分析，提出針對性建議，以期對后期報(bào)道起到參考意義。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道的基本情況

1.新聞來源與版次分析

新聞來源，也稱作“消息來源”或“信息來源”。中國新聞學(xué)先驅(qū)徐寶璜在他的《新聞學(xué)》一書中認(rèn)為:“新聞于何處求之乎？求之之處，曰新聞之來源?！薄逗比請?bào)》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道的新聞來源上有65%是自采新聞，35%是通訊稿件，可以看出《湖北日報(bào)》稿件來源大多數(shù)來自記者采訪，具有原創(chuàng)性、權(quán)威性和專業(yè)性。(圖1)

圖1

一份報(bào)紙通常由多個(gè)版面構(gòu)成，按先后順序給這些版排出的順序就叫版次。新聞版面的次序由它的內(nèi)容的重要性與顯著性來決定，版次越靠前，則新聞的重要性和顯著性越強(qiáng)?！逗比請?bào)》的46篇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道，居于頭版的有5篇。第一版作為報(bào)紙的首版，是最引人注意的版面，也是報(bào)紙最重要的一部分，它的內(nèi)容會被讀者第一時(shí)間瀏覽，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀保護(hù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等安排在頭版，也凸顯了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道內(nèi)容的重要程度。居于第四版的報(bào)道占比最多，有17篇，而第四版是文化版，彰顯出報(bào)紙整體的編排意識。（圖2）

圖2

2.體裁分析

如圖3所示，在46篇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道中，消息體裁占比為50%?？梢姟逗比請?bào)》關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道注意時(shí)效性，往往運(yùn)用消息這一文體，用最簡潔的語言來突出最重要的事實(shí)。例如：《五峰命名首批“非遺”傳承人》一篇報(bào)道用了200個(gè)字向讀者傳達(dá)五峰土家族自治縣對該縣首批非遺傳承人進(jìn)行命名，并鼓勵和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人開展傳習(xí)活動，激發(fā)他們傳承保護(hù)民間文化的熱情。簡短的文字將要表達(dá)的信息完整的表達(dá)出來，使讀者可以一目了然，了解到和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的內(nèi)容。

圖3

體裁為通訊的報(bào)道占比接近三分之一。通訊體裁客觀生動、豐富詳實(shí)的報(bào)道內(nèi)容，可以使讀者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容了解的更為全面具體。例如報(bào)道《文化襄城民享民樂》中，先是以第八期故事會準(zhǔn)時(shí)在襄陽市博物館前開講將讀者引入一個(gè)特定的情境，緊接著詳細(xì)報(bào)道故事會發(fā)展的情景，隨后引出問題如何讓文化插上旅游的翅膀？并將政府所做的一系列行動進(jìn)行介紹，最后則呼吁大家要用文化發(fā)展來引領(lǐng)城市轉(zhuǎn)型發(fā)展。

除了數(shù)量較大的消息和通訊類報(bào)道外，其他的幾種體裁占比較少，也都有其自身的寫作特點(diǎn)和報(bào)道特點(diǎn)，傳播與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的內(nèi)容。

3.報(bào)道內(nèi)容地域特征分析

地域特征是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的所屬地。湖北省歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚國在長達(dá)800多年的歷史中，創(chuàng)造了楚文化。46篇報(bào)道中所涉及的非遺項(xiàng)目都屬于本省，其所屬地市縣分布廣泛（圖4）。

圖4

這些報(bào)道顯示出湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性，如孝感雕花剪紙、來鳳縣西蘭卡普、武漢的漢繡源、土家擺手舞、鄖西縣七夕文化、黃梅戲和嫦娥文化等都是各地的非遺代表性項(xiàng)目。作為一家省級日報(bào)，主要關(guān)照本省內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，這與報(bào)道的區(qū)域定位相一致。

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有十大門類，在這些報(bào)道中，報(bào)道占比較多的是傳統(tǒng)戲劇，報(bào)道內(nèi)容涉及皮影戲、花鼓戲、黃梅戲等，報(bào)道內(nèi)容介紹了這些戲曲的由來，也關(guān)注到了他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展。其次是傳統(tǒng)民俗，報(bào)道內(nèi)容涉及秭歸端午文化、嫦娥文化、天河七夕文化等民俗，來展現(xiàn)出不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣。此外，傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)手工技能、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂也均有所涉及。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道的特點(diǎn)

1.報(bào)道內(nèi)容宣傳性強(qiáng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地方傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在抽樣的《湖北日報(bào)》的46篇有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道中，其中32篇運(yùn)用了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救保護(hù)的報(bào)道框架，這說明了報(bào)道者著重凸顯對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救保護(hù)?？梢钥闯?，《湖北日報(bào)》做為主流媒體，其報(bào)道重點(diǎn)是引導(dǎo)社會各界對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給予正確認(rèn)識，并傳達(dá)保護(hù)理念。與此同時(shí)，也有的報(bào)道運(yùn)用了保護(hù)性開發(fā)的報(bào)道框架，傳達(dá)了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)這一舉措，如“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同文化產(chǎn)業(yè)及旅游經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，形成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)同產(chǎn)業(yè)發(fā)展共同進(jìn)步的局面，從而提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化軟實(shí)力”。以上兩種報(bào)道框架正是主流媒體對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)政策的宣傳和解讀的體現(xiàn)。

2.報(bào)道內(nèi)容原創(chuàng)程度較高

上文通過對46篇報(bào)道樣本分析得知：《湖北日報(bào)》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道文稿65%來自記者自采，35%來自通訊員。該報(bào)專業(yè)記者的報(bào)道占絕大多數(shù)，專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)的原創(chuàng)報(bào)道，其采寫注重權(quán)威性和引領(lǐng)性。主流媒體的原創(chuàng)內(nèi)容能更好地傳播文化，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加貼近人們的生活，將讀者帶入到保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氛圍中，讓讀者了解自己身邊的文化，從而激發(fā)文化傳承與保護(hù)意識。

3.報(bào)道內(nèi)容以正面為主

新聞報(bào)道的傾向性可分為正面報(bào)道、負(fù)面報(bào)道和中性報(bào)道三大類。學(xué)者黃旦指出，新聞的傾向性指的是：“新聞傳播者在采集和傳遞新聞的過程中，通過各種手段用新聞來體現(xiàn)自己的好惡褒貶或政治觀點(diǎn)的態(tài)度?！蓖ㄟ^對46篇報(bào)道進(jìn)行細(xì)讀分析得出，46篇報(bào)道中正面報(bào)道所占比例85%，中性報(bào)道13%,負(fù)面報(bào)道2%?！逗比請?bào)》在對湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道中，正面報(bào)道為主。如《山區(qū)小縣成就文化大作為》報(bào)道了《荊山楚源》登上全省“文化惠民工程”舞臺來展現(xiàn)襄陽市?？悼h利用文化旅游促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展；以正面為主要立場的報(bào)道，在展示事物本身狀態(tài)的基礎(chǔ)上，也增強(qiáng)了媒體的輿論引導(dǎo)能力。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中性報(bào)道中，《從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角看“放鞭”》這篇報(bào)道則通過討論燃放煙花爆竹的節(jié)慶風(fēng)俗，是否是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而得出應(yīng)該對放鞭選擇“禁改限”是最合適的做法，運(yùn)用了中立的手法，用更為溫和的語言表達(dá)出了自己的立場和態(tài)度。

負(fù)面報(bào)道體現(xiàn)了媒體反映問題能力，僅有的負(fù)面報(bào)道中《藝人數(shù)量減少 保護(hù)經(jīng)費(fèi)短缺》一篇報(bào)道雖傾向于負(fù)面報(bào)道，但此報(bào)道的宗旨同樣提醒人們要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，不可讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)斷代。不僅為讀者提供事實(shí)層面的信息，也帶來思辨層面的反思。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道的改進(jìn)建議

（一）存在的問題

1.報(bào)道深度有待加強(qiáng)

從報(bào)道的體裁占比可以看出，消息居多，大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道停留在表面信息上，缺少深處挖掘的內(nèi)容和相關(guān)背景的延伸。這樣的新聞對于受眾來說，有可能是看之即忘。而如果是一篇深度報(bào)道的話，它可以使受眾獲得更豐富、更詳細(xì)、更多元化的內(nèi)容，更好地了解有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。

2.引用觀點(diǎn)來源不夠全面

在引用觀點(diǎn)來源方面，所選的46個(gè)報(bào)道樣本中，報(bào)道引用觀點(diǎn)來源出自本臺的占55%，這說明很大一部分報(bào)道由本臺記者進(jìn)行報(bào)道和分析；觀點(diǎn)來源出自專家學(xué)者以及管理部門的占35%，通過對他們的采訪，來表達(dá)其對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容的解讀。而對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的采訪只占5%，占比很低，而做為非遺傳承人，他們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和體悟是獨(dú)特的，不可替代的。

3.報(bào)道形式較為單一

通過樣本的梳理分析，可以看出《湖北日報(bào)》多采用記者自采的消息、通訊員的大篇幅通訊的形式來報(bào)道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深度性非遺報(bào)道缺失，圖文并茂的新聞特寫較少。所以，報(bào)道形式較單一，可讀性有待提升。

（二）改進(jìn)建議

1.增強(qiáng)非遺報(bào)道意識

主流媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道一方面向公眾傳遞與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的信息，另一方面，主流媒體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新聞報(bào)道有很強(qiáng)的引導(dǎo)性，能迅速地深入到社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，占領(lǐng)思想輿論陣地，影響人們的思想和行動。媒體首先要增強(qiáng)非遺報(bào)道意識，在意識層面深刻了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在建立文化自信和構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體過程中的意義和作用。要想讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在喚起文化自覺、建立文化自信中發(fā)揮自身具備的作用，必須確保其在大眾媒介中有相當(dāng)?shù)哪芤姸龋奖愎姭@得信息并自主參與到非遺保護(hù)的行動中來。

2.增強(qiáng)非遺報(bào)道的議程設(shè)置

媒體的議程設(shè)置，影響著受眾對事情重要性的排序。因此，《湖北日報(bào)》在日常的議程設(shè)置中，可以適當(dāng)增加相關(guān)議題數(shù)量，增加非遺的報(bào)道數(shù)量、擴(kuò)大報(bào)道的規(guī)模。同時(shí)適當(dāng)增加頭版的編排，從而為大眾提供可讀、可見、可感的文化氛圍，將前人生活的智慧和文化精髓，通過媒體報(bào)道使后人可以得到啟迪。特別是在“非遺日”前后，更要著重進(jìn)行非遺報(bào)道的議程設(shè)置，進(jìn)行階段性的集中報(bào)道。而在日常報(bào)道的安排中，也須進(jìn)行非遺選題的挖掘和采訪，從而保證非遺報(bào)道議程設(shè)置有一定的連續(xù)性。

3.增強(qiáng)報(bào)道的貼近性

通過統(tǒng)計(jì)得出，《湖北日報(bào)》在非遺報(bào)道中，觀點(diǎn)引用來源中非遺傳承人和普通百姓相對缺乏。統(tǒng)計(jì)顯示，報(bào)道內(nèi)容中，更多是以專家學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)干部的視角去解讀非遺，因此，為了增強(qiáng)報(bào)道的貼近性，建議加大對普通百姓的采訪力度，并在相關(guān)報(bào)道中多引用非遺傳承人以及民眾的觀點(diǎn)和意見。非遺傳承人以及民眾通過在生活中的切身體會，會有不同角度的見解，他們的觀點(diǎn)呈現(xiàn)會讓受眾感知到媒體對普通民眾話語的重視，進(jìn)而拉近了距離，提起了受眾的閱讀興趣。

4.增強(qiáng)報(bào)道的可讀性

在當(dāng)下融媒體環(huán)境下，人們的閱讀習(xí)慣也發(fā)生了變化，增強(qiáng)可視性是吸引受眾的一大法寶。建議加強(qiáng)運(yùn)用視覺化的報(bào)道方式，增可視化元素。具體而言，非遺報(bào)道中建議多配合使用圖片和二維碼視頻。根據(jù)報(bào)道的實(shí)際情況配上相應(yīng)的圖片，從視覺角度讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一目了然，在豐富內(nèi)容的同時(shí)，也給受眾以視覺沖擊。而二維碼視頻功能，結(jié)合了當(dāng)下移動互聯(lián)網(wǎng)下人們的手機(jī)掃碼功能，通過掃碼，看到與文字相關(guān)的音視頻短片，獨(dú)有的視聽感受結(jié)合著文字介紹，會有效增加受眾的閱讀興趣。要多使用故事化的報(bào)道手法。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)故事化，讓人們可以從故事中去了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。故事表達(dá)的細(xì)節(jié)更為細(xì)膩，傳遞的信息更為全面，表達(dá)的情感也更為真實(shí)。

注釋：

[1]徐寶璜：《新聞學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社1994年版

[2]黃旦：《新聞傳播學(xué)》，杭州大學(xué)出版社1995年版

[3]伊潤娜：《〈內(nèi)蒙古日報(bào)〉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道研究》，內(nèi)蒙古大學(xué)2018年學(xué)位論文